近代男性知识分子女权思想的产生及其矛盾——以梁启超为典型案例

以梁启超为首的维新变法派最早将现代女权思想引进中国,起初是将不缠足和兴女学作为两大努力目标的,以后才逐步提出婚姻自主等主张,相对于同时代人而言,梁启超更透彻地阐述了男女平权的思想.但近代知识分子所谓女权思想主要还是围绕救国保种的目的,当某些主张触及男权私利时,便不得不显出两性的差异,其主张与实践就不得不自相矛盾了.     

从《浮云》看林芙美子的爱情观

与从女权和社会性别角度解读林芙美子小说的研究者不同,认为《浮云》中男女主人公之间非对称爱情的产生原因在于作家对爱情本质的独特认识,即＂男人追求爱情主要出自社会需求,所以自私而易变;女人追求爱情更多地出自自然需求,所以无私而痴情＂的爱情观。     

论清末维新派的女权话语建构

晚清维新知识分子在兴国立民热潮中,力倡女权话语,而且主要以禁缠足、兴女学为特色,企图以此提倡女权,解放妇女,使之在社会中发挥多重作用,最终建立一个强盛的民族国家.     

女权评论家的文学评论、文学目的及其演变

＂女性＂作品是一种新的文学结构或语言风格。女权评论家的主要任务是重新审查对女性作品的评论,创造有丰富想象力和评论性的新文体。这种文体要建立在男女平等的人性思想上。男女两性思维方式的和谐共存是人类的最高境界。     

由神话女性和当代女性看女性意识

“女权”已成为当今一个热门话题。从文学作品中的古代神话女性与当代女性相比较,可以看出古今女性都存在着依附心理强、对情爱追求执著等集体无意识心理。而男性则承担更多的社会责任。男女两性从人类产生以来就来处于同一起跑线。角色不同,各有苦衷和乐趣。提倡“女权”,不要过多苛求性别意识。男女只有并驾齐驱,各负其责,才能创造出美好的明天。     

斗争与反抗——论我国古代男女地位的几次博弈

我国男女地位大体上经历了这样一个发展过程:女尊男卑、男尊女卑、男女平等.而整个封建王朝主要是处于男尊女卑时期,当然在整个大的男尊女卑这样一个时代背景之下又有很多次小男女社会地位的博弈.先秦时期的“三从四德”、两汉时期的“三纲五常”、唐时期的“大有胡风”以及宋元明时期的“守节持义”就是四次博弈的结果.总体上看不管是女权对男权的斗争还是男权对女权的斗争其实在上都是为了压制对方的力量而实现“男女平等”.     

王妙如：被忽视的女权先驱

在中国女权思想史上，王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际，以佛教的“男女同尊，究竟平等”为理论根基，同时糅合大乘佛教“上求佛道，下化众生”的“菩萨道”精神，秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”，而非拯救民族国家，从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见，建构起女权思想的三重结构体系，追求女性身心健康，致力于塑造和谐平等的新型两性关系，具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期，王妙如是一位不能忽略的女权先驱。     

马克思和恩格斯的女权思想——基于“性别政治”视角的解读

女权政治学被誉为政治学在20世纪末最为独特和影响深远的发展。在众多的女权主义流派中,社会女权主义、马克思主义女权主义以及激进女权主义等都直接或间接地从马克思和恩格斯的经典文本中汲取了营养。但这些研究就其核心来说,大多是借助马克思主义研究工人的方法来研究女性。＂性别政治＂概念的出现为解读马克思和恩格斯的女权思想提供了新的视角。所谓性别政治,即性别集团之间的权力关系和结构。从这一角度出发,马克思和恩格斯的女权思想主要体现为三个方面,即对男性支配和统治女性的揭示、对男性权力根源的追寻和对两性权力关系的重构。     

论1972年韩国“维新政变”

1972年10月17日,韩国总统朴正熙宣布戒严法,解散重组韩国国会。12月23日,朴正熙在新的总统选举中再次当选,并在四天后通过新宪法,史称＂维新政变＂。本文依据相关的一手文献,集中分析了朴正熙发动维新政变的原因,并着重阐述美国对这场政变的反应。最后,本文进一步探讨了政变的有关影响。     

论勃朗特三姐妹的女权观

本文通过解读勃朗特三姐妹的代表作《简.爱》、《呼啸山庄》、《艾格妮丝.格雷》,论述了三位女性作家不同的女权观。夏洛蒂宣扬的是男女平权思想,艾米莉向往的是女性霸权,安妮则倾向于女性游离于弱势群体之中。作为二元对立的人,惟有男女平权才有和谐,和谐给人生带来幸福,为家庭创造美满,美满幸福的家庭为和谐社会铺垫基石。     

外国思潮对“五四”前后妇女解放运动的影响——对《妇女杂志》(1915-1925年)的文献计量学分析

《妇女杂志》是一份在时间上跨越民国前中时期办刊宗旨和主题上几经变更,在内容上"对外开放"程度分阶段扩展的近代妇女期刊。以该期刊中涉外文章为研究对象,运用文献计量学方法对"五四"前后刊载的涉外文章进行深度分析,发现在新文化运动爆发前后,《妇女杂志》中刊载涉外文章的数量、涉及的妇女议题、内容的取材等在不同时期有相当大的变化。具体而言,"五四"之前的涉外文章以传播先进实用科学知识为主,"五四"初期的涉外文章开始介绍各国妇女解放运动和妇女研究新思潮,"五四"中后期的涉外文章则重在推介妇女解放思想与理论并深入探讨妇女问题。而五四运动后《妇女杂志》大量刊载外国妇女解放运动的理论和实践,为中国妇女了解国外妇女运动提供了一条重要的途径。     

对简媜散文的生态女性主义解读

简媜在其二十多年的散文创作中,对自然女性的观察、女性生命体验的思索、女性形象的塑造一直是贯穿其文章的精魂所在。简媜的散文不仅展现了女性的独立和生命意识,而且蕴涵了生态女性主义内涵。     

中国女篮备战2011年亚锦赛的问题研究——对2010年中、日、韩女篮赛事的回顾与反思

通过对第16届女篮世锦赛和第16届亚运会中、日、韩女篮的相关比赛数据进行分析,找出日、韩女篮的技战术优势与存在的问题,为中国女篮备战2011年8月女篮亚锦赛的中国女篮提出一些具有针对性的建议.     

论单士厘的妇女解放思想

19世纪末20世纪初是中国社会急剧变革的时期,人们的思想也发生着巨大的变化,少数知识女性开始初步觉醒。单士厘作为中国近代史上积极倡导妇女解放思想的先驱之一,她较早提出新女子教育观,鼓励妇女参政议政、参与社交,反对缠足等妇女解放恩想。尤为珍贵的是她处处身体力行自己的主张,切实推动了妇女解放运动的发展。单士厘关于妇女解放的思想给当时思想界带来了“新风”,打破了妇女解放运动长期被男性所主导的局面。     

留守妇女与新农村建设

社会主义新农村建设被归纳为二十字方针,即“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。在新农村建设中,农民无疑是最重要的主体。然而,我国目前正处于工业化、城市化和现代化的进程中,大量农村劳动力进城务工,且由于受到城乡分割的二元社会结构体制、自身经济条件等因素的限制,大部分进城务工的农民把子女、配偶和老人留在了农村,形成留守人口。其中,留守妇女大多正处于劳动力年龄的黄金阶段,她们留守在家从事农业生产、抚养子女和照顾老人,这意味着她们在很多地区的农村已经成为经济和政治及其他领域建设的主力军。因此,在大量劳动力外出务工地区的农村,留守妇女成为新农村建设的主体。     

何震妇女经济独立思想及其意义

何震认为妇女应当经济独立,通过自己的双手来解放自己。其妇女经济独立思想在为妇女争取经济自主权奠定思想基础的同时,也对五四运动,乃至近代妇女解放运动有着很大的影响。文章以何震的妇女经济独立思想为核心,着重论述其思想内涵以及对五四运动的影响。     

政治认知视角下的妇女政治地位分析——以第三期中国妇女社会地位调查山西数据为依据

妇女的政治地位是决定妇女在社会主义现代化建设中发挥作用的关键因素。妇女的政治认知水平深刻影响着妇女的政治判断、政治目标以及政治方式,直接决定了妇女政治参与的深度与广度,最终会决定妇女政治地位的高低。目前,影响山西妇女政治认知的主要因素包括城乡差异、经济地位、受教育程度、社会保障水平、性别意识等。为此,应全方位夯实女性经济实力,保证认知基础;多渠道提升女性受教育程度,提升认知素质;逐步树立全社会的性别意识,创造认知环境;切实推进城乡一体化,提高认知总体水平。     

从近年来自由式摔跤规则的变化探索女子自由式摔跤的发展趋势

在雅典举行的第28届奥运会女子自由式摔跤比赛中,中国运动员王旭在72公斤级比赛中问鼎,为中国运动员获得在奥运会摔跤比赛的第一枚金牌,成为历史性的突破。为了继续巩固我国女子自由式摔跤在奥运会的领先地位,也为2008年的北京奥运会成为竞技体育强国作准备,本文运用文献资料法、调查访问法和逻辑推理法,对近年来两次女子自由式摔跤规则的重大变化进行总结研究,诣在探索规则的内涵和寓意及发展趋势。研究结果得出近两次规则变化的一些特点和规律,为今后我国女子自由式摔跤在训练中提供一定的参考。     

翻译生态学视域下的十八大报告英译研究

从翻译生态学出发,充分考察了十八大报告翻译中的实例,表明翻译生态学理论对政论文翻译具有重要的指导作用。从译者的选择和适应两个角度,就十八大报告翻译的全过程展开论述,表明了译者翻译方法的选择是对需要、能力和翻译生态环境适应和选择的结果。     

美国女性高等教育的产生与早期发展

美国女性高等教育从19世纪中期开始发端,打破了男性对高等教育的垄断,为女性教育开辟了新时代。19世纪美国女性高等教育的产生和初步发展,对女性和整个社会都产生了重要的影响,同时具有一些局限性。