试论孙犁新时期散文创作的审美特征

本文依据我国现当代著名作家孙犁新时期的主要散文作品及有关材料，阐述了孙犁新时期的散文创作真诚、平淡、理趣的主要审美特征。这些审美特征，既是我国传统审美要求的体现，也是作家人格修养的体现，它们作为一个有机的整体，完成了作家整个文化人格的外化，艺术化。     

简论巴金建国后的散文创作

巴金是中国现代文学史上占有重要地位的大作家。解放前他主要写小说,也写散文。巴金解放前的散文如同他的小说一样,热烈、深沉、凄楚,浸透着血和泪,充溢着爱和     

老年人的文体──孙犁新时期散文创作散论之一

新时期以来，老作家孙犁将创作重心转移到散文的写作上。本文主要论述孙犁特殊的人生经历及老年心态对其散文创作的制约与影响。孙犁新时期散文多写回忆，其回忆性散文呈现通过书写个人命运，总结、反思历史的意向。命运感、沧桑感不仅成为孙犁新时期散文最重要的感知意向，也使作家观察社会、思索人生问题的角度明显增多。     

孙犁建国后的散文述论

孙犁是一位以小说名世的作家,写于四十年代的《荷花淀》、《芦花荡》、《嘱咐》等短篇小说及建国后的长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等,均确立了他作为一代名家的地位。然而,从骨子里说,孙犁却是一位散文家。他的小说不注重故事情节的离奇曲折,而着意平凡生活场景的显现,带有明显的散文味;其散文则更是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,散淡自如,浑然天成。与一些专事散文的作家相比,孙犁的散文数量不算太多,但质量较高,屡有精品。尤其是在“文化大革命”以后的新时期十年,孙犁全力以赴地从事散文创作,从又一个侧面展现了他的创作实绩,反映了新时期散文的水平与成就。     

论建国后的政治化散文批评

建国后发生三次政治化散文批评：对胡风书信的批判、对“右派”杂文的批判和对“三家村”杂文的批判。分类摘录归纳法是其主要手法。批判无标准。政治化散文批评具有疯狂性。破坏性和无原则性。     

历史的解读与生命的体验——孙犁新时期散文论

孙犁晚年把散文看作一门颇适合老年人经营的创作艺术,他的创作重心遂由小说而转向散文领域,并成为新时期散文创作的一名大家。他的散文常常流露着对过去生活的缅怀情感,是晚境情怀与过去“经历物”相互交融的结晶。从审美倾向看,孙犁是一位追求纯正艺术趣味的传统型的文人。他的散文简炼朴实,追求用崇实的精神写文章,同时注重散文的理趣美、情韵美。因而,他的散文独标高格,显示了厚重的历史感和精湛的艺术造诣     

试析孙犁解放区时期小说创作中对苦难的消解

孙犁是解放区重要作家,时代生活赐予他的浪漫激情、故乡所给予他的美好气息、他自身细致敏感的性格特点,构成了孙犁解放区时期小说独特的艺术风格.文章从景物描写、人情记述以及诗化语言三方面探寻孙犁小说中对苦难消解的多元方式.     

浅谈孙犁的编辑思想

孙犁不仅是一位优秀的作家 ,也是一位出色的编辑家。他在长期的编辑工作中形成了自己的编辑理论。他在编辑的职业道德、编辑工作的过程、编辑的业务修养以及刊物自身特色上 ,都提出了独特的见解 ,其核心是“求实”,其指向是繁荣社会主义文化事业。在市场经济飞速发展的今天 ,编辑工作者应认真学习、研究、借鉴。     

骆宾基建国后小说创作的心路历程

骆宾基建国后的小说,在创作方法上仍选择了现实主义,而在文化观念上则选择了政治倾向性。这一文学艺术观的确定,经历了空虚、疑虑、困惑、寻求等痛苦的情感纠葛和理性思考。骆宾基在走过了一段艰难的心路历程之后。又以极大的热情创作了许多适应时代要求的文学作品。他建国后的创作成就虽难以与建国前相比,但却能看出一个跨时代作家坚韧顽强的创作精神和对党和民族忠实自觉的使命感。政治阐释成为骆宾基建国后小说创作的现实主义特征。     

漫谈孙犁在延安的文学创作

一九四二年五月,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)。一九四三年十月,中共总学委向解放区各地党组织发出了关于学习《讲话》的重要《通知》。一九四四年春,正当《讲话》精神在延安文艺界深入贯彻执行时,作家孙犁奉命来到延安,进入鲁迅艺术文学院工作学习。孙犁在延安生活了整整     

由诗意写实到散文写实──孙犁《芸斋小说》研究之一

孙犁小说由前期到后期，有一个由诗意写实向散文体定实的转变过程。孙犁晚年创作的芸斋小说三十篇，以简洁的文笔刻画出复杂多变的人情世态，不复有《荷花淀》式的单纯。在形式上，孙犁杂取古代文言小说与传统散文的特点，创造出一种介于小说与传统散文的特点，创造出一种介于小说与散文之间的小说体式。     

沈从文孙犁笔下女性形象的比较

沈从文、孙犁都是现代文学史上独特的＂乡土小说＂作家,他们的小说创作体现了明显的女性化倾向。通过对他们女性形象创作文本的解读,可充分认识他们的思想、审美选择与创作个性的独特。现将两位作家笔下女性形象进行比较,探讨其相似性和不同点,及其不同的女性意识。     

试论孙犁小说锤炼语言的艺术

作为文体特色突出,艺术风格鲜明的著名作家,孙犁历来十分重视文学上的语言工作,认为“语言工作是文学里顶重要的工作”。(《孙犁文集四》第74页,以下简记为《四》P……)并主张要进行认真的锤炼。他认为“从事写作的人,应当像追求真理一样去追求语言,应当把语言大量贮积起来。应当经常把你的语言放在纸上,放在你的心里,用纸的砧,心的锤来锤炼它们。”(《四》P57)     

残酷战争中的温情世界——孙犁早期小说创作的浪漫主义人文理想

孙犁是现代文学史上独树一帜的作家。在残酷的战争年代里,他用温情而悠扬的笔致,抒写了一篇又一篇美与善的赞歌,极大地中和了严酷战争给人们带来的苦痛。他以浪漫而生动的写意,深刻表现了解放区军民的质朴情感与人生态度,进而集中凸现了自然与人、现实与理想的和谐统一。血色浪漫与温情主义,构成了孙犁早期小说创作的人文理想与艺术风格。     

纳·赛音朝克图建国后的创作特色

纳·赛音朝克图是蒙古族著名诗人,蒙古族新文学承先启后的先锋战士。他原名赛春嘎,内蒙古正兰旗扎苏太村人,1914年出生于一个普通牧民的家庭。他自幼读书,喜爱文艺。十五至十九岁,在家乡的小学学蒙文,以后去张北青年学校学习。他很喜欢民间文学,也接触了一些蒙古族古典作品。1938年至1941年,去东京东方大学学教育学。开始阅读世界上享有盛名的作家普希金、拜伦、海涅、惠特曼、托尔斯泰和日本进步作家的作     

散文创作论

散文创作论周登扬古今中外的优秀散文作品，大多是小中见大，见物抒情，借景抒怀，借助于生活中的断片或细部来展示生活的烟云，寄寓作者的情怀。写人、状物、叙事、抒情，无不是在抒写作者深沉、独特的感受。即使是最纯粹的写景散文，艺术中的自然，也不同于现实中客体的...     

曾敏之的散文创作

一三十年代末,四十年代初,山风冷峭,河水沉沉的黔桂边境,飘泊着一个二十多岁的青年,他在拾荒。他象那些苗瑶同胞,将生命寄托在黑壤丰沃的荒地上,开垦着沃原,种下了“桐树”,捡拾了“桐籽”——《拾荒集》。于是,他步上了文坛。他就是青年时代的曾敏之。在当代岭南散文作家中,他较早从事散文创作,但由于种种原因,他的文名并未为众多的读者所深知。其实,他既是“一位在文学创作上造诣颇深,成绩显著的老作家”(峻青     

小说与人生——孙犁小说美学探索

孙犁把美育看作是利用艺术手段,净化人们的心灵,陶冶其思想情操,从而改造社会的活动(而不是象有些美学家那样,把美育仅仅局限于培养艺术趣味的狭窄天地之内);那么作为美育之一种的小说,跟社会人生的关系就太密切了。 “为人生而艺术”——孙犁从以鲁迅为代表的新文学运动那里接受来的这个进步的现实主义文学口号,遂成了他的小说美学的一个根本出发点。     

晚年生命的言说——孙犁书话论

以小说闻名于世的孙犁,在晚年创作了大量书话作品。这些书话或从书中感悟人生,寻求生活消遣与精神寄托;或从历史与现实交汇的思考中,彰显生命智慧与真知灼见;或从文体建设方面,独创书衣文体与耕堂文体。孙犁书话是他晚年将读书、理书、谈书熔铸于寂寞生命之中的真诚言说,是对古代藏书题跋、读书记的继承与创新,为现代书话的发展做出了自己独特的贡献。     

略论孙犁的“为人生“文学主张

孙犁的“为人生”文学主张的核心是人道主义。这一主张要求文学全面地反映人生、揭示生产的本质、改善人的道德观念。与传统的为人生文学主张相较,孙犁的观点的最突出之处是：更注重文学的“美化人生”、“发扬人性之美”的作用,还吸收了中国传统的文章道德精神。