探索传统生态文化 开发现代社区教学

2011年,上海市崇明县社区学院开发了具有鲜明区域特点的《海农文化》课程。该课程以崇明开发开放、建设现代化生态岛为大背景,通过对崇明有代表性的若干乡土文化现象的挖掘与整理,突出崇明先辈天人合一的生存智慧以及人与自然和谐相处的生活理念,引导市民认识、传承和弘扬优秀的传统文化,为今天的生态岛建设提供借鉴,也为崇明县社区教育提供了一种新的、鲜活的教学内容。     

上海市崇明区社区学院

特色课程居民生态读本崇明文明公约志愿者读本“海农文化”系列:海农文化、自行车运动、三岛联动、长寿崇明、航海文化“民间文化”系列:崇明灶花、崇明曲艺、崇明天气谚语。     

居民参与社区文化活动现状的分析

随着我国社区建设的不断推进与发展,社区已成为居民生产、生活、学习、休闲和娱乐的重要场所,社区文化也成为群众性文化活动的重要阵地。居民对社区文化建设的满意度较好、参与社区文化活动的意愿比较强、参与社区文化活动的频率也较高,同时居民参与社区文化活动情况与居民的年龄、居住年限、收入水平、受教育水平具有一定相关性。改善与提高居民参与社区文化活动尚有许多工作需要完善。     

社区文化建设的要义

社区的文化可以理解为人类的精神和物质生活方式。因此,社区建设的文化环境包括社区的历史背景、意识形态、行为规范、文化传统、教育科技的发展水平,文化交流的状况、文化模式、价值观念、生活方式和风俗习惯。在社区文化中,个体文化与群体文化是相互影响的。通过社区居民的道德评价和情感色彩表现出来的社区文化,一经产生并被社区居民所认同,便对社区内的居民形成一定约束力,并产生规范作用。深层的社区文化是通过观念表现出来的,表现在社区居民具有共同的追求目标,有正确的价值观念、价值判断、价值标准和价值取向,具有现代的社区意识和…     

非物质文化遗产传承与保护的可行思路——以青海省黄南藏族自治州“热贡艺术”为个案

本文试图从人类学整体观的研究角度,以青海省黄南藏族自治州“热贡艺术”为个案,探讨热贡艺术的文化生态保护和有效传承的内在机制,对基于整体观的文化生态保护思路进行初步论证,重点关注非物质文化遗产传承与保护的社会机制,分析社区发展与文化传承、保护的可行性方案。     

我国社区音乐文化审美取向分析——以温州市新桥社区为分析样本

社区音乐文化建设是我国社区文化建设的重要内容,社区音乐文化建设必须立足于了解社区居民的音乐文化审美取向。以温州市新桥社区为例,社区居民音乐文化审美取向由于其居民性别、年龄、家庭收入、文化水平以及职业类别等差异,呈平民性、娱乐性、叛逆性等特征。因此在为加强社区音乐文化建设时,应充分考量居民间的差异及其特征,方能取得实效。     

文化自觉与少数民族地区乡村建设

少数民族乡村文化在全球化、城市化、市场化进程中出现价值迷失和认同危机,不断失去文化个性。在文化大繁荣大发展的背景下实现少数民族乡村文化的自觉,促进少数民族地区的城乡统筹发展,必须正确认识文化自觉与乡村建设的关系,高度重视乡村文化保护体系建设,努力转变当地政府在乡村建设中的认识误区,克服乡村社区居民在文化建设上的认识瓶颈等问题,在弘扬和传承民族民间文化的基础上促进少数民族地区乡村的和谐社会建设。     

群众文化视域下非物质文化遗产保护与传承研究——以重庆市九龙坡区为例

群众文化是构建公共文化服务体系的重要组成部分。随着公共文化服务体系的逐渐完善,群众文化在公共服务体系中的重要地位日益凸显。目前非物质文化遗产的保护和传承逐渐向群众文化需求靠拢,非物质文化遗产的保护传承及利用需要以群众文化活动作为主要载体进行,由政府、社会组织、居民作为保护传承及利用主体而形成三维构架体系。本文对重庆市九龙坡区各乡镇对非物质文化遗产传承和保护的措施进行探讨,详细梳理了群众文化服务中社区文化、校园文化、企业文化等对非物质文化遗产进行保护与传承的方式,以期为非物质文化遗产保护和传承提供新的思路和方法。     

山西省长治市石圪节社区 学习也要有点精神

山西省长治市石圪节社区隶属于山西省长治市石圪节煤业公司,为了创造学习型社区,形成全民学习的良好氛围,社区确立了以石圪节精神为核心的企业文化理念,其中的学习理念就是“自觉学习,以学强身”。为了提高居民对建设学习型社区的认识和学习兴趣,街道、社区居委会精心策划、精心包装,开展了形式多样的宣传活动。街道利用各社区的广播站,坚持在居民上下班时间和公司电视自办节目中,定期介绍学习型社区的知识,使居民对学习型社区有了初步了解。在此基础上,编印了大量关于创建学习型社区的宣传材料,由小区楼院长、单元长挨家挨户送到居民手中。…     

侗族社区地名命名制度的文化调控——以贵州黎平黄岗侗族为例

侗族社区地名命名制度是当地居民在从事与生计相关的活动中,不断积累和传承下来的宝贵的地方性知识。通过研究该制度,可以从一个侧面去了解侗族居民是如何通过文化的调控去延续自身的激励机制、对农事活动的精心组织,以及对资源的高效利用,以延续自己的生计方式,并在长期的经验积累中加以创新的。     

文化生态视角下我国民族村落旅游开发研究

民族村落文化是民族村落旅游开发的核心资源,旅游开发也对民族村落文化的传承与发展有一定的积极影响,两者形成一种良性循环,从而实现旅游开发下的民族村落文化生态平衡。从民族村落文化生态理念的认识和理解出发,深入阐述民族村落旅游开发中的文化生态内涵,进而提出文化生态视角下我国民族村落旅游开发的对策:系统地开发民族村落旅游、彰显民族村落地方精神、均衡民族村落旅游开发各方利益、实现民族村落文化生态主体(社区)参与旅游开发、构建民族村落文化生态平衡。     

基于AGIL模式下的城市社区文化建设

现代城市社区由于社会分工的高度发达,社区居民的异质性强,缺乏对社区的认同感和归属感,因此加强社区文化建设,对于增强社区居民的凝聚力,提升居民对社区的认同感和归属感具有重要的作用.依据AGIL模型理论,社区文化既是构成社区系统的一个重要子系统,同时社区文化又自成一个系统,由四类子系统构成,分别由资源系统发挥着适应功能、组织系统发挥着目标获取功能、社区意识系统发挥着文化整合功能、社区文化教育系统发挥着模式维持功能,因此必须加强社区文化系统建设,增强各自系统功能,从而发挥有机整体的作用.     

基于终身学习视域的非遗文化与社区教育相结合的发展路径研究

社区教育作为有效推进全民终身学习重要的教育环节,有利于人民群众的知识更新与终身学习,非遗文化与社区教育相结合的实践可以促进社区居民的终身学习意识和能力提升。目前,在社区教育融入非遗文化的过程中,仍然存在师资不足、教学内容单一、缺少持续性支持等一系列问题。未来需要进一步落实党和国家关于全民终身学习与社区教育的政策要求,通过建立非遗人才培养机制、多元化教育内容设计、建立持续性的支持机制等举措提升社区教育品质,传承中国非遗文化,推动社区的可持续发展,提高社区居民的生活品质与幸福感。     

地方特色文化资源的课程价值刍议——以川东革命老区为例

新一轮基础教育课程改革十分强调课程资源开发,地方文化作为校外课程资源的重要来源,具有非常重要的课程价值。探讨地方特色文化资源的课程价值有三个认识维度,即什么地方特色文化资源最有课程价值,地方特色文化资源的课程开发对谁最有价值,地方特色文化资源课程有什么价值。而从其具体内涵看,地方特色文化资源的课程价值表现为促进学生发展、增强社会凝聚力和实现地方文化传承三个方面。     

愿终身学习遍地开花

正在上海市第十届全民终身学习活动周开幕式现场,崇明县作为"生态文化"主题的学习展示代表,通过展示崇明百姓衣食住行在绿色生态方面的融合和体现,吸引了不少市民的驻足观看。在活动现场,一位系着紫色围巾的优雅女士正在热心地邀请外国友人品尝崇明的土特产,她就是崇明社区学院副院长马士娟。热爱生活、喜欢捕捉生活美景的她,不忘借此机会拿着相机在操场上抓拍那些精彩瞬间。马士娟是一个土生土长的崇明人。1986年,从上海师范大学中文系毕业后,她回到家乡,先     

让社区教育春色满园——全国社区教育特色课程研习班在沪举办

先是北京市西城区社区学院《市民英语》课程的介绍,接着,上海市嘉定区安亭镇社区学校推出了《汽车城文化》课程、南京鼓楼区华侨路街道社区教育委员会展示了《石头城历史文化展示》课程、杭州市上城区社区学院拿出了《居民科学知识》课程、常州市钟楼区教育文体局讲述了《母亲素质工程》课程……     

西北少数民族乡村社区文化发展的若干思考——基于哈密阔克麦西莱甫的田野调查

阔克麦西莱甫是新疆哈密地区维吾尔族乡村社区文化的重要组成部分。本文通过选取新疆哈密市陶家宫镇的一个维族村庄为田野调查点,把该村庄中阔克麦西莱甫的变迁与传承作为个案进行研究,从保护层面和发展层面进行分析,提出了保护与发展并重的民族乡村社区文化发展思路,并在社区参与的视域中分析了政府、文化传承人、社区居民多元主体在社区文化发展的作用。     

上海建五千多居民学习点 传统文化融入社区教育

“社区教育如何融入社区治理——传播传统文化和中华文明,培育和践行社会主义核心价值观”媒体座谈会,日前在闵行区颛桥社区学校召开。闵行、浦东、松江、普陀等区县在社区教育中融入中华传统文化,各具特色、各有风采。上海市教委终身教育处副处长夏瑛表示,上海从上世纪80年代开始推动社区教育,经过多年的探索和发展,现已基本形成17个区县社区学院、214所街道社区学校和五千多个居民学习点的社区教育三级网络体系,并且不断开发优秀的传统文化读本和乡土教材,将中华民族传承多年的特色文化融入其中,这对社区治理起到了积极作用。     

生态博物馆发展创新初探——以贵州地扪侗族生态博物馆为例

以贵州地扪侗族生态博物馆为例,对我国生态博物馆的发展问题进行了分析,提出了适合我国少数民族地区文化保护的新思路,即将地方生态博物馆与文化旅游的发展相结合,同时注入民间资本,由社区居民来管理社区文化,解释自己的文化并选择其发展的方向,从而促进传统民族文化的保护,实现少数民族社区发展的可持续性,这也是关于生态博物馆发展的一种新尝试。     

贵州瑶族绕家支系传统社区自然生态及其文化述略

贵州瑶族绕家支系是指以麻江县龙山镇河坝村和都匀市匀东镇绕河村为主要聚居区的称为"绕家"的这部分居民,这两地也是瑶族绕家支系生产生活的中心区域。这里拥有较好的社区自然生态和文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会和经济价值,在2013年和2014年被住建部、文化部和财政部认定为中国传统村落。从学术上对其传统社区自然生态和文化进行研究,具有重要的理论探讨和现实意义。