论实体与关系

本文提出,实体与关系是两种性质不同的事物存在状态,或者说,世界上存在着实体事物和关系事物这样两种不同性质的事物。 所谓实体,指的就是完整的系统,它是具有既成性、相对独立性和发展性的事物。所谓关系,指的就是实体之间的相互联系和相互作用,它是具有连续性、相互性、中间性的事物。实体事物与关系事物的区别是明显的、不容抹煞的,以往,人们对它们的区别的认识是不足的。实体事物与关系事物既相区别,又相联系,并在一定的条件下相互转化。我们必须学会在实体与关系的辩证联系中认识事物和改造事物。     

原因和条件辨析

原因和条件辨析张践明因果律是决定论的一个重要概念，但是我们发现，由于人们有各种视角，常常在不同意义上使用原因和条件这两个概念，以致有时难以区分，甚至成为对决定论的理论困惑。本文试图从三种不同使用意义上来辨析原因和条件：第一种意义，条件在宽泛的涵义上使...     

决定论与非决定论的是非探究

决定论与非决定论的争论旷日持久,它们都有自己的理由与证据。本文试图从决定论的概念、近代科学的要求和逻辑上来说明决定论和非决定论都是不完备的,它们之间只有相互依赖才能相对正确地解释自然现象。     

试论差异、矛盾及它们的关系

差异和矛盾是对立统一学说的两个重要概念。认真探讨和正确理解差异和矛盾的实质以及二者的关系,对于掌握对立统一规律具有重要意义。一差异就是区别。两物相异即是两物或是具有不同的本质,或是具有不同的表象、属性、方面,等等。差异是事物间的一种联系。两物相异即是两物以差异相联系。客观事物之间均存在着差异,世界上绝对找不出两件相同的东西来。     

对决定论和非决定论问题的创造性探索

“只有人才珍藏过去,只有人才拥有未来。”人在过去和未来之间生存、发展,需要揭示事物过程的规律,预测未来的发展趋势,从而在过去和未来之间塑造自己、创造世界。《在过去和未来之间》一书就是有关把握事物过程的规律的理性探索,讨论的中心问题是从决定论与非决定论问题入手,由此超越、分离出用来描述事物过程性质的决定性与非决定性问题,最后达到有关“把握具体事物过程的规律”的深入理解。该书值得重视的有以下几点: 一、发现了决定论与非决定论问题研究的描述论转变,并由此找到了解决问题的新思路。 决定论与非决定论问题,是当前哲学研究的热点之一。目前关于这个问题的研究,“主要有两种趋势:一是维护客观事物过程的决定论观点;二是以各式各样的综合谋求决定论和非决定论二者的     

论现代的规律观——或然决定论

决定论是关于各种事物相互之间具有规律性联系的理论,在历史上,它是一种发展着的科学规律观。非决定论否认这种规律性的联系,是与决定论相对立的规律观。在近代,决定论带有机械论的性质,人们都称它为机械决定论。现代自然科学的发展,不断地改变着决定论的形式,使规律观经历了一元决定论、统计决定论和或然决定论的根本变革。或然决定论是决定论的现代形式,即是当代的科学规律观。     

决定论、非决定论、选择论刍仪──兼评当前理论界的某些观点

决定论与非决定论孰是孰非的争辩，是哲学史上一个重要的、难以决出胜负的论题。本文认为，决定论与非决定论各有长短，都包含着片面的真理，而选择论则是这两种对立观，点的扬弃与综合，文章包括四个部分：一，决定论与非决定论作为两种解释模式和思维方式，各执一端又两极相通；二，辩证决定论与机械决定论员有区别，但作为决定论是一致的；“辩证”决定论并未达到辩证法的高度；三，黑格尔使决定论具有了一定的辩证性；达尔文的自然选择说仍未超出决定论的框架；马克思主义哲学则超越了决定论；四，马克思的唯物史观的实质不是历史决定论而是历史选择论。决定论从属于选择论而不是相反。     

决定论与非决定论孰是孰非

决定论与非决定论在逻辑起点、处理对象、科学背景及思维方式等方面都存在着差异 ,但它们的对立只具有相对的意义 ,它们的结合与互补才能更准确地反映出自然界的规律性。与之相联系 ,非因果联系与因果联系一样都是客观世界的普遍联系方式 ,偶然性与必然性一样也都体现自然界的本质属性     

论联系与矛盾

联系与矛盾是两个既相区别又相联系的哲学范畴。自马克思、恩格斯之后,这两个范畴在使用中产生了严重的混淆,其根本原因是把对立统一规律意义上的矛盾范畴推展到普遍联系范畴,同时还有矛盾概念嬗变方面的原因。本文考察了作为哲学范畴的联系与矛盾相混淆以及因此而造成某些理论混乱的情况,从而提出：作为辩证法的核心问题的对立统一规律同普遍联系范畴的相互关系问题是一个亟待解决的理论问题     

差异与矛盾的区别和联系

一、差异包含着矛盾的因素,但不等于现实的矛盾差异与矛盾各有不同的质的规定性,不能加以混淆.客观世界是各种事物及其关系的无限总和.每种事物在其内部和外部都有许多规定性(属性、质、特征、等等),这些规定性之间的不同,就构成事物内部或事物之间的区别,这种区别就是哲学上所谓差异或区别.同时,客观事物也普遍地存在着联系.事物的联系形式是多种多样的:既有外在的联系,又有内在的联系;既有非本质的联系,又有本质的联系;既有偶然的联系,又有必然的联系,等等.所谓矛盾,就是事物一种内在的、本质的联系,是事物对立面之     

统计决定论的形成与发展

统计决定论的形成与发展王伯鲁，王伯秦决定论是这样一种观念，它认为在认识和实践活动范围内，主体经过努力可以认识客观事物内部的本质联系，找到与事物客观规律近似的科学规律，从而说明和解释事物的历史和现状，预言事物的未来发展。统计决定论是继单值决定论之后决定...     

略论唯物辩证法的区别范畴

在哲学论著、期刊及教科书中,我们常常可以读到这类句子:A和B既相互区别又相互联系,或A和B既有区别又有联系。比如“量变和质变存在着区别,但又有内布联系”;“正确理解感性认识和理性认识的区别与联系”;“各种运动形式,既相区别,又相联系,在一定条件下,它们还可以互相转化”,等等。在这些说法中,都讲到“区别”,而且如果人们注意一下的话,还会发现:在许多情况下,大家又都是把区别和联系作为对应或成对的概念来广泛使用的。但是,令人不解的是:人们承认联系不仅仅是一个一般的概念,也不仅仅是一个一般的哲学概念,而且是我们哲学体系中的一个非常重要的基本的范畴,是我们认定的     

演化均衡与制度演化

本文在对经典博弈论中的纳什均衡概念进行批评性评论的基础上,着重对演化博弈理论中的两个既有联系又有区别的演化均衡概念--演化稳定战略均衡和随机稳定均衡做了简要的介绍,并对这两个概念的联系和区别做了进一步的分析.随后,本文将演化均衡的概念同制度演化分析相联系,着重指出了演化均衡概念对于制度演化分析的重要意义.     

关于孙中山“知行说”的几个问题

<正> 孙中山对知、行关系作过许多论述,由此可以看出他的认识论的性质。关于这个问题,学术界至今仍有“基本上属于唯物主义”还是“属于二元论”两种意见的争论。笔者持前一种见解,本文仅就关系到孙中山的认识论性质的几个问题,略述管见。一、关于“知”和“智”“知”和“智”是孙中山“知行说”中两个既相区别又有联系的概念。剖析这两个概念的来源及其不同含义,是判定孙中山认识论的性质的一个关键。由“知难行易”的“十证”可见,孙中山所说的“知”,是指科学的知。它包括卫生学、生理学、经济学、语言学、逻辑学、建筑学、造船学、电学、化学、地质学、动物学、     

如何抓好初三化学最后阶段的总复习

化学总复习是针对学生在化学知识、技能和能力上存在的问题,重新认识和精心组织教材,使之系统化,从而起到全面系统地巩固知识,熟练掌握技能与提高各项能力的作用。一、把基本概念的化学原理画龙点睛地溶于相关题型中基本概念和化学原理对全部化学知识起着指导作用。要准确理解概念的涵义,既要掌握概念的本质特征,又要搞清各有关概念之间的区别和联系。许多概念既相联系,又相区别,要加强对比。提倡学生用自学的方法,把     

决定论与非决定论的争论及其现代意义

哲学史上最悠久的争论之一,便是决定论与非决定论（或偶因论、自由意志论）之争。这种争论发端于古希腊,在持续了两千多年之后,被德国哲学家康德归结为他所谓的“人类纯粹理性”注定会陷入的四个典型的“二律背反”之一。在康德看来,决定论与非决定论孰真孰假这样的形而上学问题,一旦被当作一种科学知识──而且是最“高明”的那种科学知识──来追究,便会导致严重矛盾的结果,即相互对立的双方竟都成了合理的和不可驳倒的。这表明人类理智陷入了尴尬的境地,因而关于决定论问题的思辨是徒劳无功的。的确,无论是对科学发展的历史进行…     

当代西方政治哲学对公正概念史的三种理解模式

公正概念史的理解模式是指研究公正概念的出现及其意义变化的研究模式.当代西方政治哲学在公正概念史的理解问题上逐渐形成了三种模式,主要包括政治理论研究模式、历史主义政治哲学的研究模式与概念史研究模式.它们之间既有联系,又有区别.梳理和分析这三种模式的内容及其相互争论,有助于树立科学的历史意识、正确的时间距离观念、系统的概念与符号关系认知与客观的语境观,对更加全面理解公正概念史颇有益处.     

论直觉的认识论定位

直觉是指在一瞬间就能直接洞察和把握事物本质的认识活动，是感性认识和理性认识相联系的桥梁，是以形象和概念为媒介，反映事物以及事物本质的认识形式，是主体基于感性经验和事实材料，对客观事物及其本质的突然顿悟，使问题在一瞬间得到解决的思维形式。但直觉又不是一般意义上的认识和思维活动，而是一种创造性的认识和思维活动。这种创造性的认识和思维活动是有一定的生理和心理机制及一定的诱因相伴随着的。这就是说，直觉这种创造性的认识形式，只有当个体成长到一定阶段，掌握了丰富的科学文化知识，具有一定的创造能力，并且又勤于…     

论肯定

肯定是否定之否定规律乃至整个马克思主义哲学中的一个重要范畴.但是长期以来,在教学和宣传工作中,存在着一种不适当地夸大和拔高否定作用的倾向,对肯定范畴却没有给予应有的重视.这种偏向在理论和实践上造成的危害已日渐明显了.要完整地把握唯物辩证法的理论体系,有必要对肯定范畴作番深入的分析和考察.一唯物辩证法认为,任何事物都是肯定和否定这两种因素所构成的矛盾统一体.所谓肯定,是指事物保持自身的倾向,即指事物保持自身的同一,它代表了事物相对的稳定性.正如黑格尔所说:"肯定的一面是一种同一的自身联系."(黑格尔《小逻辑》第254页)同肯定相对立的否定,则是指事物自身中促使自身灭亡的倾向,它代表了事物相对的变动性.肯定和否定这两种因素既相互对立,又     

关于因果、决定论、偶然性、概率之我见——张志林《因果观念》读后感

本文首先对“决定论描述”、“因果描述”、“概率描述”、“互补描述”的严格分析性定义作出评论。二、简要介绍了决定论的不同形式,强调了严格决定论、决定论、非完全决定论等概念间的区别。三、借助于生物学哲学背景,分析了偶然性作为自然运行一种机制的本体论地位,表明了作者既非严格决定论又非绝对偶然论的立场。