墨家論辯——讀墨札記

一 辯論术是邏輯学发生的插籃,印度的因明如是,希腊的邏輯如是,我国的辯学(即邏輯学)也是在辯論的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会經济与阶級起了很大的变动,阶級斗爭錯綜复杂尖銳激烈;这种局势反映在思想領域,就是对同一的殷周文化,各个不同出身的思想家各从其阶级立场,有不同的取捨与評价。各企图建立一套新的学說以調整新的社会生活,于是大談哲学,大讲政治。天下篇說:“天下大     

讀《通鑑考異》札記三則

司马光在编写《资治通鑑》的同时,“又参考群书,评其同异,俾归一涂,为《考异》三十卷”。《通鑑考异》一书,虽然是司马光编写《资治通鑑》的副产品,但是,这本书的参考价值是非常高的。我读《通鑑考异》之后,想从三个方面,谈谈自己的一些粗浅的看法,求教于同志们。(一)《通鑑考異》中的参考书目司马光编写《通鑑》,到底参考了多少书,至今说法不一。《通考》转载高似孙的《緯略》说:“《通鑑》采正史之外,其用杂史诸书,凡二百二十二家。”崔万秋在其     

从鲁四老爷看封建理学的反动性——讀《祝福》札記

程朱的反动理学是孔孟儒家说教的发展。它鼓吹“天命即天理”,把代表全部封建宗法统治的思想和制度的“四种权力”看成是神圣不可侵犯的“天理”,认为“理”在人间的主要表现就是“三纲五常”,鼓吹“存天理,灭人欲”的封建主义说教。朱熹宣称“存天理,灭人欲”就是孔丘的“克己复礼”。小说《祝福》里的鲁四老爷就是一个道貌岸然的“理学家”。他不仅书房壁上挂着“事理通达心气和平”的对联,案头堆着理学入门书《近思录》,以“理学”铸自己的灵魂,而     

中国美术史札記(第一卷)

(一)“气韻”的原义始见于南齐谢赫“古画品录”的“气韻生动”一语,历来解释纷纭,诸说玄妙的居多,不甚可信。用谢氏的话证谢氏的话,则“气韻生动”,就是气势和韻致生动,并无过深的意义。如谢氏评顾骏之说:“神韻气力,不逮前贤;精微谨细,有过往哲”。“神韻气力”便是“气韻”的的诂,它是与“精微谨细”相对的。又评晉明帝道:“虽略于形色,颇得神气”;评丁光道:“非不精謹,乏于生气。”“神气”,“生气”也就是“气韻”。顾愷之论画已有“神气”,“骨法”之名,足见“气韻”确是指“神气”的。张彥远“历代名画记”说:“至于台阁,树石,车舆,器物,无生动之可拟,无气韻之     

墨家思維形式学說概要——讀墨札記之三

人們的思想必須在一定的思維形式中进行。思維的基本形式是概念、判断和推理。在墨家的邏輯中,思維的这些形式被称为“以名举实,以辞抒意,以說出故”。对于这些思維形式,墨家首次地系統的做了闡述,这就无怪乎学术界把中国邏輯学奠基者的荣誉归之于墨家。     

中国美术史札記第一卷(續)

(九)董巨地位的升降董源、巨然在后世虽然声势赫奕,为画家宗祖,但在宋时,除个別文人(如米芾沈括)加以抬举外,一般人对他们的評价是不很高的。董源在北宋时,一般只认为仿李思訓的好手,并未重视他的特异的画格。巨然在当时,被評为“气质柔弱”、“瑣細”。也未被很重视。五代名画补遺无董源、巨然。圣朝名画評只列巨然于能品,无董源。图画見聞志也不理睬董、巨。其他宋人论画书,提到董、巨的很少,足見董、巨的地位,在当时还不高。所以在宋代前期,学关、李、范三家的人极多,而学董、巨的人则绝无仅有。     

动机与效果的統一——讀《在延安文艺座談会上的講話》札記

每讀一遍毛泽东著作时,总有一些新的体会。这二年來,我們对动机和效果問題,有一些議論。在議論过程中,有一些问題得不到解决,最近,乘《在延安文艺座談会上的讲話》出版20周年之前,又重讀了几遍。就感到《讲話》中所讲到的一些問題,那样深刻,又那样亲切。《讲話》中直接讲到动机与效果問題,虽然只有短短三段,可是,把我們議論过程中的一些困惑問题,解决得非常彻底。本文就动机与效果的問題,談談几点粗淺的、不成熟的看法。一撇开一小部分人外,大多数人总是想做好事,当好人。人們在議論问題时,总也会涉及一个普遍问題,这件事,好不好,这个人,好不好;哪些好,哪些坏。可是,究竟怎样算是好事好人,常常各說各的,你說好的,他却說坏;今天说好,昨天却說坏。譬如說,无产阶級、劳动人民认为,共产主义是伟大的理想,是好东西。但是,帝国主义和一切反动派却认为是坏事,是祸根。他們用尽恶毒字眼,诅咒它;千方百計要鏟除它。     

《周易》是巫术活动的记录--《周易》源于巫术探讨(二)

卜法衰而甲骨亡,筮法盛而<周易>传."周"、"易",皆与巫术密切相关.<周易>卦爻辞是当时卜巫者对答筮问的词,其中体现出来的一些重要思想观念亦由巫教思想孕育而来.<周易>是筮占之后所作的记录,是筮问吉凶的书.     

两种“焚书”两种性质不同的专政——学习《华德焚书異同論》札記

一九三三年,鲁迅发表了《华德焚书异同论》,深刻地分析了秦始皇和希特勒两种性质绝然相反的焚书,无情地揭露了国民党反动派攻击秦始皇,效法希特勒的卑鄙伎俩和险恶用心。今天学习这篇杂文,对于我们揭穿苏修和林彪尊儒反法,咒骂秦始皇,攻击我们的无产阶级专政的反动本质,有着深刻的现实意义。鲁迅在充分肯定了秦始皇的焚书之后指出,秦始皇的一系列进步措施是“大事业”,而希特勒的焚书完全是法西斯专政,目的在使人民“见不到光明”,“和秦的焚书是不能比     

质朴 含蓄 个性化——学习电影《閃閃的紅星》对話語言札記

彩色故事影片《闪闪的红星》是在毛主席革命文艺思想光辉照耀下,学习革命样板戏经验产生的我国社会主义银幕上一颗闪闪的红星。这颗“红星”之所以闪闪发光,是因为它成功地塑造了无产阶级少年英雄潘冬子的典型形象,具有饱和着血肉感情的深刻的思想内容和精湛的艺术成就。而质朴、含蓄、富有个性特点的对话语言的巧妙运用,是取得这样的艺术成就的重要因素。     

南京大学档案馆藏《程千帆友朋诗札辑存》题记

《程千帆友朋诗札辑存》（以下简称《辑存》），系程先生自编，以友朋姓氏音序排列，同一人之诗礼则以时间先后为序。大抵起于一九七七年，迄于一九九五年，共计九百四十七页．装订为十本十二册（第四和第十本各分卜下两册）。今藏南京大学档案馆。千帆先生收集有朋诗札，这已是第三次了。第一次收集者毁于抗日战争之中，此后收集者又毁于文革之乱，所以这次收集的诗札从一九七七年开始。其中一封周贻白谈戏的信，写于一九五四年三月。另会朱东润一信，写于一九五六年八月，都是当时忘记收集，随手夹在一本书中，反而在无意中保存下来，成为…     

徐(火勃)及其《笔精》

《笔精》是一部明末徐(?)所著学综四部的杂考.用札记、随笔的写作形式来考订经传、史志、诸子、诗古文辞,图书分类学家称之为杂考,归入子部杂家类.而溯其起源,《四库全书总目》以为始于班固《白虎通义》和蔡邕《独断》,可是,前者专述经义,当入经部总义类,后者则记录汉代名物制度,当入史部政典类.至于唐李匡义《资暇集》、李涪《刊误》、苏鹗《苏氏演义》、宋黄朝英《靖康缃素杂记》、朱翌《猗觉寮杂记》、吴曾《能     

《目录学与学术史》读札

徐有富先生的《目录学与学术史》将目录学与学术史密切地联系起来,更直观地反映目录学"辨章学术,考镜源流"之功用,实是一部别开生面之作。笔者在阅读此书时,往往产生一些情不自禁的联想,这些联想或是书中内容的延伸,或是对徐先生观点的补充,或是商榷,等等。这些札记有些是纯粹的学术史问题,有些则涉及目录学,这些皆是缘于此书而发。     

《岳麓书院藏秦简(壹)》虚词初探

对《岳麓书院藏秦简(壹)》中的虚词进行全面的研究,分析了《岳麓书院藏秦简(一)》中虚词的使用情况,出土文献有助于上古汉语虚词的研究,有助于探讨其使用情况及其演变规律.     

唐长安城的三大宫殿群——(《西安史话》选登三)

(一)太极宫;唐长安以承天门大街为中轴分为东西两个部分,东部属万年县,西部为长安县。隋时修建的大兴宫(唐改为太极宫),北靠龙首原,坐落在这条中轴线的最北部,显然带有皇帝“至高无上,南面称王”的意思。这可以说是当年字文恺设计长安格局的中心思想。宫城中部为太极宫殿群所在地,由很多专供皇帝居住、办公、游乐的殿、台、楼、阁以及长廊、池塘等组成。其东部为东宫,是皇太子居住办公的地方;西部为掖庭宫,是犯罪官僚家的女子被没入宫廷劳动和学习技艺的地方。东宫、掖庭宫与太极宫之间都有高墙隔开。     

略谈赋、比、兴——《毛主席給陈毅同志談詩的一封信》学习札記

在狠批“四人邦”的“文艺黑线专政论”,肃清“四人邦”阴谋文艺流毒的关键时刻,英明领袖华主席批示发表了《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》,这不仅给战斗中的文艺战士以战无不胜的理论武器,而且将使多年来被林贼、“四人邦”一伙糟蹋得不象样子的文艺界,又重新沿着毛主席的文艺路线以更矫健的步伐勇往直前,它对今后诗歌的发展和所有文艺创作所具有的重大意义及深远影响将是不可估量的。“不是一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,经历过林贼、“四人邦”一伙腥风血雨残酷迫害的文艺战士,将用战斗的英姿,迎来一个山花烂漫、万紫千红的文艺的春天!     

关于《现代文艺》与《志摩遗札》

本刊本期发表的徐志摩书信六封,是新近在一九三五年的《武汉日报》副刊《现代文艺》上发现的。《现代文艺》创刊于一九三五年二月十五日,终刊于一九三六年十二月二十九日,共出九十五期。刊物是由当时在武汉大学执教的一些作家、学者办的。     

关于《现代文艺》与《志摩遗札》

本刊本期发表的徐志摩书信六封,是新近在一九三五年的《武汉日报》副刊《现代文艺》上发现的。《现代文艺》创刊于一九三五年二月十五日,终刊于一九三六年十二月二十九日,共出九十五期。刊物是由当时在武汉大学执教的一些作家、学者办的。主要作者有陈西滢、凌叔华、苏雪林、陈衡哲、袁昌英、朱东润等。编者在《发刊词》中提出五条宗旨:     

《上海博物馆藏战国楚竹书(二)》研究

《文汇读书周报》与《学术月刊》联袂发起的“2 0 0 3年度中国十大学术热点”评选,“新发现简牍文献的解读与研究”赫然在列(《新民晚报》2 0 0 4年1月2日)。这反映了学术界及公众对简牍研究的关注,也体现了简牍学研究领域的勃勃生机和重大影响。在接踵而出的简牍资料中,上海博物馆藏战国楚竹书具有独特的发现经历和学术魅力。1 994年春,也就是著名的郭店楚墓竹简于1 993年冬得到清理之后不久,香港古玩市场陆续出现一些楚简。香港中文大学张光裕教授把这个讯息告诉时任上海博物馆馆长的马承源先生,并电传了多批摹本。这些摹本涉及《诗经》、…