试论郑观应由买办转化为民族资本家的思想基础

郑观应(1842—1922),是近代中国由买办转化为民族资本家的著名人物,也是近代中国思想界有较大影响的资产阶级改良主义思想家。对于郑观应之由买办转化为民族资本家的过程,学术界许多专家学者已作过深入研究,但是对其转化的思想基础的研究尚不深入。本文试图就此问题作一些初步探讨。 郑观应生活在中国半殖民地半封建的社会,伴随着近代中国社会演变的进程,他的     

郑观应的女子教育观——兼与孙中山的女子教育观比较

随着中国近代化历程,中国门户在外力作用下的洞开,女子教育问题在一种新的社会环境下被提上历史日程.早期改良派、维新派和革命派著书立说,对传统的女子教育观进行揭露和批判,鼓吹新的女教观.本文试图就早期资产阶级改良派郑观应的女子教育观进行一番探讨,并将它与资产阶级民主革命领袖孙中山的女教观相比较,从而更深入地了解郑观应在女子教育问题上的观点、贡献及其局限性.     

郑观应医学思想简析

郑观应是我国近代化历程中的主要代表人物。主要分析了他的医学目的论、医学道德观、医学治疗观、医学预防思想以及医学交流观,从而全面展示了他的医学思想。从医学文化的角度,揭示了他在中国近代化里程中所起到的承前启后的历史作用。     

习兵战不如习商战——从《盛世危言》看郑观应的经济思想

郑观应是从买办转化为民族资本家的代表人物。郑观应有关经济思想的论述,倾注在其著作《盛世危言》一书中。他以历史的发展眼光对传统的“重农抑商”政策进行了批判,提倡“振兴商务”“以商立国”;主张与西方列强进行“商战”,抵制资本主义的经济侵略,维护民族的经济利益;主张学习西方的先进技术和管理制度;建立近代金融和财政体制。郑观应的经济思想在唤起民族觉醒,探索民族振兴之路,推动近代工商业发展,捍卫国家经济利益等方面起了积极的作用。     

试论郑观应的海防思想

郑观应的海防思想是在近代中国民族危机日趋严重的形势下产生的。他主张建立近代化海军,实行海陆配合、外洋与海口并重、分区设防、重点防御的战略方针,并强调要依靠群众加强海防。这一思想突破了重陆轻海、重道轻器的传统观念,体现了一种进步的国防观。     

郑观应商战思想探源

郑观应(1842—1921)是中国近代由买办转化的民族资本家,早期资产阶级改良主义者的著名代表。他一生从事工商业活动,其经历与中国社会的半殖民地半封建化过程相始终。因亲受外国资本主义和国内封建势力的双重压迫而有慨于国家危亡,遂发愤“著书欲学贾长沙(汉贾谊)”,用文字宣传其变法图治的改良思想。所著《盛世危言》一书内容颇富,集中反映了他的政治经济主张,成为早期改良主义者的理论代表作,对近代中国思想界曾发生过较大的启蒙作用。关于郑观应一生所从事的工商业活动,及其政治经济主张,经济史学界已有较多专著专论议论得失,本文不欲多及,惟“商战”这一核心思想追溯渊源,略述浅见,以求正于同志们。     

论郑观应学习西方富强之本的思想——以《盛世危言》为中心

郑观应在《盛世危言》中提出学习西方富强之本的思想,是中国近代学习西方思潮发展到一个新阶段的显著标志。他所阐释的西方富强之本,其总纲是＂议院上下同心,教养得法＂,其内涵则包括以政治为本、以格致为本、以学术为本和以经济为本等极为丰富且不乏深远之见的思想观点。这些观点将民主性的政治制度和近代化指向的大政方针作为国家富强的根本,表明郑观应对西方的认识和理解已达到相当准确而深入的程度。     

试论郑观应的“商战”思想

<正> 郑观应,又名官应,字正翔,号陶斋,别号忋忧生,广东省香山县人。生于一八四二年,卒于一九二二年,享年八十岁。一八五八年,年仅十六岁的郑观应,就放弃了中国旧知识分子读书,应举、做官的传统道路,远离故乡到十里洋场上海经商。经亲友介绍,先后充任英商宝顺、太古洋行的高级买办,并积极参与洋务活动,投资和创办近代工商企业。他相继担任了上海机器织布局、上海电报局、轮船招商局、汉阳铁厂、粤汉铁路公司邦办、总办等重     

何以“中华未能”——论中西文化交映下的郑观应慈善公益思想

今日中国慈善公益事业存在的问题其实是历史问题的延续,当今中国慈善公益状况固然比晚清郑观应所看到的状况大有好转,但性质上的根本改变似乎并没有发生.就郑观应而言,我们仍然能从他的慈善公益思想中体察到问题的根本所在.他所强调的政府与富人应当承担责任的理论值得今人学习,其思想富有现实意义.郑观应该得到更高的评价     

中国近代机器棉纺织业建立之困个案透析——上海机器织布局的建成

文章从上海机器织布局在解决还款纠葛之后所遇见的新问题入手,说明在中国经济近代化过程中,资金、技术、规模等因素如何阻碍企业的顺利建成。郑观应、盛宣怀等早期洋务企业经理人员采取怎样的相应对策及其影响。