“90后”大学生思想政治工作探析

随着经济社会的发展,当代大学生的思想政治状况表现出与以往明显的不同,呈现出更加多元化和复杂化的趋势。针对当代大学生的这一时代特点,客观上要求高校的思想政治教育必须顺应这一趋势,与时俱进。要求思政工作者在思想上注重以人为本,真诚相待;在行为上加强师德建设,注重言传身教的统一;在互联网上要做到扬长避短、多渠道发布思想政治教育信息,争取最大化地占领网络信息空间。     

“90后”大学生思想特征分析及思想政治教育对策探究

当前,＂90后＂大学生已经成为高校的教育主体,他们在思想观念、性格心理、理想信念、人生态度上所彰显出来的新特征,成为高校思想政治教育工作必须面对的新问题。本文旨在通过对这些新特征的分析,探究高校思想政治教育所应采取的对策。     

新形势下如何做好90后大学生班主任工作

90后大学生具有他们这个时代的特质,作为高校大学生思想政治教育工作的骨干力量,班主任既要从思想政治上对他们进行入学教育、爱国主义教育、形势、政策教育和诚信教育,又要在具体工作中注重班委会、班风和学风建设,同时结合90后大学生特点,采用灵活有效的工作方法.     

关于“90后”大学生思想政治工作的思考

本文对＂90后＂大学生思想政治工作进行探索与思考。＂90后＂大学生有其特点：理想与现实之间,他们更偏重于现实 个性与群体之间,他们更偏重于个性 传统与时尚之间他们更偏重于时尚 感情与理智之间,他们更偏重于感情。＂90后＂大学生思想政治工作对策如下：改进思想理论课的教学内容与方法 改进思想政治工作的思路与模式 在社会实践活动中培养团队精神,增强社会责任感。     

北京综合院校藏族大学生心理健康状况调查分析与思考

文章通过对北京3所综合院校37名藏族大学生入学时SCL—90数据的分析,并结合相关访谈及综合院校心理咨询中心的问卷调查,发现藏族大学生的心理健康状况普遍较好,同时在心理上也存在特别的困难和挑战。文章指出,应特别关注藏族大学生特有的心理需求,并采取相应措施对其进行教育和帮助。     

浅析"90后"大学生心理特点及教育对策

从新时代成长起来的"90后"大学生的心理特点入手,结合其成长的社会环境、学校环境、家庭环境的影响,提出自己对"90后"大学生管理的一些看法,以求为新时期高校加强"90后"大学生思想政治教育提供一些参考.     

伊斯兰教“圣训”中的妇女观

"圣训"是先知穆罕默德的言语、行为和默认,是伊斯兰教中仅次于《古兰经》的经典。在"圣训"中,有大量内容涉及到妇女问题,认为妇女在婚姻、家庭、生存权、教育、法律等方面享有与男子平等的权利,同时也论述了男性在社会生活中居于主导地位,并负有维护妇女的责任等观念。     

赣南畲族“头牲”崇拜的人观研究

关注日常行为、民俗事象、人生态度是人观研究的有效向度。畲族是南方一山地民族,"头牲"在赣南畲人观念中地位特殊,有着特别的文化象征意义,被广泛地运用于日常生活和人生仪礼中。通过仪式展演和民俗实践,"头牲"又不断地丰富赣南畲人的人观内涵,并建构着赣南畲人的现实生活和心灵世界。     

民族政策研究与民族院校大学生的民族观教育

民族政策研究对民族教育起着决定性的影响作用。民族政策研究者的社会责任感和理论素质、民族政策研究的整体水平都会影响民族教育的效果。当今民族政策研究领域出现了一些观点歧异甚至相对立的理论观点,造成了理论界的思想混乱,对民族院校大学生的民族观教育也产生了消极的影响。因此,必须提高民族院校教师的社会责任感与理论素质,同时加强对民族院校大学生进行民族问题的基本国情教育、马克思主义民族理论与政策基本观点教育、维护民族团结的公民义务教育。     

“90后农民工”群体特性探析——以珠江三角洲为例

2011年10～11月在广东珠江三角洲5个城市展开的"新市民工作与生活"问卷调查结果表明,90后农民工逐步成为农民工群体的重要组成部分。与80后新生代农民工相比较,90后农民工具有一些新的群体特性,但是,这些差异不足以支持90后农民工与80后农民工之间有质的代际差异的假设。     

民族院校大学生思想政治教育研究

思想政治教育是我们党的优良传统和政治优势,也是民族地区精神文明建设的重要内容,加强和改进民族院校大学生思想政治教育具有里程碑意义;透过对他们思想政治教育总体态势的把握、主要做法和基本特点的分析,尤其是对其存在问题的点面分析,意在探寻解决问题的路径和办法.     

“民族思想政治教育”概念解析

加强民族思想政治教育,既是加强和改进思想政治教育工作的需要,也是改进民族思想政治教育现状的需要。对于民族思想政治教育的理解,目前我国存在少数民族理论和社会成员理论两种理论,二者不仅在研究对象、理论基础等方面具有一致性,而且少数民族理论的相关研究为社会成员理论的深入研究奠定了基础。     

《皇清职贡图》图说中的“中华天下观”

《皇清职贡图》是为展现清朝“统一寰宇,凡属内外苗夷莫不输诚向化”的不世之功所绘制的古代大型民族志图册,勾勒了在清帝国日渐“一统”的广袤疆域上,经过改土归流、多年教化之后已经完成和正处在“化夷为民”进程中的边民形象。其图说纠正了地方官员“汉”即“中华”的错误认知,表现出强烈的“民化”取向,并使用多元文化标准如融合了儒家文化的满族发饰服装、“淳朴”特质等来评判族群向化,积极呈现儒学对少数族群的“教化”成果。这种多民族文化的塑造、融合和使用实践,构建了一个更具包容精神和宽阔胸襟的中华帝国形象,是乾隆“中华天下观”的重要体现,对认识和理解“中华民族共同体”形成与发展有重要意义。     

“民族思想政治教育”概念解析

加强民族思想政治教育,既是加强和改进思想政治教育工作的需要,也是改进民族思想政治教育现状的需要。对于民族思想政治教育的理解,目前我国存在少数民族理论和社会成员理论两种理论,二者不仅在研究对象、理论基础等方面具有一致性,而且少数民族理论的相关研究为社会成员理论的深入研究奠定了基础。     

伊犁地区大中专院校少数民族学生思想政治状况调查研究

新疆伊犁地区作为我国反分裂、反恐怖、反渗透的前沿阵地,加强少数民族学生的思想政治教育至关重要。本文从从政治观、人生观和价值观、道德观、民族观、宗教观五个方面对伊犁地区大中专院校的少数民族学生思想政治状况进行了调查分析调查结果表明,新时期伊犁地区大中专院校少数民族学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的,但同时也存在一些不容忽视的问题需要我们高度重视。     

民族大学生思想政治教育内容体系构建新探

传统的思想政治教育内容体系在很大程度上既不能满足环境变化的需要,又没有看到少数民族大学生思想政治教育的特殊性和复杂性,使少数民族大学生思想政治教育存在不少薄弱环节.因此,应该更新观念、构建科学合理的思想政治教育内容体系并健全机制、采取恰当的方法对少数民族大学生进行思想政治教育,以提高少数民族大学生思想政治教育的针对性和实效性.     

广西民族院校大学生思想政治教育研究

广西民族院校把强化大学生思想政治教育作为"基础工程、民心工程、希望工程和社会工程"抓实抓好,通过采取灵活多样的教育形式,不断提升在校大学生的思想政治素质和文化素质;推进实施过程中,他们面临着思想政治教育重视程度不够、教育的方式方法单一及实践教学有待加强等诸多难题,结合未来一个时期思想政治教育的发展目标,应在教育的内容上与当代大学生的思想实际相结合,同步提升现任教师的综合素质,发挥实践教学作为大学生思想政治教育的载体平台作用,以此推动广西民族院校大学生思想政治教育实现新跨越。     

别怕大学生拿“村官”当跳板

<正>为了激励大学生毕业后到农村任职,各地都相应出台了一系列优惠政策。有人认为这样做会造成大学生以当"村官"为跳板,进而产生农村留不住人才的隐     

地方院校大学生思想状况调查分析及对策——以运城市为例

地方院校大学生思想状况的主要特点是积极、健康、向上,但也存在心理压力大、承受能力差、学习动力不足、就业准备不充分等问题。从社会、学校、家庭三方面因素分析了影响地方院校大学生思想状况的原因,提出以社会主义核心价值观统领地方院校大学生思想政治教育、提高教育队伍素质、优化校园文化环境、注重心理健康教育以及加强网络引导等对策。     

地方院校大学生思想状况调查分析及对策——以运城市为例

地方院校大学生思想状况的主要特点是积极、健康、向上,但也存在心理压力大、承受能力差、学习动力不足、就业准备不充分等问题.从社会、学校、家庭三方面因素分析了影响地方院校大学生思想状况的原因,提出以社会主义核心价值观统领地方院校大学生思想政治教育、提高教育队伍素质、优化校园文化环境、注重心理健康教育以及加强网络引导等对策.