试论吕碧城的历劫思想

吕碧城（１８８３～１９４３）,原名兰清,字碧城,号圣因,安徽旌德（今芜湖）人,是近代较有名气的女作家之一。其长姊吕湘,字蕙如;二姊吕清扬,字眉生,与碧城并工诗词,有《吕氏三姊妹集》（光绪三十一年乙巳排印）行世。１９０４年,吕碧城经清政府学部大臣严修推...     

以旧体诗词试炼大众传媒——吕碧城诗词的现代传播

19世纪末20世纪初,报纸期刊等大众传媒的兴起改变了传统文学发展的轨迹,女性文学也不例外.此一时期,吕碧城特殊的生命际遇与创作经验成为了考察20世纪女性文学从闺阁书写到现代传播的典型个案.在五四女作家崛起的十年前,吕碧城已凭借新兴的传播工具,冲破闺阁书写的创作困境,建立现代传播意识.从1904年任职《大公报》时期开始,吕碧城的文学创作凸显出现代传播背景下,文学传播方式的现代转换、女性传播意识的现代建立以及文学生产方式的现代性三个重要特征.     

“秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛”综述

正2015年10月24-25日,由济南大学、山东省近代文学学会主办,济南大学文学院、近代文学与文化研究中心承办的"秋瑾、徐自华、吴芝瑛、吕碧城暨近代女性文学高层论坛"在济南大学举行。中国近代文学学会前会长、山东省近代文学学会会长、山东大学郭延礼教授,中国近代文学学会副会长、复旦大学袁进教授,济南大学副校长蔡先金出     

女性生命的明悟抑或悖论？——探究女性主义先驱吕碧城

探究女性主义先驱吕碧城生命历程的辉煌和冷寂，对于我们当代社会的女性发展，对于我们当代社会“双性和谐”的构建都是大有裨益的。     

“世界动物节”在近代中国的宣传与纪念

近代中国保护动物运动的兴起,始于1934年世界动物节的宣传与纪念。但在此之前,被称为“现代女界中的奇杰”的吕碧城就在报刊上对包括世界动物节在内的欧美保护动物运动,进行过介绍与宣传。中国保护动物会成立之后,积极动员,精心筹备,连年举办了纪念世界动物节等一系列丰富多彩的活动,与吕碧城的介绍与宣传交相辉映,使国人受到了动物保护的近代思想启蒙,保护动物运动由此在中国发端。这从一个侧面体现了近代中国从传统走向现代,以及部分国人逐步走向世界的新趋向。     

私密空间与公共领域——清末民初女性解放的三种类型之一

由私密空间进入公共领域是现代女性区别于传统女性的最鲜明、最重要的标志,但是由于她们各自知识结构、个人阅历、家庭背景、价值追求等诸多因素的不同,追求解放的道路又呈现出不同的形态类型.本文拟选取本时期较有代表性的秋瑾、吕碧城、马青霞为例,管窥清末民初女性解放的众生相.     

秋瑾与吕碧城的交往

秋瑾是杰出的女革命活动家、妇女运动的先驱,在投身革命的过程中,她很注意团结女界同胞为妇女与民族的解放而战斗。许多人都受过她的教育和影响,南社女词人吕碧城就是其中的一个。吕碧城(1883——1943)字圣因,号兰清,安徽旌德人。父亲吕端田,进士出身,曾任提学,死得较早,碧城幼时随母居住旌德乡间。后往依在塘沽做官的舅氏,受到较     

辛亥革命与近代女性社会角色的建构

随着辛亥革命的爆发,中国女性迎来了女性意识觉醒的时代.社会局势对女性角色定位有了新的需求,女性政治意识觉醒、女性社会价值重估、女性家庭角色重塑和女性主体意识增强等,都是近代女性在实现自身角色诉求过程中带有的鲜明的时代特征.近代女性社会角色意识觉醒主要是由于社会观念的变化、西方"天赋人权"说的传入、女性刊物的创办、妇女社团的兴起和女子教育的发展等推动.     

论吕碧城的佛学贡献及其佛教文学创作

吕碧城在佛学方面的贡献一是积极倡导戒杀护生、保护动物,二是用英语翻译佛典,促进了中国佛教的国际化以及中国佛学思想与西方文化的交流。作为一个佛教诗人,她的高明之处或者说特殊之处在于她能够把佛教的理念同自己独特的生命体验结合起来加以表现。     

近代中国留日知识女性的教育实践研究

在“近代意识”萌发和推动下,东亚近代社会开始全面转型,教育作为近代意识启蒙和推动社会变革的重要途径和手段,对东亚各民族的觉醒与社会进步起到了不可替代的作用。在中国实现近代化的过程中,旧式教育资源不足以为近代型教育提供更多养料或范本,在一系列近代教育的创办及实施的过程中,留日归国的一大批知识女性积极投身教育实践,为中国近代化进程做出了极为有益的贡献。     

民国女性词文化生态中的“传统范式”及其新变

寿香社是民国时期成立于福州地区的一个诗词兼作的旧体诗社,存续于1935年至1937年间,1942年因何振岱刊刻《寿香社词钞》而闻名。作为"传统范式"的典范,寿香社女词人与吕碧城、沈祖棻、汤国梨等人为代表的"革新派"有着较大的不同,然仍然具有重要的词学史价值,为研究民国女性词文化生态提供了典型的研究样本和新的研究视角。研究民国女性词,若只重"革新派"而忽略"传统派"则是不完整的,也难以如实体现民国女词的全貌。同时,这个范式所呈现的新变因子,也已初露女性词坛新变端倪。     

交际舞东渐与近代都市女性的"摩登"生活

传统社会的中国女性,由于受到传统伦理的束缚和制约,其社会生活相对寂寞,读书识字只是少数女性才有的机会,大多数的女性尤其是年轻女性身居闺阁,较少参与社会活动.近代以后,随着西方社会思潮和习俗的影响,女性才有机会走出闺阁深宅,接受新思想、新思潮的洗礼,妇女解放运动在中国近代都市开始萌发,放足、进入学堂接受新式教育只是一部分女性的生活内容.大多数都市女性由于受到西俗的影响,开始和国际接轨,"摩登"生活被很多年轻女性所接受、所效仿,中国传统都市女性的生活样式发生了根本的变化.交际舞的东传以及在都市女性中的流行并引发关于礼教的争论,所有这一切都得利于近代门户开放和西方思潮的影响.     

浅议女大学生成才的有利因素

客观环境对女大学生成才并非总是不利,相反要看到其中的有利因素.在知识经济、信息时代,女性的性格特点及思维方式使女性相比男性具有更强的优势服务于社会;社会主义现代化建设又为女性成才营造了良好的文化氛围;在高等学校,女大学生享有同男生一样的受教育权利,成才的机会均等.女大学生应充满自信,努力学习,提高素质,做一个对社会有更大贡献的人.     

西欧社会转型时期的女性教育

中世纪晚期与近代早期西欧社会各阶层女性受教育状况普遍得到改善,贵族女性以修女院教育和家庭文化教育为主,中产阶级女性以家庭技能教育和学校文化教育为主,而社会底层女性则是学徒教育和职业教育.这一时期,西欧女性教育现状与此时期的社会变动密切相关,是整个社会发展进步的重要标志之一.     

女性受教育程度的社会经济回馈——以青岛市女性的相关分析为例

女性受教育程度与社会的全面发展息息相关,无论从提高生产率、提升就业层次和收入等方面,还是从人类生育、人口健康和后代哺育等方面,提高女性受教育程度都会对社会作出极大贡献.社会发展经验表明,女性教育是改善人的生存条件中不可缺少的重要方式,大力发展比男性受教育程度低得多的女性教育能获取更高的社会经济回馈,是社会全面可持续发展的最经济的道路之一.     

科学理性视域中的进步、进化与革命

进步的观念是近代以来最为流行的观念之一,是所谓"现代性"的核心价值与理念.进步观念在近代的降临与科学有关,人们之所以敢于以前所未有的自信肯定社会的进步,预测社会的未来,皆因科学这种征服自然和改造自然的能力与所创造的物质财富的数量和质量是可以精确衡量的.近代以来,奠基于科学基础之上的进化思潮对国人产生了深远的影响,它极大地支配了我们对革命、创新、民主等观念的诠释与理解.     

女性受教育程度的社会经济回馈——对青岛女性受教育程度与社会经济关系的分析

女性受教育程度与整个社会的全面发展至关重要,无论从提高生产率、提升就业层次和收入等方面认识,还是从人类生育、人口健康和后代哺育等方面看,都会感到提高女性受教育程度可对社会作出极大的贡献.本文论述了女性教育是改善人的生存条件中不可缺少的重要方式,大力发展比男性受教育程度低的多的女性教育能获取更高的社会经济回馈,是社会全面可持续发展的最经济的道路之一.     

王国维教育理念的当代启示

近代著名学者王国维不仅在哲学、美学、词曲、史学、考古学等领域有较深的造诣,而且在教育学方面亦有不凡的真知灼见,值得我们探究和借鉴.王国维教育思想的三大精髓为:教育的宗旨是培养"完全之人物";知识教育提高到"皆有裨于人类之生存福祉"的高度;大学是自由研究学术之场所.王国维对"四育"相互关系的阐述以及他关于知识教育的论述表现出超越时代的先进性,为中国近现代基础教育的兴起做了理论奠基.当代教育改革中的素质教育与和谐教育思想亦吸取了他教育理念的精华.     

论民国初年女子教育宗旨的转换和开放大学“女禁”

民国初年,在共和政体的支持和自由民主理念的支配下,"德智体美"并重的教育宗旨取代了"良妻贤母"的女子教育宗旨,有力地推动了女子教育的发展和进步.新文化运动强力宣传以"民主、科学"为核心的教育方针,营造女性为自身事业、为国家前途接受教育的舆论氛围,促使女子教育宗旨摆脱了由于封建复辟思潮影响而一度向旧传统的回归.日渐扩大的知识女性群体不断呼吁大学开放"女禁",并最终获得社会承认.大学开放"女禁"是女性形式上获得完整教育权的标志,也是中国近代教育转型过程中的阶段性成果之一.     

在“社会”上贡献,于“市场”中受损——女性就业悖论及其破解

本文关注女性就业及其劳动力市场的性别平等,认为女性在"市场"中的受损主要来自其在生育养育和家庭细胞建设方面的"社会"贡献.市场与社会的分离让女性的就业陷入了一个悖论.解决问题的方向是由社会和市场共同向女性提供补偿.