“减负”需要科学的理论指导

减轻中小学生的课业负担,早已成为全社会普遍关注的问题,也是全面推进素质教育的一项重要内容."减负"应避免两种倾向一种是对"减负"持怀疑态度,担心"减负"会影响学校的教学质量,导致学生学习质量下降;另外一种是对"减负"的片面理解,认为"减负"就是不留家庭作业、不考试,学生没有任何负担.教育者必须以科学的理论作指导,遵循一定的心理科学和教育科学规律,只有这样"减负"才能真正见成效.     

学生“减负”的难点及对策

学生负担过重问题一直困扰着基础教育的发展,全面推进素质教育,必须先从"减负"开始."减负",是一个沉重的历史性话题,难就难在社会、学校、家庭在教育观、人才观、学习观等方面存在着较大差距,因此,转变思想观念,统一认识,就成了减负的前提和基础.     

利用网络教育资源为学习型社会中的学校教育“减负”

形成学习型社会,促进人的全面发展是我国全面建设小康社会的四大目标之一,我国的学校教育规模虽然发展迅猛,但是由于在经费、师资以及个人学习费用等方面的局限,在学习型社会的建设过程中,其背负了沉重的负担.而网络教育具备了学校教育所无法比拟的优势以及成熟的条件,必将成为学习型社会的主要教育平台,为学校教育"减负".     

论学习负担的情感体验与减负对策

学习负担是个相对的概念，决定学生对学习负担情感体验的是学习与需要之间的关系。“减负”的关键就是提高学习活动的智力含量与提高学生的智力水平，改变作业类型和层次，改变学习的状态与增强自主学习的时间和空间，培养学生的顽强意志和刻苦学习精神，调节学生的学习与其需要之间的关系，使学生产生积极的正向情感体验。     

关于高等教育减负的思考

面向 2 1世纪 ,高等教育肩负着培养高素质创新人才的重任。从创新人才培养的需要出发 ,并从学生的学习时间、学习方法和考试方法几方面 ,阐述了高等教育减负的必要性。进而从压缩学时、改革教学方法和考试方法等方面探讨了高等教育减负的途径     

关于教育“减负”问题的再思考

文章分别从教学内容、教学方法、考试与用人制度三个方面论述了如何“减负” ,认为只有从根本上断绝了加重学生负担的源头 ,“减负”的种种举措才能取得成效     

关于建立普通教育与职业教育“立交桥”问题的思考

建立教育"立交桥"是职业教育改革的需要.其目标模式是达到普通教育和职业教育、正规教育和非正规教育、教育世界和劳动世界之间相互衔接与相互沟通,实现立体、多向、多途径发展.为此,必须进行相应的教育思想、课程设置、教育管理等配套改革.     

追问“五四”先贤的民主观——启蒙的“残缺”和民主的“悬浮”

“五四”先贤们打起民主与科学的大旗,希冀通过启蒙国民使社会焕然一新.然而,由于时代的局限、浪漫主义的气质和专业知识的匮乏,他们传播与赞唱的民主偏离了其所吸收和学习的西学语境的原初意义.从西方政治学的框架透视,先贤们的民主观纷繁杂乱,展现给启蒙对象的则是一幅支离破碎的民主图式.这显现了他们未能寻求民主背后的理论逻辑,进而无法真切地体认到西方民主的复杂意涵.历史地看,“五四”先贤们对民主的感召意义大于民主本身的实质内涵.     

在“两课”教学中贯彻“三个代表”重要思想的思考

全面贯彻"三个代表"重要思想是当前"两课"教学的重点.围绕增进"两课"教学全面贯彻"三个代表"重要思想的效果,本文从紧扣学生的思想实际,找准学生的理论困惑,探索有效的教学形式,从增强教学的针对性、实效性和感染力等三个方面进行了探索.     

麦金太尔与马克思“实践哲学”的比较

麦金太尔将马克思"实践哲学"作为启蒙思想的直接继承者,而自身则沿袭着启蒙批判的历史传统,企图回到"个体目的论"与"生活目的论"相统一的古典实践哲学传统,这一理论路径根本不同于马克思从"生活世界"向"实践主体"生成的实践哲学.而二者截然不同的理论气质,可区分为后现代的历史主义的"道德理解"和(反)现代的"生存实践"存在.     

高职高专教育可持续发展的理性思考

分析了当前我国高职高专教育在招生，毕业生就业及人才培养诸环节面临的困难和存在的问题，并从政府加强宏观指导，高校更新教育观念和社会转变用人观念等方面，探讨了高职高专教育走出困境，实现可持续发展的相应对策。     

“天则模式”：关于中国思想库建设的思考

思想库为国之所需。但国内第一家民间思想库“天则经济研究所”却运营不佳。与号称美国“第五种权力机构”的著名思想库“兰德公司”相比,“天则”发展的瓶颈是缺乏社会影响力和社会支持力。应积极借鉴兰德模式,争取社会、政府和大学的支持,修正“天则”模式,建塑出中国的“兰德公司”,真正发挥中国民间思想库的功能。     

智库学：学科基础·现实困境·可能路径

加强中国特色新型智库建设,推进国家治理体系和治理能力现代化,需要构建中国特色智库学,以推进对智库建设的特点、本质、发展规律和运行机制等方面的研究。智库学作为一门新兴学科,学科意识淡薄、学科定位模糊、学科知识不全,虽已基本具备作为一门独立学科的学科标准,但目前尚处于前学科状态。推动中国特色新型智库建设,要推进智库研究的学科化,加强对智库学的学科范畴、基本规律以及学科架构等智库学元理论问题研究。     

对"执法产业"现象的理性分析

"执法产业"现象的出现是我国法治进程中的一股浊流,笔者从法的价值出发分析了这一现象的现实危害,并提出了相应的对策,认为应该在继续加强执法力度的同时,切实推进全民普法活动,全面提升全民族的道德文化素养.     

合理抑或合乎情理——论罗尔斯对实践理性的结构性诠释及其困境

罗尔斯将实践理性结构性地区分为实践的合理性和实践的合情理性。这一诠释不但为当代政治哲学提供了推理依据,也为传统契约论引入新的诠释路径。该诠释认为,霍布斯所构造的利益契约能够成立的根本原因是合理性优先于合情理性的实践推理结构,罗尔斯则通过对霍布斯式实践推理的结构性倒转为两个正义原则重新提供了新的证成依据,但罗尔斯对两个正义原则的先行认肯则使其理论陷入循环论证。     

关于减轻我国中小学生课业负担问题的研究

中小学课业负担不仅严重影响到了学生的生理发展,更为严重的是对于学生心理上的忽视而导致学生焦虑、厌学等不良现象的产生。课业负担是在学校、学生本身、家庭和社会综合影响下形成的,应当通过教师培训提高教学效率、家校沟通关注孩子心灵、政府宏观调控推进素质教育等一系列措施来切实解决中小学生课业负担问题。     

大学英语教师实践性知识叙事探究

在日常教学活动中,教师积累了丰富的实践性知识,应当大胆地表述,并且用适当的方式去呈现它,从而找到自我专业发展的空间.文章通过教育叙事的方式,重点探讨一位优秀大学英语教师的实践性知识——记住学生的名字.研究结果表明:记住学生的名字,这种关注看似很小,却在教学中产生了“四两拨千斤”的力量,教师的实践性知识直接影响着教师的教学行为,并最终决定教学的成效.     

"自我"与超越:价值主体性原则的理性反思

目前国内主流价值哲学所倡导的主体性原则亟持进行历史和理性的反思,因为它只是表现了主体性原则的单层面,即仅强调主体在主客体关系中“自我”的需要和满足,强调物我关系的为我性。而主体性原则在这一单向度上的展开,最终必导致非理性和种种严重后果。我们必须全面理解和把握主体性原则,关注它作为理性原则的更高一面或超越性的一面。而这一点,目前已在社会现实中显现出重要性和紧迫性。     

论康德的实践自由观——读《实践理性批判》

康德的自由观有三个不同层次。实践的自由特别是"自由意志",是自由概念的本质和核心。康德没有看到,意志自由这种绝对性是抽象的,仅仅停留在意识中。康德的自由观虽然有积极自由的因素,但这一因素严重地束缚于消极自由的框架中,无法释放出来。马克思眼里的自由是双重的:既在于摆脱束缚,超越障碍,又在于自觉自愿的遵照客观必然性去从事创造性的活动。