一半是火,一半是海

摄影风格,从来不应该是单一的.对于很多年轻摄影师来说,变化才是唯一的不变.他们的摄影风格不拘形式,自由随性,总是带着探索与求新,不断突破自我的边界.他们在不同的风格中自由切换,如同在找寻自己与世界对话的方式.没有所谓的墨守成规,规则对于他们而言并非是遵守,而是打破.瑞典女摄影师Emma Hartvig即是如此.     

借助诗的方式——论周涛散文构思

当代著名作家周涛从诗人转变为散文家,他的散文"借助诗的方式"构思,鲜明地展示题材和揭示主题,因而风格独特、自成一体.主要特点为:取材广阔,大中取小、小中见大;锤炼文意,以斑见豹、以目传神;剪裁得当,以一当十、以少胜多;布局精巧,由幽入明、卒章显志.这使周涛散文意境更深邃、主题更深刻,这也是周涛对现代散文叙事学总结与超越的努力.     

论唐人融诗入小说

在叙事中融入大量的诗歌是唐代小说诗意美最直观、最典型的表现形式.小说中融入诗歌,一方面使小说在一定程度上获得了诗的体式,有了诗的体式之美,另一方面又使小说叙事抒情化、内在特质诗意化,从而造就了唐代小说独具时代特色的抒情特性并对后世小说产生了深远影响.     

言情小说,还是言钱小说?——论对张恨水小说文本的误读

金钱是张恨水小说文本用以结构故事、推进叙事、塑造人物和表达思想的主要手段。在主要关注民族与革命等宏大思想问题的中国现代社会环境中,张恨水以金钱为核心话语的小说文本触及了人的物质层面的存在意义,在一定程度上弥补了中国现代思想追求的某种缺失。这应该是张恨水小说创作最重要的价值和意义,但是,学界对张恨水作为言情小说大师的定位和误导却妨碍了对其创作的全面认识和评价,遮蔽了其真正的价值和意义。     

诗的成功是悲哀——黄遵宪论

浮沉于潮流中 戊戌年早春二月的一天,光绪皇帝想起了一件事,他急于要读到他身边人几次推荐过的书,这就是史载的“命枢臣进日本国志,继再索一部”。前些时候,这位皇帝已经向他的老师翁同龢要过这本书来读,但翁同龢当时手头没有,皇帝不悦。据《翁文恭日记》本年正月二十三日记载:“上向臣索黄遵宪《日本国志》,臣对未洽,颇致诘难。”酝酿着维新大业的皇帝,需要了解邻国进行改革的情况,其急切的心情从上述的“继再索一部”以及因“未洽”而“颇致诘难”的记载可以看出。     

黔中词曲散文小说与戏曲论略

贵州古近代文学,从西汉到清末民初,历时2100多年.因年代久远,元代以前的作品大都散失,只有明代以后的作家作品留存较多.黔中文学以诗歌创作为重头,散文其次,词曲较少,最差的是文言小说和戏曲.据民国《贵州通志·艺文志》录载,有诗文集存目者,别集804部;诗文评10部附1部;总集31部附1部;词曲(包括戏曲)类39部附10部;小说类4部.共计900部,留存至今者仍有140余部,数量之多,可谓洋洋大观.     

女人是男人的一半——也评《男人的一半是女人》

文学是行动的美学。文学,亦是形象的哲学。已设计出蓝图,并在加紧施工的《一个唯物论者的启示录》是否一项巨大雄深的美学与哲学相结合的系统工程?尚不得知。但从已发表的《绿化树》与《男人的一半是女人》这前两部作品中,似已见端倪。当然,以端倪断全体,用已有评未来总难断定。从这个意义上说,现在对这项工程下无论什么样的最后结论,均为时过早。但鉴于《男人的一半是女人》已引起争论,不妨也谈谈一己之见     

文质升降一转关——论刘宋散文

刘宋散文是魏晋散文到南朝散文的过渡,它既继承了魏晋散文重视抒情、古朴清竣的特征,又体现了散文骈对艺术、声律艺术的进步,在艺术特征上具有了古朴尚质与华丽整饬并存的特征。因此,刘宋散文既保留了魏晋散文的传统,又引导了南朝散文的发展,在中国古代散文发展史上具有承前启后的作用。     

江山与风月,最忆是杭州——论白居易的杭州诗

白居易对杭州有着极为深厚的情感,杭州甚至成为其生活的精神家园。杭州的山水抚慰其精神的同时也滋养了其诗歌创作。在白居易的杭州诗中,杭州具有了一种诗性美、蕴藉美,杭州诗也呈现出一定的雅化状态。杭州成为文学创作中的一个文学地域、一个重要意象,杭州从地理走向文学,白居易功不可没。     

尚奇：南宋散文的另一种风貌——论刘辰翁的散文

当前学术界对南宋散文风格的研究大多集中在文风平易切直上,它刻意尚奇的另一种风貌则常被遮蔽在学术视野之外,几乎无人关注.实际上南宋不少散文作品都有求新求奇的倾向,其中刘辰翁的散文最具有代表性.     

诗眼活现的散文——读《杨朔散文选》扎记

写诗要有诗眼,做戏要有戏眼。所谓“眼”,指艺术意境的焦点,艺术意境的脉胳。诗有了“眼”,就有了意境,戏有了“眼”,就有了戏味。散文有了“眼”就有了“神”!杨朔一向致力于诗眼的创造,努力加强散文的美感。杨朔散文中的“眼”点,有的置在篇首,象明灯高悬,一灯指路,有的居其中间,似佩玉在身,忽隐忽现;有的嵌在结尾,象群山之巅,须仰视才见。《雪浪花》的“眼”点在篇首。《海市》的“眼”点就在中间。《海市》是一篇诗意盎然的散文,作者     

一颗散文心的跃动——读范昌灼《中国新时期散文论稿》

从教散文到写散文,继而从事散文理论研究,范昌灼同散文结下不解之缘已达三十年.不是散文缠上了范昌灼,而是范昌灼拥抱住了散文.他有一颗散文心.他以散文心在观察散文世界,他以散文在写散文心评论.阅读《中国新时期散文论稿》(成都出版社1992年10月版),我时时感受到范昌灼那颗散文心的跃动.我一直以为:新时期散文很寂寞.争相传涌啦、热情呼唤啦、纷纷写信啦,都属于小说,散文从未有此殊荣.前几年,曾有过关于散文命运的讨论,也似乎是一些散文作家和散文研究者耐不得寂寞的鼓噪.读了范昌灼的《中国新时期散文论稿》,我明白自己是在坐井观天.     

“小说兴国”论与儒家诗教论的比较

在中国近现代史上,文学尤其是小说被认为是改造国民、革新文化、改良社会等重大的历史使命最得力的工具,"小说兴国"论正是基于这样的认识而被提了出来。这一理论与传统儒家的诗教论有怎样的相同与不同?是一个比较有趣的话题。本文试从国家意识、文学受众和文学的地位来论述它们的关系。     

论唐代豪侠小说与咏侠诗之互动关系

唐代豪侠小说的发生、发展离不开唐代咏侠诗为其提供的文学和文化积淀。一方面,侠主题在初、盛唐时由诗歌先期引入,当咏侠诗达到高潮之后,侠主题又在中、晚唐由诗歌向小说转移。另一方面,咏侠诗为豪侠小说确立了侠的观念,丰富了侠的形态,为豪侠小说的创作提供了参照和启示。当然,唐代豪侠小说在对唐代咏侠诗作大面积的继承时,又表现出一定的超越和流变。因此,唐代豪侠小说与咏侠诗的关系是相互依存、相互促进的关系。     

群山中的一座高峰——论殷夫的诗

殷夫早期的诗歌记录了诗人的矛盾、痛苦、幻灭与兴奋,成为职业革命者后,歌唱工人阶级及其革命斗争成为其诗歌主旋律。这时期他的诗歌情感激越刚劲,节奏明快有力,语言铿锵富有鼓动性,被称为“红色鼓动诗”。本文通过分析他的红色鼓动诗,发掘其诗在形式、格律以及语言方面与同时代的革命诗人的独特之处。     

生活诗美的歌者——评周艳丽的散文创作

周艳丽的散文文笔清新自然朴实,叙事娓娓道来,颇具特点.周艳丽的散文以身边的生活为基准,用优美的文笔,歌颂了一种热爱生活,积极向上的人生状态.     

一半是“魔鬼”一半是“天使”——对《巴黎圣母院》中克罗德形象的再认识

一半是“魔鬼”一半是“天使”———对《巴黎圣母院》中克罗德形象的再认识●李晓卫一克罗德·孚罗诺是雨果的《巴黎圣母院》中一个重要的人物形象。这个形象在很大程度上展现了小说广阔的历史内容，反映着作者的审美观和宗教观。但是，人们以往对这个形象的丰富内涵和重...     

烈火奔腾,凤凰凌空——论郭沫若诗的艺术风格

郭沫若同志是伟大的无产阶级文化战士,是我国新诗的奠基人。近几年来,随着郭沫若研究的全面展开,对他诗歌的研究也有所加强,出现了不少有见解的文章。但探讨他诗歌艺术风格的专论还不多见,而在已发表的文章和著作中谈到这个问题时,看法又不很相同。因此,专就这个问题作些探讨,对估价郭沫若在新诗风格方面的成就,对研究风格学,对推动新诗的发展,都是很有必要的。对郭沫若诗歌的艺术风格,有人说他“既能雄浑豪放,又能绮丽清新”;有人说《女     

论聞一多的爱国诗

五千年的文化历史,灿烂辉煌,数万里锦绣河山,雄奇瑰丽,千古以还,多少英豪为之神往、激赏。神州大地,勤劳、勇敢的人民,哺育了多少爱国诗人,谱写了感情深厚的诗篇。从《诗经》无名诗人到屈原、杜甫、李白,从岳飞、文天祥、陆游到近代无数的以诗歌为战斗武器呼啸前进的革命家、