试论近中国茶馆的社会功能

在近代中国 ,茶馆与民众生活紧密相连 ,并承担着广泛而又复杂的社会功能。茶馆与民众的经济生活相关联 ,也是民间纠纷调解的重要场所。同时 ,作为一个公众活动的场所 ,茶馆也是民间社会信息传播的集散地 ;民众在茶馆中表达自己的见解 ,也使得茶馆成为一种控制舆论的力量。茶馆的这些功能是近代民间社会内在运作逻辑的体现。     

略论礼貌原则与言语行为——以《茶馆》第一幕为例

《茶馆》是我国现代戏剧的典范之作，剧中人物生动形象，用词简单凝炼，深刻反映了当时的社会风貌和老北京的生活面貌。这里从礼貌原则和言语行为的关联性，对《茶馆》中典型人物的言语行为进行语用分析，挖掘剧中人物对话的深层含义以及社会文化意义。认为茶馆是北京城里市井百姓、地痞流氓、官僚显责各色人等都可以进出的公共场所，是“小舞台，大社会”。《茶馆》以茶馆经营者王利发作为茶馆的主线人物，其言语行为反映了会话双方之间的微妙关系，是双方地位、权势、利益的一场内在较量，牵涉到“惠”与“损”两个因素。     

略论礼貌原则与言语行为 --以《茶馆》第一幕为例

<茶馆>是我国现代戏剧的典范之作,剧中人物生动形象,用词简单凝炼,深刻反映了当时的社会风貌和老北京的生活面貌.这里从礼貌原则和言语行为的关联性,对<茶馆>中典型人物的言语行为进行语用分析,挖掘剧中人物对话的深层含义以及社会文化意义.认为茶馆是北京城里市井百姓、地痞流氓、官僚显贵各色人等都可以进出的公共场所,是"小舞台,大社会".<茶馆>以茶馆经营者王利发作为茶馆的主线人物,其言语行为反映了会话双方之间的微妙关系,是双方地位、权势、利益的一场内在较量,牵涉到"惠"与"损"两个因素.     

哪壶不开提哪壶的由来

相传有父子俩开了问小茶馆,由于店主热情和气、诚恳实在,加上水沸杯净,开门早,收摊晚,小茶馆越办越兴旺。知县白老爷是个贪财好利的官儿,整天不掏钱的大鱼大肉吃足了,便到小茶馆来白喝茶？白老爷天天来白喝．这父子俩惹不起他,     

怀念故乡的老茶馆

儿时我最喜欢的事便是跟着父亲泡茶馆。我们到茶馆不为喝茶而是为听说书人讲评书。在烟气缭绕、茶香袅袅的茶馆里,说书人端坐在最前面,“啪”的一声,手中的醒木重重地拍下,这古老的茶馆便开始了新的一天。     

“茶博士”:抗战时期成都茶馆的工人、职场文化与性别冲突

茶馆是展现抗战时期成都的日常生活、城市文化、社交网络和地方政治的最好窗口,职场文化则是社会文化的一个缩影。民国时期成都茶馆工人和顾客的各种关系,男堂倌与女茶房之间的冲突,人们对茶馆工人的态度和看法以及工会怎样保护其会员和解决内部纠纷,都映射出茶馆工人们的社会形象与生存处境。对战时成都的茶馆工人和茶馆职场文化的研究为我们提供了一个很好的机会,去审视当时在血腥战场背后城市贫民的生活状况和处境,并了解在这个关键时期,这些小人物们的命运是如何与整个中国的社会、经济、政治境况联系在一起的。     

清代的茶馆及其社会化的空间

在清代 ,茶馆作为大众化的社会空间在城市社会生活中扮演了重要的角色。由于茶馆带有街头文化的一些特征 ,所以它常常与代表下层民众的市井文化融为一体 ,而市井文化的娱乐性与消闲性亦在茶馆中得到充分的挖掘和表现 ,并成为纷繁大千世界的一个缩影     

淮南市茶馆设计之管见

对淮南市茶馆行业进行了实地考察，在分析淮南市茶馆设计与行业经营的基础上，以“钱塘茶人”、“陶陶居茶艺”和“思源茶馆”为例，剖析了茶馆设计与行业经营的内在关系，认为：淮南市茶馆行业目前尚不兴旺，虽然原因颇多，但设计不当是影响其经营效益的要素之一；并提出：淮南市茶馆设计应依循“典雅、现实、实用”的原则，展现地域茶文化的真谛，满足相应茶客的消费需求，实现茶馆的商业价值取向。     

《茶馆》中的儿化

儿化是现代汉语中一个相当重要的概念，老舍《茶馆》是以北方话为语言基础的剧作，其中广泛使用了儿化词。文章以《茶馆》为例，对该文中的儿化词进行穷尽式分析，从而对其进行分类探讨，加深对儿化的认识。     

记得旧时好

汪曾祺的《泡茶馆》我百看不厌,几乎成诵。 我始终记得里面有一段写在联大附近喝茶。“茶馆的墙壁上张贴、涂抹得乱七八柑。但我却于西墙上发现了一首诗,一首真正的诗：记得旧时好,跟随爹爹去吃茶。门前磨螺壳,巷口弄泥沙。是用墨笔题写在墙上的。这使我大为惊异了。这是什么人写的呢？”     

旧时镇江茶事茶俗

旧时镇江茶馆颇多，茶饮之风尤盛，可谓“处处桥头见茶肆，条条小街有茶馆”。一些稍具规模的茶馆中还设置了书场、面饼摊点等，所以除集聚本地平民百姓、i教九流外，还吸引了众多南来北往的商贾游客。     

媒介空间中的“耗费”式抵抗——基于日常抵抗理论的茶馆文化研究(1912-1949)

本文以民国时期的茶馆文化为研究对象,从"历史的文化研究"视角出发,围绕"日常抵抗"分析框架的四个维度"日常抵抗的剧目"、"行动者间关系"、"空间化"、"时间化"展开论述。通过对相关文献资料的整理与理论阐释,本文认为,民国茶馆中的"日常抵抗"表现为底层社会借由茶馆这一"媒介空间"反抗国家、精英双重压迫的诸种隐蔽的日常实践活动。而底层民众之所以乐于在茶馆中"耗费"时间,实际上是试图以此保存大众文化与民间生活秩序的自主性。     

原型的魅力──论《茶馆》戏剧环境的设置

《茶馆》是中国话剧艺术的高峰，“一个大茶馆就是一个小社会”是历来为人称道的剧作构思闪光点．本文力图以原型批评理论，通过对“茶馆”这一浓缩着中国文化传统及生存方式的原型分析，阐释选择原型意象作为戏剧环境对戏剧主题显现、戏剧人物塑造和戏剧冲突安排等因素所呈现的魅力．同时从原型意象带来的假定性、剧场性要素的实现，揭示《茶馆》对中国话剧的里程碑意义．     

记忆中的茶馆

孩提时代，我就喜爱跟着爷爷去茶馆。茶馆在一座木板楼房的二层，宽敞的茶馆里有数十张错落摆放的桌子，桌旁边放着长凳，茶客们围着桌子坐着，品着茶、吸着旱烟，在一起谈天说地，整个茶馆甚是热闹。最有趣的是听书，说书人讲岳家军、杨家将，讲孙武、孙膑等古代的人物和他们的故事。他讲得眉飞色舞，声音抑扬顿挫，时而像潺潺流水，时而又如洪钟一般，     

茶馆空间设计探索

本文以传统茶馆空间特点为依据,结合实际情况,总结现代消费者的消费需求,提出了茶馆内外空间设计必须以满足消费者享受服务,信息交流,体验文化氛围与欣赏表演展示的需求,并以此为设计切入点。最后,本文对于具体设计方法提出了想法与建议。     

老北京的茶酒馆和二荤铺子

茶酒馆是既卖茶又卖酒的茶馆,规模不大。论卖茶比不上一般茶馆,论卖酒比不上“大酒缸”。它只是在卖茶之外,在柜台上摆上两个酒坛,兼卖烧酒和黄酒而已。更有意思的是它只卖酒不卖酒菜。如果要下酒菜呢？都在门外小摊上摆着呢。你看,羊头肉、剔骨肉、熏鱼、杂碎、花生仁、炸丸子等任你挑选。这一类茶馆一看就知道是大众化的平民茶馆,主要是供人们在此喝茶聊天。三五好友聊得尽兴不想走了,这位在柜台上打上几两酒,那二位赶紧到门外买些下酒菜来,于是边吃边喝又能聊上大半天。     

“市井之徒”语境下的国家政治——以老舍的《茶馆》为例

清朝灭亡之后,中国逐渐沦落为半殖民地半封建社会,这种环境下的民众少不了和国家政治扯上联系,这种联系在老舍先生的著名话剧《茶馆》中表现得淋漓尽致。本文通过分析《茶馆》中不同人物形象以及在茶馆中的语言内容,来探讨半封建半殖民地时期整个社会的民众对国家政治等相关事情的态度。     

书与茶

周日，穿过城市喧嚣的街道，步入这间隐藏在小巷之中的茶馆。立刻就被静谧淡雅的氛围所感染，使你不得不静下心来，与茶为伴，细细寻证那漫漫的人生之路。见有来客，儒雅的老板便放下手中的书籍，起身点头致意。茶馆不大，有五十多平方米，陈设也简单。没有棋牌、麻将，只有聚散飘浮的缕缕茶香。     

舞台表演性视角下的英若诚英译《茶馆》解读

《茶馆》是老舍先生戏剧创作的巅峰之作,不管是在语言艺术上,还是在思想高度上都堪称中国戏剧发展史上的一个里程碑。英若诚先生的英译版《茶馆》是为舞台表演而创作,对英译《茶馆》的语言口语性、语言动作性以及语言人物性进行分析和解读,可从舞台表演性视角下探讨语言的直接效果在英译《茶馆》中的运用。     

书茶馆

书茶馆就是既卖茶还带说书的茶馆。过去也叫“书场儿”。来这里的茶客多数是“书迷”，专门来听：协带喝茶的。这里的摆设和其他茶馆也不一样。厅内都是一排排长条桌、长条凳，都向着前面的说书台子。茶具也是提梁壶，绿豆碗或盖碗。价格是按茶叶的档次收费。这“书场儿”说书每天分早、中、晚三场。