基因技术应用于优生学的伦理争论

基因技术赋予优生学强大的力量，也给优生学带来新的伦理困境。在解决基因技术应用于优生学引起的伦理困境过程中，在公众广泛参与的基础上兼顾个人和社会两方面的利益应该成为基本原则。     

基因技术应用于优生学的伦理争议

基因技术赋予优生学强大的力量 ,也给优生学带来新的伦理困境。在解决基因技术应用于优生学引起的伦理困境过程中 ,在公众广泛参与的基础上兼顾个人和社会两方面的利益应该成为基本原则     

优生学进展

本文全面综述了优生学的定义和任务,以及当前优生学在五个方面的进展,阐述了优生学科所存在的问题和发展前景。     

优生学发展述评

概述优生学史发展的三个阶段(1)前科学阶段,从远古到1880年;(2)优生学建立时期,高尔顿的生平及其贡献;(3)科学时期,本世纪初到现代.牢记优生学的历史教训十分重要.     

潘光旦

潘光旦先生(1899-1967)是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。江苏宝山县人,1922年毕业于北京清华学校,赴美留学,主修生物学,研究遗传学、优生学等。先后获达茂大学学士学位,哥伦比亚大学硕士学位。1926年回国,曾在清华大学、西南联合大学、中央民族学院等校任教。毕业后从事于优生学、社会思想史、家庭制度史、人才     

优生学与女性主义——英美女性主义文学经典再解读

优生学于19世纪末到20世纪30年代在英美风行一时,渗透于政治、文化等各个知识领域,构成英美现代话语的重要“范式”之一。英美女性主义第一次浪潮恰与优生学发展鼎盛时期交叉重叠,以吉尔曼和伍尔夫为代表的女性主义先驱作家不仅将优生学思想的有益方面纳入女性主义,还将这种科学话语拓展到文学的想象空间。文章从优生学视角入手,对吉尔曼和伍尔夫的女性主义经典之作《黄色糊墙纸》、《女儿国》、《一间自己的屋子》进行分析,探讨优生学与女性主义的交融在特定历史背景下的内涵和使命,以及对当下女性主义文学和批评的重要启示。     

“优死学”应该提到教育论坛上来

优死学（又名安乐死学）是与优生学相对称的，一个人有生必有死，这是不以人们意志为转移的客观规律。面对这样一个颇有实际的教育问题，我们教育工作者既要研究“优生学”，以求人们健康长寿，为国家社会多作贡献。但是每个人的寿限，根据各人条件，总是有不同的限度，死是难免的。因而对如何死法，也是值得实事求是地把它提到教育论坛上进行研讨的。我国是一个有几千年尊老、敬老优良传统的国家，特别是新中国建立后，关于优生学的理论和实践的书刊杂志的报导，多如雨后春笋，美不胜收，但对于“优死学”──—死的教育，则很少有人问津，…     

《烟草路》中的帝国优生学

《烟草路》成书于优生学运动在美国发展的高潮时期,以优生学的视角观察美国南方贫穷白人佃农的生活,将“白垃圾”的畸形、弱智和堕落等问题都归因于其劣等的遗传因素,其中的医学话语不仅掩饰了南方贫困佃农遭受的经济剥削和他者化的不平等待遇,还粉饰了帝国统治中的地域差异、文化压迫和强制绝育等问题。小说使优生学成为帝国话语的一部分,巩固了帝国的意识形态及统治。     

"同姓不婚"的实质

"男女同姓,其生不蕃"常被理解为中国古人在优生学上的认识与发现,这一观点是不符合历史事实的,古代的这一婚姻戒条是远古婚俗的遗留,是原始人群在生存压力下对社会关系进行调整的结果。     

讲究优生学,提高人口质量——三论提高我国人口质量问题

加强优生学的研究,提倡和推行优生,是关系到提高我国人口质量,促进四化建设,保证国家繁荣富强,民族兴旺发达的大事。党和国家已明确将优生列入计划生育的日程,优生问题受到越来越广泛的关心和重视。然而,由于过去对优生学横加责难、滥扣帽子、全盘否定所造成的思想上严重混乱尚未消除,目前对于推行优生,仍遇到各方面的阻力。因此,推行优生,不仅有赖于自然科学家的努力,而且需要从社会科学的角度,继续拨乱反正,澄清是非,扫除前进道路上的障碍。     

论柏拉图《理想国》的政治理想

论柏拉图《理想国》的政治理想龙莉柏拉图（公元前４２７年－３４７年）是古希腊大哲学家。他一生著述很多，《理想国》是他最重要的著作之一。书中涉及政治学、神学、形而上学、伦理学、心理学、优生学、妇女运动、教育学以及艺术沦等项目，但其宗旨乃是讨论如何建立一个...     

人类基因组研究的几个伦理问题

人类基因组研究伴生诸多伦理问题。个人或家族的基因隐私权是不受他人侵犯的自然权利;基因歧视侵犯了人的基本权利和基本自由,社会应运用立法来防止基因歧视;对基因功能的认识属于科学发现的范畴,不应有基因专利;基因决定论以及在此基础上的"优生学"会导致伦理灾难;对基因技术的运用,伦理学评价应置于优先地位。     

罪犯与性——以20世纪30年代罪犯性问题的争论为视角

罪犯性问题是管理当局无法回避的问题。在传统中国,罪犯性问题只是在特定的时期或特定的环境下,才会引起统治者关注。20世纪30年代对此问题形成了两种不同观点。一种从人道主义出发,主张应解决罪犯性欲;另一种从激进主义角度,主张以优生学解决罪犯性问题。在和谐社会背景下我们必须正视和解决罪犯性问题与宽严相济刑事政策结合,通过完善相关法律制度,改善服刑人员人性待遇,体现罪犯改造的人性化。     

人口素质“逆淘汰”争议之我见

本文分析了人口素质逆淘汰的含义，认为我国人口素质逆淘汰包含四类内容，有先天原因，也有后天原因，反对单纯从优生学角度看问题，认为当前更应该注意后天原因。当前逆淘汰情况很值得忧虑。本文认为计划生育缓解了我国人口素质逆淘汰，但当前存在一些问题，又加重了逆淘汰程度，亟须加强治理。     

哪些因素影响着人类寿命

自古迄今,人们都 在追求和向往长寿。我国1981年平均寿命为67.88岁。而在50年代以前平均寿命只有35岁。1990年百岁以上老人有6343人,最高年龄为136岁。是何原因影响着人类的寿命呢? 在先天因素中,有遗传,还有父母的生育年龄、胎数、体质、健康状况、孕期保健等优生学因素。后天因素对寿命影响的有当地的环境气候、工作性质、情绪好坏、家庭经济、婚姻     

潘光旦的科举研究特色

潘光旦站在学术研究的立场上,实事求是地研究科举史。他在科举研究中一以贯之以人文主义的优生学思想,强调科举制度的人文选择功能。他的科举研究运用现代家谱分析法和社会统计方法,注重对家谱和硃卷等文献的开发。这些具有开创性的科举研究特色对终结盲目批判科举的时代、对在科举研究中更广泛和深入地运用现代相关学科的理论和研究方法、对更广泛和深入地开发科举文献,有很重要的启发。     

关于禁止近亲结婚的法哲学思考

出于伦理学和优生学的考虑,我国<婚姻法>禁止近亲结婚的规定,已被广大人民所接受.但在新的社会环境和思想观念的冲击下,婚姻法禁止中表亲结婚的规定,其逻辑前提已经受到了挑战,理论依据有所动摇.以婚姻自由为价值出发点,基于婚姻应该体现出契约的精神,在不给国家和社会带来负担的基础上.照顾到平等的每一利益主体,应充分尊重婚姻当事人的自我选择权利.     

全球气候变暖:争论越演越烈

迈克尔·克莱顿(MichaelCrichton)在他广受欢迎的通俗小说《恐惧状态》(StateofFear)的结尾警告道:"科学与政治混在一起是一个糟糕的联合,这种联合有糟糕的历史记录。"他认为政治家和激进环保主义者的任性妄为使事态更加模糊,从而在全球变暖问题上导致了一种牧群精神,就像一个世纪以前人们对优生学不加批判的拥护一样。他忧心忡忡地写道:"同样,这一次也是批评者寥寥,且这些批评者还受到了激烈的反击。"     

社会学家菲尔契德

亨利·菲尔契德作为一个社会学家所担负的任务,可从几方面来讨论:(1)首先论述他的治学方法,然后论述他对下列题材的概念:(2)社会科学的任务,(3)社会变动的性质,(4)社会制约问题,(5)种族和民族现象,(6)移民的重要性,(7)人口数量学和优生学,(8)实用社会学的范围。1.治学方法菲尔契德在耶鲁大学所写的博士论文里提到,除非他自己确信是真     

人工授精引起的法律问题

所谓“人工授精”,是指男女不通过自然性结合(性交方式),而是通过用人工方法使精子和卵子结合使妇女受孕。人工授精技术在医学科学上是一门新课题,是一项严肃而又复杂的高科技项目,它的出现不仅给不育夫妇获得子女提供了新的途径,同时为优生学开辟了极为广泛的前景,给患有遗传性疾病或某些遗传性家族病史的夫妇可选择一个非携带遗传病基因的健康供体精子,防止有遗传疾病和先天性畸形的劣质人口出生,使人类能健康繁衍也是人类文明发展的必然趋势。一项新的科学技术成果一旦投入社会就会产生相应的社会效应,常广泛而深远地影响到社会的各方面,对这现代医学科学上的新的高科技术是简单的、盲目的或毫无控制的运用或是制订相应的人工授精管理法规,这是摆在我们面前的极其严肃的问