社会主义社会形态与中国特色社会主义

社会主义社会是和原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会一样的独立社会形态,不能把社会主义仅仅理解为共产主义的低级阶段或者是从资本主义社会向共产主义过渡的中间阶段,社会主义本身就是一个独立的社会形态。重新认识和确立社会主义的独立社会形态地位,对于我们坚持发展中国特色社会主义具有重大的理论意义和实践意义。只有把社会主义作为一个独立的社会形态,我们才能深刻认识建设社会主义的长期性与艰巨性,才能自觉地把思想认识和行动统一到建设中国特色社会主义伟大事业中。     

再论斯大林模式——从历史和现实的角度

斯大林模式是科学社会主义理论在落后国家的不完整运用,是特定历史条件下各种因素共同作用的必然产物。它的失败使我们认识到社会主义建设没有固定不变的模式,现实的社会主义基础不是马克思所阐述的共产主义第一阶段,任何超越社会阶段的认识和实践都是要受到历史惩罚的;社会主义与资本主义不止有对立和斗争,还有依存和合作;社会主义不是专制,而是一个民主、开放的社会形态;结合国情的改革是社会主义建设中的第二次革命。     

社会主义社会的历史定位

社会主义有两种历史形态.根据马克思和恩格斯的设想,社会主义是共产主义的第一阶段,在这个社会发展阶段上,不复存在商品交换和货币流通,它应该属于"五形态"中的第五社会形态和"三形态"中的第三社会形态.而现实的社会主义社会,仍然存在着商品交换和货币流通,它不属于"五形态"中的第五社会形态,而属于"三形态"中的第二社会形态.现实的社会主义是第一形态的社会主义,以商品经济为基础性经济关系,是与资本主义"同时态"的社会形态;马克思设想的社会主义是第二形态的社会主义,以产品经济为基础性经济关系,是后资本主义的社会形态.     

社会主义社会理论的三个面向

社会主义社会理论的研究对象,是高于资本主义社会的新型社会形态——社会主义社会。这一研究对象,作为资本主义社会对立物的理想社会,已经不是空想社会主义者的幻想,也不是科学社会主义创始人的科学预测,而是辉煌的现实。因此,社会主义社会理论主要研究现实存在的社会主义社会。就是说,社会主义社会理论首先应该面向现实。这就要求,这一理论必须沿着这样一条正确轨道开拓生命力:从客观存在的社会主义社会事实出发,认识和掌握其固有的发展规律,按照这个社会制度发展阶段的实际,不断总结社会主义革命和社会主义建设的新鲜经验。离开了现实这一立脚点,社会主义社会理论就是无本之源。     

科学社会主义讲话

第 三 讲 无产阶级革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权 科学社会主义告诉我们，资本主义必然灭亡，社会主义共产主义必然胜利。但是，资产阶级不会自动退出历史舞台，社会主义共产主义也不会自发实现。社会主义代替资本主义必须经过无产阶级革命，就是说无产阶级必须拿起武器，进行暴力革命，打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政，才能推翻资本主义，胜利实现社会主义共产主义。 一、社会主义代替资本主义必须经过无产阶级革命 人类社会发展的历史告诉我们，一切社会形态的更替都是通过 社会革命来实现的。革命是社会基本矛盾发展的必…     

试论宗教同社会主义社会相协调

宗教能否同社会主义社会相协调,如何相协调,这不仅是宗教理论研究中的一个重要课题,而且也是社会主义现代化建设中的一个现实问题。本文拟对此作些粗略的讨论。一、宗教同社会主义社会相协调的理论依据宗教,作为一种社会历史现象,经历了漫长的发展阶段。在原始社会、奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会,宗教适应着不同的社会形态,从自发宗教、自然宗教发展到人为宗教;从原始宗教、古代宗教发展到世界宗教,在人类历史上发挥了独特的作用,特别是     

社会的“跨越”发展与社会主义实践

社会形态的依次演进和跨越发展是社会发展道路的两种基本形式.但只有在"世界历史"形成后,社会的"跨越"发展才越来越成为一种普遍现象,同时"中心--卫星"式的世界资本主义体系也在日益形成.在这种历史背景下出现的现实社会主义,在成为优越于资本主义的社会形态之前,注定应首先作为理想的发展方式而存在.     

论坚持和完善我国现阶段的基本经济制度

我们必须始终毫不动摇地坚持和完善我国现阶段的基本经济制度,这是关系到中国特色社会主义的前途命运,即关系我国生产力能否长远发展,共同富裕能否逐步实现,社会主义经济基础及其社会形态的性质能否得到维护、巩固和发展的一个原则性和根本性的问题。从促进社会生产力发展看,坚持和完善我国法定的基本经济制度有着客观必然性;从坚持走共同富裕道路看,我国坚持生产资料公有制为主体有着极端重要性;从维护我国社会主义社会形态看,坚持生产资料公有制为主体有着绝对必要性。     

马克思社会形态理论内在逻辑的当代解读

马克思社会形态理论是唯物史观的基础性组成部分和核心思想,它所着重说明的是人类社会的进步是一个社会形态更替和发展的有规律的历史过程.这一理论包含着对人类社会的横向说明和纵向阐释两个方面内容.当下对前者的把握需要突出地将作为历史活动主体的人的实践活动与社会形态的变化联系在一起考察;对于后者的把握需要突出地将马克思社会形态演进与资本主义社会的暂时性和历史性联系在一起考察.20世纪以来社会主义和资本主义的历史,都是马克思社会形态理论科学性的具体说明.     

对社会主义生产实质的再认识

<正> 在社会主义市场经济条件下,社会主义生产目的变了没有,它和追求盈利最大化目的有没有矛盾等等,涉及到社会主义生产实质性问题,理论工作必须做出回答,本文试就这个问题谈点看法。 毫无疑问,任何社会形态都有自身特定的生产目的,为了个性的比较,往往需要先对人类社会共有的生产实质进行科学的抽象。 任何社会形态的生产目的首先都是为了维持人类的生存和发展。人类要生存,必然面临生活的第一需要,即食物、衣服、住房、行路等基本     

重读《共产党宣言》有感

资本主义以前的社会形态更替,之所以是一种私有制代替另一种私有制,这是由小生产决定的;资本主义的私有制之所以必然为社会所有制所代替,而不是为私有制所代替,这是由社会化大生产决定的.在马恩看来,将要取代资本主义的社会主义是实行社会所有制、没有商品货币关系、没有阶级和国家的社会主义.马克思的社会主义之所以是科学的,是因为马恩是从实现整个人类彻底解放的高度来考虑问题的."两个决不会"不是对"两个必然"的否定,它与"两个必然"都是唯物史观思想的具体体现.     

社会主义 大有前途

人类社会的历史,是由低级到高级,不断向前发展的.自从产生了私有制和阶级以后,人类历史上就出现了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会这四种社会形态.每一种社会形态,就其所由发生的时代和条件来说,它都是必然的,都有它存在的理由.但是,对它自己内部逐渐发展起来的、新的、更高的条件来说,它就变成过时的和没有存在的理由了,它不得不让位于更高的阶段.因此,奴隶社会被封建社会所代替,封建社会又让位于资本主义社会,资本主义社会又将日益为社会主义社会所取代.这就是不依人们意志为转移的、社会发展的客观规律.     

科学社会主义:人类社会发展的价值趋向

作为一种社会形态,从根本上说,社会主义是一种价值取向,即一种价值追求。科学社会主义作为社会主义的一种科学形态,是科学与价值、合规律性与合目的性的统一,它所确定的价值取向——人的自由而全面的发展、整个人类的解放,是一种科学的价值取向。人的自由而全面的发展和整个人类的解放作为科学社会主义的根本价值取向,不仅将成为各种社会主义的最终价值取向,也必将成为整个人类社会(包括资本主义社会)发展的价值趋向,这是人类社会发展的必然。     

革命后的社会

我认为,苏联社会作为一种在本质上是新的社会形态,具有许多同资本主义和社会主义都不相同的基本特征值得加以思考和研究。我的出发点是资本主义,因为资本主义产生了我们今天所熟悉的全部社会科学。资本主义的经济基础具有三个决定性的特点:(1) 生产资料的私人资本家所有制;(2) 社会总资本分散在许多竞争着的或有可能竞争的单位里;(3) 大部     

“依赖逆反”:社会形态变革的“临界点”及其当代启示

马克思主义经典作家基于唯物史观对社会形态变革所做的论断是科学性和真理性的统一。生产力的发展是社会变革的根本动力,它必然带动生产关系的变革,形成新的经济利益关系,从而为新的社会形态出现奠定基础。马克思主义社会形态变革理论使人们能够更好地把握社会形态变革的"临界点",即由低级形态向高级形态发展的节点。把握和研究社会形态变革"临界点"的形成、发展及其作用对于我们剖析当代资本主义社会发展具有重要的指导意义。     

论构建和谐社会的社会形态理论基础——以马克思主义的社会形态理论为视角

在构建社会主义和谐社会的现实中,有观点将社会和谐看作人类社会的共同属性。该文以马克思主义的社会形态理论为切入点,对当今资本主义社会与社会主义社会作了分析,指出社会和谐并非是任何社会都能实现的,惟有从社会的根本制度出发去理解这一问题,才能为构建社会主义和谐社会提供理论基础。     

论社会主义商品经济的本质特征

马克思曾经设想过社会主义不存在商品和货币关系,是非商品经济的社会主义。这种社会主义只有在按劳分配里才保留商品经济所通行的等价交换原则。即便在这里,马克思也明确指出:“内容和形式都改变了。”在现实的社会主义中,却仍然存在着商品经济。社会主义商品经济同资本主义的商品经济有着本质的区别,它们体现着不同的生产关系,受不同的生产关系所制约,为不同的生产关系服务。由于受传统观念的束缚,我们曾把商品经济与资本主义划等号。因此,一直认为社会主义不能有商品经济。为了解决理论与现实的矛盾,人们想出了把商品经济与社会主义“对接”的办法,认为商品经济是“中性”的,它存在于不同的社会形态,资本主义可以利用,社会主义也可以利用。这样,商品经济便可以同社会主义一致起来。可是认真推敲,便会发现,这种解释是把商品经济当作外来的因素,即从外面引入社     

社会主义在经济落后国家首先取得胜利的原因

人类社会几千年来经历了五种社会形态:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会第一阶段——社会主义社会。每一种社会的变革都取决于物质资料的生产方式,即生产力和生产关系的矛盾运动。当生产关系与生产力不相适应时,社会革命也就必然会发生。以往的一切革命实践都证明了这一点,特别是近百年的无产阶级革命实践,不仅是最好的证明,而且是一个重大的丰富和发展。其中,无产阶级革命在一些经济落后国家首先取得胜利的经验更为     

人类文明新形态与中国特色社会主义

文明由人类物质生活实践创造,依赖于社会形态存在,构成文明形态,其演进是一元多线的。资本主义社会形态开启了现代社会,有进步意义但蕴含内在矛盾。马克思恩格斯提出了共产主义的新社会形态,苏联共产党建立了首个社会主义国家但逐步后退为资本主义。中国共产党基于马克思主义理论,吸取社会主义实践的经验教训,创造了中国特色社会主义,是扬弃西方资本主义的新社会形态,即“人类文明新形态”,其经济基础的一般规定包括坚持加强党对经济工作的集中统一领导、以人民为中心的发展思想、中国特色社会主义基本经济制度、构建人类命运共同体和稳中求进方法论。“人类文明新形态”是习近平对马克思主义政治经济学的原创性贡献。     

邓小平的中国特色社会主义与资本主义关系论

本文从马克思主义的社会形态发展规律的理论和社会形态跳跃发展的理论,分析了中国超越资本主义的充分发展阶段建立社会主义制度的必然性;认为中国特色的社会主义是优于资本主义发展的社会主义,是要大胆吸收和借鉴资本主义一切文明成果的社会主义。虽然社会主义事业在发展中遭受了某些挫折,但资本主义最终被社会主义所代替,这是不依人们意志为转移的客观规律。