罗马法婚姻制度的价值基础分析

从婚姻制度入手,介绍了罗马婚姻制度中的一些有特色的制度.在此基础上,从平等与自由关系的角度论述了罗马法婚姻制度的价值基础,将其与社会制度基础相剥离,改变看待古代婚姻制度的传统视角,提出罗马婚姻制度的价值基础即经常被人忽视的自由和平等的价值观.     

中国古代婚姻制度探析

中国古代婚姻的条件是封建礼法所决定的,与封建伦理道德密不可分。婚俗文化是中国传统文化的重要组成部分,历经千年,反映了中华民族深层的文化心理,有的婚姻制度和婚姻观念至今仍在影响着我们。     

中央苏区婚姻制度改革与妇女解放

中央苏区的婚姻立法是实现我国婚姻家庭制度彻底变革的伟大开端,它充分体现了婚姻自由、男女平等、保护妇女利益等反封建的内容。中央苏区婚姻制度的改革促进了妇女解放运动的发展,使解放了的苏区妇女焕发出极大的革命热情,在参战支前、扩红和经济建设方面,成为一支伟大的革命力量     

中国婚姻制度的发展与创建文明和谐新型婚姻制度

家庭是社会的细胞,无数个兴旺发达的家庭,构成繁荣昌盛的社会。依据婚姻制度建立起稳定、和谐、文明的家庭配偶关系对于提升整个社会的道德伦理水平,推动社会进步具有重要的意义。本文将对中国古代主要婚姻制度、民国时期的婚姻制度和建国后我国婚姻制度进行简要介绍,倡导创建文明和谐的新型婚姻制度。     

我国无效婚姻制度探析

在婚姻法中设立无效婚姻制度,是当今世界多数国家的立法通例。我国于2001年通过对现行《婚姻法》的修正案,正式确立了无效婚姻制度。但我国《婚姻法》确立的无效婚姻制度中婚姻无效的事由不能涵盖现实生活中应当被认定为无效婚姻的各种情形,也未区分无效婚姻中有过错当事人与无过错当事人的法律责任,并且对婚姻被宣告无效和被撤销的法律后果没有进行区别对待。应该从解决这些问题入手对我国无效婚姻制度予以完善。     

我国无效婚姻制度探讨

无效婚姻制度是当今世界各国普遍承认和规定的制度。它作为婚姻制度的有机组成部分,与婚姻的各项要件相辅相成,是结婚制度的重要内容。2001年我国新修订的《婚姻法》中增设了无效婚姻制度,这无疑是一个巨大的历史进步,弥补了法律的空白,但这一制度的规定仍然存在着不足之处,应进一步完善,为创造社会主义和谐社会发挥作用。     

神圣化到世俗化的交换与财产权——对于黔东南台江苗族婚姻制度的思考

从古代社会到现代社会的发展过程中,与婚姻制度有关的各种文化习俗、道德义务、财产继承制度等都发生了不同程度的变化。以苗族社会婚姻制度的变迁为线索,分析这一制度与苗族社会的交换体系和财产权的关系时,可以看到苗族的婚姻制度在从传统到现代的发展过程中,很大程度地浸入了外来文化和市场经济的特点,从而促使了苗族社会的礼物交换体系与...     

我国无效婚姻制度的构建

无效婚姻制度是婚姻关系在法律意义上的一种体现.这个制度的构建,对于完善我国婚姻制度,建立和谐社会、法治社会有着极为重要的意义.本文在论述无效婚姻制度的法理基础、价值取向的前提下,指出了现行婚姻法中无效婚姻制度构建中存在的缺陷并加以完善的思路和办法.     

伏羲画卦与我国古代婚姻制度关系探源

中国古代易学思想和体系的演进与中国整个社会的演进是同步的。从伏羲画卦开始,它大致经历了上古《三易》和《周易》两个阶段,而上古易卦的演进,正是我国古代婚姻制度初步形成和完备的关键时期,上古易学思想对婚姻的制约与促进作用尤为明显。根据上古《三坟易》和古代神话传说,该文认为上古易卦思想的演进,对我国古代先民由"氏族对偶婚制"向"一夫一妻制"的转变起到了决定作用。     

浅谈我国婚姻法中无效婚姻制度

确立无效婚姻制度是我国婚姻法发展的必然。虽然修改后的《婚姻法》规定了无效婚姻制度，但在具体设计上仍存在漏洞。本文通过对我国无效婚姻制度现实情况的分析，就如何完善该制度提出了一些构想。     

罗马嫁资制度及对我国婚姻财产立法的启示

在古罗马,有无嫁资是区分正式婚姻与姘合的重要标志,嫁资制度由此而成为了罗马婚姻财产制度的重要组成部分。为克服嫁资制度可能引致的不公平,平衡婚姻当事人之间和遗产继承人之间的利益,罗马法又创建了婚姻赠与和嫁资合算制度。这一套制度的建立和发展充分体现了公平和正义的罗马法理念,并对现代婚姻财产立法产生着深远影响。     

新疆哈萨克族传统婚姻家庭制度的民族特点及制度变迁

哈萨克民族传统婚姻家庭制度经历了从传统社会的习惯法到现代社会制定法逐渐变化的过程,其内容涉及婚姻和家庭的诸多方面,具有鲜明的民族和宗教特点。了解哈萨克族传统婚姻家庭制度,有利于在实行民族区域自治过程中,结合少数民族婚姻家庭特点,更好地贯彻现行的婚姻家庭制度,这对于加强民族团结,创建和谐社会,稳定社会秩序,将起到极大的促进作用。     

1950年《婚姻法》及其引发的社会变革——纪念1950年《婚姻法》颁布60周年

1950年《婚姻法》的颁布实施,不仅是中国传统婚姻家庭制度的深刻革命,同时也是一场涉及个人生活、社会秩序乃至国家制度安排的重大社会改革,更是中国妇女人权发展史上的里程碑。新《婚姻法》颁布后,中央人民政府运用教育的、行政的和法律的手段,从上至下开展了全国性的宣传、教育以及严惩犯罪行为的活动,积极健康的婚姻新风尚开始出现。《婚姻法》颁布后的一段时期内,由于封建婚姻观念和诸多社会条件的制约,不少地区仍有一些消极落后的婚姻现象存在,甚至有不少妇女付出了沉重的代价。这说明,现代婚姻制度的真正建立需要一个历史过程。     

论古代蒙古族立法中罚畜刑的演变

在蒙古族古代各部法典律令中有一种较为特别的刑罚手段,即罚畜。它主要是通过没收罪犯一定的牲畜来达到惩戒与威慑目的。该刑罚方式是蒙古族畜牧业经济的必然产物,它是蒙古族习惯法的组成部分之一,被后来各个时期的成文立法所吸收和发展。作为古代蒙古族立法中重要的刑罚方式,罚畜刑很好地反映了蒙古族各历史时期的政治、经济状况,其发展演变也独具民族特色。     

中国古代女神婚姻的特点及成因

中国古代神话中的女神既没有令人羡慕的婚姻,也没有傲人的相貌,她们是一群与爱情婚姻绝缘的女性。神话是现实的夸张性的反映,＂礼＂严格规范下的家国同体的宗法制度是神话中女性婚姻生活产生的根本原因,现实理性的文化传统是女神婚姻现象产生的温床。     

品诗论史:婚姻篇--中国古代诗歌的文化解读

婚姻是诗歌的重要题材,通过对中国古代诗歌的解读可以发现中国婚姻史上存在四种基本形态无偶婚、寻偶婚、配偶婚和择偶婚,这四种形态各有其流变和特征.     

中国古代婚姻制度与中国少数民族婚礼之比较——以哈萨克族为例

哈萨克族是繁衍生息于我国西部地区的一支有着自己悠久历史的、古老的游牧民族，在漫长的发展过程中，创造了具有自己浓郁民族特色的民族法文化。尤其是在涉及婚姻的习惯法当中，更是具有鲜明的民族特色。而且，其中所涉及的婚姻缔结仪式与中国古代的婚姻六礼制度有很多相似之处，通过对二者婚礼仪式的比较，可以找到它们共同的特点。     

赘婚的法律沿革

与中国传统婚姻制度相反,赘婚是一种特殊的婚姻形式,并在古代社会受到法律的承认和保护。试图对赘婚的法律沿革作一考察,以期对这一制度有较全面的了解。     

维吾尔族婚俗历史演变研究

本文对新疆维吾尔族在不同历史阶段婚姻习俗的演变进行了系统的论述 ,揭示了维吾尔族古、近、现代婚姻习俗演变的根源自于其民族经济生产方式、宗教文化纽带 ,周边民族婚姻习俗的互动等因素 ,指出维吾尔当代婚姻习俗发展的趋势。     

唐之婚姻家庭法探析

唐律是中国古代法律的楷模 ,作为其内容之一的婚姻家庭法亦是古代法律的典范 ,它的立法指导思想、内容不仅有时代特色 ,而且深刻影响了后世 ;对我国正在进行的婚姻立法也可提供历史明鉴