论蕴涵关系的逻辑特性及其在决策中的功用

论蕴涵关系的逻辑特性及其在决策中的功用郑孟煊黄绍汪无论普通逻辑或数理逻辑，都贯穿五种最基本的逻辑关系，这就是蕴涵（→）、合取（∧）、折取（∨）、否定（—）、等值（）。可以说，任何思维都离不开这些逻辑关系。而其中蕴涵关系更具有广适性、深刻性。相对来说...     

命题间的逻辑关系及相应的运算

逻辑学主要是研究推理的科学,而命题间的逻辑关系是命题逻辑推理的依据。所以,研究命题间的逻辑关系,对逻辑学的进一步发展具有重要意义。在我国研究这方面的文献不多。在传统逻辑教材中,在不考虑空类的条件下,对直言命题A、E、I,O之间的关系进行初步的讨论,其实它们之间的关系只是命题间关系的部分场合。本文试图从更广的视野来讨论此问题,简要地分析命题间的逻辑关系,并把这十种关系做为十种命题运算的逻辑根据,继而分析我国现行一些逻辑教材中的几种流行观点,以便澄清问题,消除误解。为了说明问题,笔者不得不引用某些书中的例子,望这些书的作者谅解。     

模态逻辑基本范畴的哲学意蕴

对模态逻辑的哲学思考,首先是对基本模态范畴的思考.有两种关于必然的理解:形而上学的必然和逻辑必然,这两种必然之间是否有蕴涵关系是不确定的.在逻辑必然中,我们又有实在世界的逻辑必然和普遍的逻辑必然,普遍的逻辑必然蕴涵形而上学必然.而蕴涵、可能世界和关系是模态的另一类范畴,就其形而上学的意义而言,模态逻辑是在不变的蕴涵范畴基础上形成的逻辑理论.     

论“逻辑”在法律体系中的定位

逻辑在法律体系中具有何种地位,与法律体系的特征有重大关系。法学中的确存在"三段论逻辑"这样的逻辑形式,但"三段论逻辑"仅仅是对于法律思维的一种哲学概括,它与现代逻辑学中所谓的"逻辑推理"是完全不同的概念。同时,"逻辑思维"也不能用于指导法律思维,因为法学中诸如"公平"、"正义"等基本理念不是通过逻辑关系而定义的公理,而是根植于人心的价值理念,因此法学体系归根结底是价值体系而非逻辑体系。     

论三种辩证思维方法

论三种辩证思维方法刘楷如辩证思维方法，就是按照唯物辩证法的规律和范畴所揭示的客观关系去认识事物的基本方法。辩证思维方法很多，本文仅限于在实际工作中运用较多的分析与综合方法、从抽象到具体的方法、逻辑和历史相统一的方法。人们在思维过程中不能孤立地运用某一...     

论"逻辑在先"

“逻辑在先”是西方哲学家经常使用的一个重要概念 ,它的基本涵义 ,是指从逻辑关系和道理上来阐明思维与存在、一般与个别、理性与感性的关系中何者为根本、为前提 ,何者最重要。“逻辑在先”与“时间在先”必须严格区别开来。西方哲学史表明 ,唯物主义与唯心主义的纷争 ,都是围绕物质与精神、个别与一般、感性与理性的关系何者是“逻辑在先”的问题而展开的 ,哲学史上的典型事例得以说明。对“逻辑在先”论 ,应从辩证观点加以具体分析与评价     

“强化的排中律”与多值逻辑──从“强化的说谎者悖论”谈起

在近年国内逻辑哲学研究中。许多学者明确赞同或主张某种形式的逻辑多元论[1]，其共同的依据之一，就是认为多值逻辑（以及直觉主义逻辑、量子逻辑等）的发展，否定了逻辑思维“三律”特别是排中律的普适性。的确，如果以往被当作逻辑思维基本法则的“三律”都已失去普适性，何谈逻辑“一元”？然而，与这种在当前学界十分流行的观点明显冲突的“古典”观点，即“遵守‘三律’作为最起码的思维准则，是正确思维最基本的必要条件”的见解，迄今仍被国内绝大多数普通逻辑教材所强调，甚至出现了同一部著作中两种观点“并行”的奇特现象。国外…     

由灵魂不灭观与神的演变看人创造神的逻辑实质

从有神论与灵魂不灭观的演变看 ,两者有着内在的逻辑关系 ,它充分地展示了人创造神的逻辑秘密。揭示这一逻辑秘密 ,对于马克思主义宗教学的理论建设和弘扬无神论精神都具有重要意义。     

哲学基本问题的逻辑分析

以往人们对哲学基本问题的理解基本上是直观的，没有深刻理解其重大意义。只有结合语言逻辑分析 才能深刻理解哲学基本问题。“存在”和“思维”在一定意义上都是“不可说的”，这促使我们去考察如何进行哲 学研究的语言逻辑机制。语言的基本结构包含形式、内涵和外延三个层面，其间存在重合、透明和转换的机制， 只有懂得这个机制才能解决西方哲学留下的“存在之谜”等许多难题。思维具有直观和反思两个维度。应当克 服直观思维方式的影响，按照恩格斯指出的方向去推进哲学研究。     

创作方法本体论与新诗创作方法的逻辑区分──兼与江锡铨，何国瑞商榷

作家的主体生命激情是创作方法的内核及理解任何方法的逻辑起点。作品的题材、创作主体的生命情调、思维方法、语言表现手段及作品的审美效应，是创作方法的五个基本要素，各要素的差异使创作方法体现为不同的形态。从五要素论断新诗创作中几种基本创作方法（写实主义、浪漫主义与超实主义）的特征并加以分类，是符合创作实际的。     

对象化“反对”异化——评《1844年经济学—哲学手稿》中的一个潜在矛盾悖结

本文认为，《１８４４年经济学—哲学手稿》中存在着人本学逻辑与现实的科学逻辑的深刻对立。一方面，马克思用人本主义哲学话语批判和重新整合了政治经济学；另一方面，蕴涵于政治经济学中的现实的科学逻辑却又不自觉地改变了他的思维方式。正是在对象化、这一异化史观的基础范畴上，我们看到了现实的科学逻辑完全自发的运演。     

论实质蕴涵、形式蕴涵与逻辑蕴涵

本文将蕴涵分为三类:实质蕴涵、形式蕴涵与逻辑蕴涵,从多值逻辑角度解决了实质蕴涵、条件句与推论关系之间的关系,详细考察了三类蕴涵概念之间的区别和联系,从三种蕴涵角度区分了科学真理、数学真理与逻辑真理。     

全部哲学的基本问题与每一种哲学理论的基本问题

众所周知,思维与存在的关系问题是全部哲学的基本问题,但是常常有人将全部哲学的基本问题和每一种哲学理论的基本问题完全等同起来,我以为这是值得商榷的。 所谓基本问题就是指根本上所要予以解决的问题。从哲学史上看,古今中外,不论哪一种哲学理论都确实有意或者无意、明确或者不明确地对思维与存在的关系问题做出了自己的解答。因此,思维和存在的关系问题也就自然地和必然地成为全部哲学的基本问题了。     

言语链中上下句语义关系的初探

进入言语链的语句,都处于一定的语言序列中,而其中作为下句的语句,则必须与其上句连贯,即具有语义上的关联。这意味着,进入言语链充当某一语句下句的的语句是有条件的。目前,论者们通常把上下句具有逻辑关系看成是连贯的条件,但如果我们深究一下的话,却可以提出另外一个问题,那就是怎样才能获得这一条件,生成与上句具有逻辑关系的下句,在这种逻辑关系的形成过程中起规定作用的规律是什么。现在,对句与句之间的逻辑关系,有人分成说明关系、连贯关系、递进关系、转折关系、因果关系、总分关系及并列关系等七种。本文拟从这七种逻辑关系的形成着手,探讨一下言语链中下句与上句构成某种逻辑关系的一般规律。我们先考察一些言语现象。     

问题与方法：哲学研究的若干思考

哲学的问题与哲学的方法无法分离.从哲学研究的具体进路看,首先应对理论的思辨和逻辑的分析予以双重关注,二者同时涉及知识与智慧、实质与形式等关系.就哲学研究的根据而言,一方面应注重哲学的历史,另一方面则需要避免远离社会生活.哲学史的意义,与哲学作为理论思维活动所具有的相对独立性相涉;社会生活则关乎哲学研究的现实根据.如何沟通世界的视域和个性品格,是哲学研究面临的另一重要问题.世界的视域或世界的眼光既意味着超越某一种具体的传统,从更广的背景去考察与理解哲学问题,也要求注重并运用哲学衍化的多重资源与多元智慧.哲学的个性品格则涉及哲学的创造性、独特性.合理地处理、协调如上关系,离不开辩证思维的观念.     

从形上之辨到理气分殊——《朱子文集·答黄道夫书》与宋明理学的思想逻辑

道、形、器关系构成先秦哲学之基本逻辑,盖道与器统一于形,以形构成道与器之分殊与融会,如以形入手揭示古典哲学之逻辑可打开先秦哲学思想逻辑之开阔地(参见《河南社会科学》2011年第1期专题)。由此可见,中国传统文化具有潜在的思想逻辑——并非去逻辑化或白描式的界说,而更蕴涵思想之缜密和语言之条理,二者的统一表达即中国传统文化之隐性形式。以此观点统摄中国传统文化的思     

逻辑和思维

在传统逻辑中,逻辑一般被定义为研究思维的科学。在现代逻辑中,逻辑一般被定义为研究推理的科学。这两种定义是不同的,这里不仅涉及逻辑研究的对象及逻辑这门科学的性质,而且涉及逻辑和思维的关系。本文试图从分析这两个定义出发,探讨逻辑研究的对象,并且说明逻辑和思维的关系。     

对辩证思维的一种诠释──读《小逻辑》札记之二

“逻辑学概念的初步规定”部分，是《小逻辑》一书的精华所在．在此，黑格尔对辩证思维方式的内在规定性作了理论论证，并对这种思维方式的由来作了历史分析。我认为，只有理解了这种理论的论证和历史的分析，才能真正理解辩证法的精神，理解辩证法的各项具体原理和具体规律．在“存在论”、“本质论”、“概念论”中．固然有不少关于辩证法的精彩论述，但都是这部分所论及的基本精神的阐发．所以，这一部分讨论的一些基本问题，值得我们反复思考。一按照黑格尔的唯心主义理解，哲学是研究纯思想（纯理念）的。不过在一般情况下．理念或思想…     

再论哲学基本问题和物质概念——兼及物质论的性质、功能和结构

<正> 笔者曾著文论述过哲学基本问题和物质概念的关系。从那时起,笔者逐渐形成了如下看法:给物质概念下定义,实际上就是以简要的形式,把辩证唯物主义对哲学基本问题的看法浓缩或凝结到物质概念中去,从而使辩证唯物主义对哲学基本问题的看法以概念的形式确定化,使之获得相对完备的逻辑形式。从逻辑上看,“物质”和“意识”、“存在”和“思维”是外延最广的概念。因此,正如列宁所说,除了指出它们之中谁是第一性的,谁是第二性的之外,实际上不可能对它们下别的定义。通过揭示物质和意识的关系来给物质概念下定义,这并不是人们主观随意胡来,也不是不负责任的搪塞,而是历史发展的必然。就是说,     

谈谈逻辑矛盾和辩证矛盾问题──从何庸同志《关于逻辑矛盾与辩证矛盾的不同意见》所想起的

逻辑矛盾和辩证矛盾问题是多年来我国逻辑界热烈讨论的一个问题。可以说多年来有关辩证逻辑以及辩证逻辑与形式逻辑关系问题的争论都与逻辑矛盾和辩证矛盾问题有关。何庸同志在《哲学动态》1995第5期上发表的《关于逻辑矛盾和辩证矛盾的不同意见》一文（以下简称“何文”），把我国哲学、逻辑界关于这个问题的各种观点进行了介绍①，本文准备对“何文”中所涉及的一些问题，谈谈我个人的看法。首先，笔者对辩证矛盾和逻辑矛盾作一界定：所谓辩证矛盾是事物辩证矛盾在辩证思维中的反映。普通思维中也可以反映事物的辩证矛盾。例如，“张三是…