日母归泥

在上古音到现代普通话的发展过程中,我们可以发现:上古音里具有舌面鼻音声母n-的字,由于鼻音消失,又经过卷舌化,逐渐变成了现在读r-声母的字,如“日”、“人”、“如”等;同时止摄日母三等字由于失去了声母,在现代普通话里念成零声母的er,如“二”、“尔”、“儿”等     

娘日二纽归泥及其运用

中古次浊音里有泥、娘、日三个声母。所谓“娘日二纽归泥”,是说上古没有娘日二纽,只有泥母。据研究,《切韵》时代,泥娘尚为一。中古以后,泥母分化为三:泥、娘、日。娘母问题比较麻烦些。王力先生曾说:“至于娘母虽然拟测为[(?)],使它与[(?)]、[(?)]、[(?)]相配,恐怕实际上只是个[n],与泥母没有分别。字母家要求整齐,就造出一个娘母来配知彻澄。”(《汉语音韵》66页)一九八○年,王力先生在《社会科学战     

客家话古日母字的今读--兼论切韵日母的音值及北方方言日母的音变历程

本文以136处客家话系统性语料的穷尽考察为基础,讨论客家话古日母字的今读,并进一步构拟客家话古日母的原始形式,最后对切韵日母的音值和北方方言日母的音变历程做一些讨论,指出粤语、客家话晚近发生的日母弱化音变正是北方方言曾经发生的音变。     

“旦日”新证

“旦日”，古书多释“明日”，具体语言用例注译众说纷纭，只有查明词源流变，才能把握好具体语言用例中的词义。     

中日园林再比较

本文运用比较的方法，主要从园林历史和园林类型两大方面对中国园林和日本园林进行了深层次的剖析，从而得出中日园林既有相同之点，又有不似之处。     

青铜器之乡再添新证

宝鸡地区素有青铜器之乡的美誉,历代不断有青铜器出土,并以数量大、种类全、重器多而在青铜化史上占有重要地位。近年来,青铜器在宝鸡辖区内频频出土,且多有重器现身。据《宝鸡日报》2006年4月20日、28日、10月17日、11月10日及《华商报》11月10日、11月14日先后报道,今年以来,在凤翔县和扶风县先后有三批重要青铜器出土。第一批为4月份在凤翔城关镇出土的春秋时期三件楚国铜器,分别为瓿、罂、抚簋,其中一件有约20字的铭,其     

论古日母的发展路径——从现代方言中日母与泥、来二母的分合说起

以汉语方言中日母与泥、来二母分合关系为观察点,对现代汉语方言中日母复杂多样的今读形式作出解释,认为日母在南北方言中不同的表现其实是不同的历史时期出现相同性质的音变,进而对日母的发展演变路径作出了拟测。     

中共一大8月5日闭幕商证

针对国内外专家学者们否定8月5日闭幕说的主要观点,从新的视角,提出了商榷意见;同时,又对8月5日闭幕说给出了新的链式论证,特别是针对萧子升著作中有关中共一大回忆的可信性问题,提出了建设性的看法。     

日美安保体制的再思考

日美安保条约确定了战后日美关系的基本体制 ,日美关系由太平洋战争时的武力对决 ,变成为战败的日本以恭顺的姿态自动地编入美国的世界战略体系之中。日本以向美军提供战略基地为代价 ,取得了美国对日本的战略保护。在这层关系中 ,日本发动战争的罪责及在道义上、物质上对被侵略国家的负债 ,都被掩饰了。最近 ,日美安保体制适用范围一再扩大的趋向 ,证实了日本在安保体制的保护下已经形成窃喜心理 ,并且已经对东北亚的地域安全产生了严重影响     

《绿野仙踪》版本、作者再证

《绿野仙踪》版本分抄本和刻本两个系统,抄本一百回,刻本八十回。刻本晚于抄本。刻本是以现存之两种百回抄本中的俄亥俄大学图书馆藏本为底本删改而成的。作者李百川敢于在书中讥刺当朝皇帝,具有无畏的勇气和反封建的思想。     

简帛《日书》岁篇合证

江陵九店楚简、云梦睡虎地秦简、长沙马王堆汉墓帛书和居廷汉简中都有通过“岁”的运行占断移徙吉凶的日书条文,通过对这几种《日书》“岁篇”的比较对证,发现“岁”即《淮南子·天文训》中的“太岁”或“大时”,日书中移徙吉凶也与《淮南子》所记大体相符。《日书》“岁篇”为楚国历法研究提供了新证据。     

鲁迅敬母

鲁迅是不多喝酒的。他小时候,母亲常提到其父酒后失态,告诉他不要多喝酒,所以鲁迅尊重母亲,从未醉过。鲁迅的母亲爱看小说。当母亲由家乡移居北京后,鲁迅常在     

雷鸣孝母

2001年3月7日,他的母亲即将走完98年的人生历程。弥留之际,他对躺在自己怀里、满眼泪花的母亲说:“妈,你放心地去吧,来世我们还做母子。”这一貌似影视情节的一幕,是现实生活当中真真切切的事情。他,就是原运城市电影公司经理、现盐湖区老促会理事、今年71岁的雷鸣同志。一日三餐敬茶饭多年来,雷鸣同志孝敬老母不是走“形式”,更不是“做”样子。和母亲朝夕相伴,他十分了解老人的饮食习惯:母亲喜欢清淡食品,尤其喜甜食;老人还爱吃豆腐、西红柿和韭菜、鸡蛋炒辣子,更爱喝红枣绿豆小米汤。于是他便根据母亲的爱好制定了一个“基本饭谱”。为了…     

陈寅恪唐诗笺证的诗学价值再论

陈寅恪唐诗笺证中贯穿了对以文为诗这一古典诗学命题的阐释,其具体内涵是诗学和修辞学的统一,是现代自由主义理念和民族文化道统承担精神的统一,因此,陈寅恪的唐诗笺证给现代汉语诗学的建设提供了一种独特的启蒙诗学文本。     

“周僴”是朱子门人再证

朱子门人周僴和沈僴,是一个人,还是两个人,研究者说法不一。争议集中在如下两点:一、周僴是否为朱子门人;二、周僴是否字庄仲。通过比勘和查考现存朱熹语录、语类各本,参证史料和方志,得出的结论是:“周僴”“沈僴”是两个人,都是朱子门人;周僴,字伯庄,温州永嘉人,绍熙四年(1193年)与绍熙五年(1194年)问学于考亭,辑所闻文公语录为《师说》;沈僴,字庄仲,温州永嘉人,庆元三年至四年(1197年—1198年)从学于考亭,有《语录》四卷。     

铁的史证——日冠侵占赣北记

通过抗战时期日本帝国主义在赣北遗留下来的几件实物和墓冢 ,揭露了日寇侵略九江的历史事实和屠杀无辜民众的罪恶暴行 ,并以此警示后人 ,勿忘历史     

东北官话方言古日母字的今读类型及其历史演变

中古日母字在东北官话方言中的今读情况,一般有零声母、[z]声母、[l]声母三种形式.其中,零声母类型按照中古韵摄分化条件的不同而分为两类:一是来自中古止摄日母字,如儿、耳、二等;另一是来自除止摄以外的日母字,今音开口呼字多读零声母齐齿呼,合口呼字多读零声母撮口呼.中古日母字声母今读零声母是东北方言(包括东北官话、胶辽官话在内)的重要特点之一,其演变过程与东北各民族间的语言接触有关.     

“庄”归“精”说再证

上古音系声纽中是否有精组(精、清、从、心)和庄组(庄、初、崇、生)的对立,是音韵学界长期争论的一个重要问题。大体上有两种意见,一种主张上古音系声纽有精、庄两组的存在;一种意见则认为上古音系只有精组没有庄组,庄组字古归精组,本文作者持后一种意见,即上古音只有精组没有庄组。古“庄”归“精”说。兹从几方面再证如下:     

元旦思母

又一个新的元旦来到了我的眼前。这样的元旦,我已经过过九十几个。要说我对它没有新的感觉,不是恰如其分吗?但是,古人诗说:每逢佳节倍思亲。当前的元旦,是佳节中最佳的节。天增岁月人增寿,春满乾坤福满门,还能有比这更有意义的事情吗?还能有比这更佳的佳节吗?我是一个富有感情的人,感情超过需要的人,我焉得而不思亲乎?思亲首先就是思母亲。母亲逝世已经超过半个世纪了。我怀念她的次数却是越来越多,灵魂的震荡越来越厉害。     

逆子弑母

8月24日。17岁的小强因故意伤害致母亲死亡。被湖南省会同县人民法院判处有期徒刑15年。这起在当地闹得沸沸扬扬的逆子弑母案究竟是如何产生的？带着这个问题。笔者进行了一番深入细致的采访。终于弄清了它的来龙去脉。