公益慈善参与社会养老的作用探究——兼论泉州公益慈善参与社会养老的方式

面对我国人口老龄化问题,建设社会养老服务体系是一项长期的战略任务,公益慈善参与社会养老是一条重要途径,应加强这一领域的理论研究和实践总结。通过文献调查和实地调研等方法,认为应该从慈善本义、历史和现实角度、多元养老主体之间的关系等方面充分认识公益慈善参与社会养老的重要作用;结合泉州公益慈善养老情况,认为应鼓励发展合作型、社会服务型和互助型等公益慈善养老参与方式。     

试论宗教的社会作用——兼论民族地区的宗教问题

如何分析社会主义时期民族地区宗教的社会作用及其特点,这在马列著作中是找不到现成答案的。我们只有解放思想,面对现实,坚持实事求是的态度,才能正确回答这个问题。去年,笔者通过在西南民族地区进行社会调查,认识到民族地区的     

论市民社会参与刑罚执行之必要性

比起惩罚犯罪人来说,矫正犯罪人是一项更为复杂的系统工程,仅靠刑罚执行机构难以胜任。市民社会参与刑罚执行,有利于扩大和延伸政府能力,有利于犯罪人顺利再社会化,有利于发展多元化犯罪控制模式。     

论转型时期社会控制体系重建的必要性

社会控制问题是一个十分重要的问题,尤其在社会转型时期,在原有的控制体系失灵的情况下,如何建立新的社会控制体系就显得非常重要.为适应社会转型和社会主义市场经济发展的要求,应建立起以法律控制为核心,辅以道德、舆论、信仰、社会风尚等控制的完备的社会控制系统.     

论社会参与农村养老保障建设的理论认识

客观认识社会参与农村养老保障,不仅要了解社会保障的活动性质、体系构成、参与主体和资金筹集方式,还要把握农村养老保障品自身的特质.我国农村养老保障的多元化参与主体是一个动态的发展过程,应强调协调互动及责任共担、责任分担机制的形成,坚持以“科学发展观”为总的指导思想,同时遵循普遍性、权利性和多样性等基本原则.     

提高老年人社会参与的必要性

通过对当前社会老龄化问题和老年人社会参与现状的分析,提出了提高老年人生活质量的建议。分析了老年人对社会发展的作用、老年人社会参与的自身需求和必要性。指出社会应关心老年人的社会活动,老年人应以积极的态度参与社会活动,充分发挥老年群体在和谐社会建设中的作用。     

政治参与和结社自由——兼论社团法制完善的必要性及其途径

有序的政治参与不仅是实现我国民主法治建设不可或缺的途径,同时也是当前我国民主政治建设所要达到的一个目标。文章通过对结社和政治参与之间互动关系的阐述,力图证明要推动和实现公民有序、有效的政治参与,需要保障公民结社自由,并要求进一步完善包括社团登记制度在内的社团法制体系。     

从宗教的社会作用看其发展的趋势兼论宗教立法的迫切性

宗教作为一种社会历史现象,有它产生和发展的社会历史条件。但是作为一种社会组织和意识形态,宗教在不同的历史阶段有着不同的社会作用。 一 在我国现阶段,由于人们意识的发展总是落后于社会存在,旧社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期内彻底消除,人的认识的有限性和世界的无限性;由于社会生产力极     

社会组织参与社会养老服务的困境与对策

随着我国人口老龄化加速进程,当前的社会养老服务体系已经难以满足老年人对于养老服务的需求。社会组织凭借其独特的优势,在构建社会养老服务体系中发挥着举足轻重的作用。目前我国社会组织参与社会养老服务仍然处于起步阶段,社会组织自身能力建设等方面都存在着许多困境,制约了社会组织更好地服务于老年人。因此,政府应该采取行之有效的措施,帮助社会组织解决难题,尽早走出困境。     

实用主义与宗教——兼论詹姆士实用主义宗教观

从某种意义上说,19世纪70年代诞生于美国土壤,之后迅速而广泛流传的实用主义哲学,其特色之一乃在于:它将纯粹的理论完完全全加以实用化,也可以说是,它把传统历史上解释世界的哲学变成了今天为人所用的改造世界的哲学。的确,与过去那深奥莫测、晦涩难懂的纯理论比较起来,这种哲学不同的是,它仅仅被定义为一种方法,一种指导人们对付环境、走出     

老年人社会网络规模及结构研究——兼论独生子女家庭的养老困境

本文通过对311份老年人社会网络状况结构访谈问卷分析发现,老年人社会网络规模均值为4.63人,其中,年龄、居住状况、照顾子女家庭以及参与娱乐活动等因素对老年人社会网络规模有显著影响.研究还发现,老年人社会网络的亲密者与老年人之间没有明显的相似性,老年人社会网络主要亲密者是老年人的配偶、孩子和其他亲属,这些“强关系”给予老年人更多的社会支持.由于家庭规模缩小引起社会网络结构变化,本文对独生子女家庭老人的养老问题提出了基本解决思路.     

云南契丹后裔宗教文化存续研究——兼论捺钵文化遗存现状

中国北方草原少数民族契丹族建立的辽(907—1125年)纵横草原、大漠与传统汉地,积极汉化并发扬佛道儒教法,对中国北方的经济、文化开发起到了非常重要的影响和作用。而辽亡后身居云南大山深处的契丹后裔们,仍然保留着部分辽时契丹人的佛、道、儒教信仰,并随着时代的发展衍生出属于自己的宗教文化特色,同时他们的聚居区域亦留有与辽时契丹人不同的捺钵文化遗存。通过对云南契丹后裔宗教文化存续和捺钵遗存现状的研究,可以完善并丰富云南地区契丹后裔研究理论成果,推动云南契丹后裔族群文化遗产保护工作的展开。     

中西环境新闻价值观的宗教文化根源——兼论二者趋于融合之现状

中西环境新闻价值观在生态危机全球化的今天既存在差异、也在不断拉近.生态危机需要全球联合解决,而现有的新闻价值观立足于东西各自传统的宗教基础之上.新闻文本适应消费社会的需求在淡化说教、却暗舍价值观.东西方媒体的环境新闻价值观实际上在不断谋和中趋于一致.     

执政党与宗教——兼论中国化马克思主义宗教观

中国化马克思主义宗教观,特别是"适应观"的重要思想是中国共产党对马列主义宗教观发展创新的科学界定,是中国共产党三代领导集体智慧的结晶.对宗教二重性的科学剖析是马克思主义者在长期的实践过程中得出的真理.正确认识宗教、妥善处理宗教问题是加强党的执政能力建设所面临的重要课题.     

新疆宗教极端主义之辨析——兼论宗教极端主义与民族分裂主义的关系

宗教极端主义与民族主义在"人-神"关系方面是矛盾对立的,两者的结合也是情境性的。伊斯兰极端主义诉诸神权价值,鼓吹建立超越民族与国界的极端神权国家,而民族主义的根本目标是在世俗价值导向下建立民族国家或获取世俗民族权利,其极端形式的民族分裂主义虽歪曲滥用民族自决权进而企图实现"一族一国"分裂目标,但其总体价值取向仍属于世俗范畴。在新疆,宗教极端主义是一种神权价值与世俗民族分裂主义相结合的矛盾混合体,在这一混合体中,民族分裂主义居于主导地位且是宗教极端化的主要推手。因此,当前新疆宗教"去极端化"问题的核心在于价值认同,其关键突破口在于合理利用宗教极端主义与民族分裂主义之间的矛盾,抵制民族分裂主义的重点在于增强和培育中华文化的同质性,抵制宗教极端主义的重点在于积极引导宗教与社会主义社会相适应,推进和坚持宗教中国化的进程,构建和培育有助于增强少数民族"五个认同"的中国价值。     

国家发展转型中的不确定性及其应对——兼论腐败现象的社会符号属性

经济增长与社会进步是国家发展的核心,在这些变化发生的过程中,公共治理结构与社会文化领域的变革必然增加转型时期的相对不确定性。究其根源,经济增长作为国家发展的发动机,带动整个社会的进步,也给既有的制度框架与文化系统带来冲击。转型时期的腐败现象发生及演化的规律可以作为社会符号观测和解释社会转型中不确定性的威胁,而针对转型期不确定性威胁的对策只能是持续深化改革,完成社会转型与过渡。     

论大学生社会实践的必要性

江泽民同志在《爱国主义和我国知识分子的使命》的讲话中明确指出,知识分子必须“深入实际,深入工农。研究社会,了解国情,理论联系实际,在实践中认识世界,改造世界。植根于工农群众中,从群众身上汲取营养和智慧,把自己的力量与人民的力量融合在一起。”大学生是未来建设的有生力量,但他们从家门走向学校,大都是从墙里看社会、看现实,实践锻炼缺乏、政治经验贫困、对国情和政策了解不全面,致使思想游离性大、人格可塑性大,易受错误思潮诱惑,迷惘、苦闷、徘徊,甚至导向错误,这与社会变革的要求、自身发展的需要、教育改革的步伐以及时代赋予的历史使命大相径庭,甚至格格不入,这就催发他们到社会实践中,接受新思想,走向真理,发奋成才,健康成长。本文拟从三个方面就大学生参加社会实践的必要性问题作一探讨。     

论转型期社会养老保障体系的建构

我国60岁以上的老年人口比重已突破10%,总数已超过1.3亿。"银发浪潮"冲击着我国的社会保障事业,传统的家庭养老正在受到日益严峻的挑战,实行社会养老是社会发展的必然趋势。因此,关注老年人的养老问题,重视老年人的身心健康,提高老年人的护理水平,完善社会养老保障体系,对于我国社会的稳定、经济的发展、小康社会的全面实现,都有着十分重要的现实意义和深远的历史意义。     

社会组织参与社区居家养老服务的问题研究

人口老龄化进一步加剧,随之而来的养老问题日渐突出,单靠家庭或者社区的力量很难满足老年人的养老需求。在政府倡导下,以政府为主导、家庭为核心、社区为平台、专业化社会组织为支撑的社区居家养老模式逐渐兴起。本文通过探索社会组织参与社区居家养老的困境,如资金短缺、角色界限模糊、服务内容单一等问题,从而提出一系列优化建议,完善社会组织参与社区居家养老的服务体系。