老舍早期长篇小说的艺术特征

本文对老舍早期长篇小说的艺术个性进行了探讨,论述了老舍艺术风格的初期特征以及某些不够成熟之处。作者认为,这些早期作品是老舍长期锤炼和创造的独特风格的良好起点。     

半恨半笑看世界——评老舍早期长篇小说

老舍在《我怎样写<老张的哲学>》一文中说:“我自幼便是个穷人”,“穷,视我好骂世;刚强,使我容易以个人的感情与主张去判别人;义气,使我对别人有点同情心。有了这点分析,就很容易明白为什么我要笑骂,而又不赴尽杀绝。……我恨坏人,可是坏人也有好处;我爱好人,而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’,还是我近来的发现;在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”     

在嘻笑唾骂的后边——读老舍前期的长篇小说

像二、三十年代许多中国现代作家一样,老舍是有感于动荡的社会、黑暗的政治、不安定的生活,而开始自己的创作生涯的,但老舍又和同时代的许多作家不同,他的“第一声啼哭”没有成为“天才的好诗”,直到他笔下的祥子以一个人力车夫而获得国际声誉后,他才真正轰动了中外文坛;其实,在此之前的十年间,他早已出版了《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《小坡的生日》、《离婚》、《牛天赐传》、《猫城记》等七部长篇小说了。如何正确对待这一批作品,并不是对老舍一个作家评价高低的问题,而是一个要用科学的批评标准,恢复现代文学史本来面目的问题。老舍一贯对自已的创作要求极严,为了不要让“作家”的包袱“阻碍”自己的进步,他经常总结自己     

在困惑与断裂中成长——老舍的三部教育小说

老舍是中国现代文学史上重要的教育小说家之一,他创作了大量以青少年成长为主题的教育小说.早期三部长篇小说<老张的哲学>、<赵子日>、<二马>展现了青年成长中时代与个体的困惑,时代变革期新旧思想冲突及新青年与父辈价值观、世界观的断裂.在批判教育弊端的同时,体现了鲜明的教育思想.     

试论老舍长篇小说的幽默特色

幽默是艺术百花园中的瑰丽花葩。老舍是中国现代文学史上将幽默笔法用之于长篇小说创作的佼佼者,无愧于幽默大师的光荣称号。但迄今尚未有人对此作系统全面的研究。本文结合老舍的长篇作品,试就其幽默特色作一初步探索。正象每朵花都有自己独具的花色和芳香一样,老舍的幽默艺术具有鲜明的个性特色。     

论司汤达三部长篇小说的主题网

“百日政变”前夕,被囚在埃尔巴岛上的拿破仑确实接待了一个由法国来的密使,向他报告复辟政府失去人民的支持已是无可否认的事实。拿破仑在启程回国途中,印行了他起草的宣言,并在地格涅(Digne)或嘎普(Gap)大量分发给倾向革命和民主的人民。在宣言中拿破仑宣称波旁王朝正计划把军队从属于贵族阶级,并在法国社会恢复封建主义……。他在格雷诺勃勒市讲演说:他回来是把法兰西从贵族的专横、僧侣的伪善和列强的奴役下解放出来。     

略论长篇小说的历史感

优秀长篇小说应该具有比较强的历史感,即作家应该具备比较强的历史意识和比较强的历史概括、历史表现能力,这已经被中外文学发展史所证明。近年来,鲜有震撼心灵的长篇小说问世,其主要原因就在于作品缺乏历史感。     

老舍长篇小说的喜剧世界——老舍小说风格研究之一

一老舍在长篇小说领域里开辟了一个五色缤纷的喜剧世界。当我们走进其中,会情不自禁地笑个不停。是发自一个个充满奇趣的小插曲,还是有感于作者一串串幽默、机智的语言,二者兼或有之,但最主要的原因还在于活跃其间的喜剧性格。老舍的喜剧,基本属于性格喜剧。作为现实主义作家,老舍笔下的人物都是从生活中提炼、加工而来的。在创造过程中,     

起点——河南科技大学的早期记忆

<正>~~     

市民文学的理性之光——老舍长篇小说系统观之四

当我们来到老舍长篇小说的艺术海洋,有谁不被它活脱跳荡的喜剧浪花拍打得忍俊不禁,有谁不被它深沉雄浑的悲剧潜流冲激得惊心动魄,同时,对于波峰浪谷中的理性之光,往往又陷于莫大的困惑,何以它时而辉煌壮丽,温馨柔和,暖人肌肤,亮人心径,时而又云遮雾障,若明若暗,令人远之不舍,近之失望?     

跨出女性世界之后——论王小鹰90年代的三部长篇小说

王小鹰在90年代创作的三部长篇小说《忤女逆子》、《我们曾经相爱》和《丹青引》,体现着作家对改革开放时代生活的感受、对时代新人精神构建和文化大厦建设的关注.     

在攀登的征途上——记世界名人程人乾教授

程人乾,一九三三年出生,江苏省吴江县人,山西大学历史系教授,先后担任过多年山西大学副校长、校长。因在东欧史和国际共运史研究方面卓有成就,被收入英、美等国一九八八年版的《世界名人录》、《世界文化名人录》、《国际杰出人物名录》,并应邀参加了声誉很高的“国     

站在更高的起点上

十七大的胜利召开,标志着我们的党和国家,已经攀上了一个新的高峰,站到了一个新的起点。经济基础更加雄厚,发展思路更加科学,人民生活     

略论老舍作品的民族文化气质

杰出的民族作家老舍 ,这是新时期老舍研究给老舍做出的一个准确定义。老舍的作品从来就没有脱离过自己的民族出身和自己的文化归属 ,鲜明地体现了一个优秀的民族作家对本民族所有问题的思索和民族文化精神的找寻。特定的写作背景决定了老舍作品除了主题上和时代合拍以外 ,更形成了独特的“北京文化 满族文化 (旗人文化 )”的“京味儿”文学的艺术样式     

略论老舍解放后剧作的结构艺术

亚理斯多德认为,在悲剧必须具备的情节结构、性格、言词、思想、形象与歌曲等六种成分中,情节的安排是最主要的。李渔也有“结构第一”之说,他把结构比作“造物之赋形”“工程师之建宅”。契诃夫说过“谁为剧本发明了新的结局,谁就开辟了新纪元” 老舍是一位戏剧创作的勇敢探索者和辛勤开拓者,在戏剧结构上,他不拘泥传统的戏剧结构方法,锐意创新,形成了以人物为戏剧中轴,以典型场所为磁场,人物众多而不乱,场面繁散而神聚,虚实相间,意境深远,对比烘托、穿插点染等独具一格的戏剧结构艺术。     

略论老舍解放后创作的艺术特色

自二十年代即步入我国文坛的作家群,解放后不为冗事缠身,仍孜孜不倦于笔耕,且获得累累硕果,大面积丰收者,唯独老舍一人,应是无庸置疑的。十六年中,老舍为新中国文学留下一座极其珍贵的艺术宝藏,其储量之丰富、底蕴之深厚、价值之宏巨,恐怕也是一时难以探明的,而本文只是对其创作特色作一浅尝辄止的估摸,以供有志于此者参考、研讨。     

试论老舍在回族文学创作上的贡献

老舍自幼起就深受回族文化的影响,他在漫长的60年创作生涯中,创作了许多反映回民生活和回族文化的文学作品。老舍的经典性作品,对回族文学的创作具有指导性意义。老舍作为文学大师的号召力和影响力,为回族文学的开拓和发展做出了不可磨灭的贡献。     

试论老舍的早期创作及其准备——《老舍及其创作初探》之三

韩愈作《同冠峡》诗,大概颇有些熟谙世事、精通哲理的自信:“行矣且无然,盖棺事乃了。”后来者似乎也深信不疑,“盖棺论定”的成语经年逾世,始终脍炙人口。但是,大千世界,无奇不有,又岂能一言以蔽之? 自湖水拥抱了他的躯体,芦席遮盖着他的容颜之日迄今,老舍逝世已经二十个春秋了。二十年中间,物换星移,某家报纸鞭尸三百的做法早已成为不屑一顾的历史,党和人民对老舍作出了应有的公正结论。不过,文学现象毕竟带有某种特殊性,老舍及其创作的具体问题还有待我们进一步反复地具体论定。惟有如此,才能取信于历史,对得起作家。     

重登文坛 再操宝刀——胡山源先生的三部长篇小说问世纪实

今年一月一日上午九时三十分,江苏最年长的老作家胡山源先生溘然谢世。这些月来,一种迷惘的失落感经常压在我们的心头,仿佛在这个世界上失掉了一件十分可贵而又无法补偿的东西。前年胡老九十高龄时,他一举推出了近百万字的三部长篇小说——《散花寺》、《三年》及《龙女》。九旬老人一年内出版三部长篱,人们不禁要问:是什么精神力量促使他创作出来的呢? 时间要追溯到本世纪初二十年代,胡山源与他的文学挚友钱江春、赵祖康等,在“五四”运动的影响下于上海创建了文学社团“弥洒社”。长篇小说《三年》在《弥洒月刊》及《弥洒社创作集》上登载了其中的“第一年”及“第二年”的一部分,续稿因     

略论梁漱溟学术思想的逻辑起点

在中国思想史以致世界思想史上,梁漱溟都是一位不得不浓墨重彩提及的人物之一。是梁漱溟创立了新孔学的思想体系,是梁漱溟对柏格森哲学赞赏有加,是梁漱溟提出了西洋、印度、中国“三路向”的文化观,是梁漱溟主张中国的“乡村建设”并实践“乡建教育”,是梁漱溟倡导建立“以伦理