民族地区生态环境问题及其治理的社会学思考

社会转型期我国民族地区生态环境问题呈现出自然和社会的双重具象,从环境社会学的视角看,其形成机制和根源有经济、文化和制度等多方面的因素,因此在民族地区生态环境治理中,要明确环境产权,培养环境意识和绿色消费理念,形成多元利益主体共构的环境制度目标,疏通环境诉求渠道,促进和维护环境公平.     

贵州民族地区人口城镇化建设和生态环境保护研究

随着我国城镇化的建设和发展,社会出现了一些问题,尤其引人注目的是生态环境问题。有必要以贵州民族地区为研究对象,探索人口城镇化建设过程中产生的生态环境问题。以2013年贵州统计年鉴数据为基础,分析贵州民族地区人口与经济的相关关系。在提高农民收入水平、缩小我国收入两极分化、促进社会公平的以城镇化为主题的背景下,从生态环境保护角度出发,贵州民族地区人口城镇化过程中的环境变迁并讨论环境问题的表现、原因、影响及对策分析。     

民族地区环境问题的刑法思想初探——以壮族“那文化”为视阈

随着我国经济的发展,民族地区环境问题日益突出,土地资源减少与退化、森林覆盖率降低、水污染严重、生物多样性面临严重威胁等,而在民族传统文化中却非常注重对环境资源的保护,形成了许多保护生态环境的民族风俗,比如那文化中体现土地情节的习惯等,这就造成了在民族地区环境问题实然与应然的冲突;新时期环境刑法的理念摒弃经济主义,倡导一种生态价值观,恰恰与那文化思想精髓高度一致;在民族地区针对环境犯罪行为适用刑法时,应贯彻从严的原则,制定变通或补充规定,厘清环境行政责任与环境刑事责任,灵活运用非刑罚处罚方法,不仅体现了"民族区域自治"的合宪性,而且也符合目前"宽严相济相结合"的刑事政策。     

少数民族地区经济发展中的生态环境问题

在我国少数民族地区,发展、资源、人口和环境是当前面临的四大战略问题;其中,环境问题是影响和制约民族地区资源开发利用、人口增长和经济发展的关键因素。随着经济的发展,保护环境,合理利用自然资源,维护生态良性循环,已成为保证民族地区经济持续稳定发展的基本对策。一、经济发展中的生态环境问题由于历史的原因,农业是少数民族地区最主要的产业,农业产值和农业人口所占比例都很高;又因为少数民族地区生产力较为落后,没有合理地开发和利用自然资源,存在着吃资源、卖资源的情况,主要表现为森林问题、草原生态问题和农田生态问…     

多元文化视野中的民族教育研究

由于各自原来所处的自然生态环境与社会生态环境不同,不同民族、种族所特有的文化之间存在着或多或少的差异。多元文化问题因众多的文化族群之间的文化差异,尤其是不同民族、种族的文化差异而产生。不同国家有不同的民族文化政策和文化环境,这直接影响其教育政策与实践。中国民族教育中的多元文化教育和国家一体教育是并存发展的。     

利用民族文化开发澜沧江

开发澜沧江,发展澜沧江流域经济,除了着眼于经济、技术之外,还应当重视非经济因素,民族文化就是一个重要的方面。 欧美发展工业的历史教训一再警告:当今开发能源、发展交通,绝对不允许再走竭泽而渔、破坏生态环境的老路。传统文化是植根于生态平衡的环境的。它对于这个地区的经济的发展是一种强大的推动力,对于这个地区社会的发展、人的素质的提高有着深远的意义,而经济的腾飞又将促进文化的发展。因此,我们应当从发展经济、保护生态环境和利用、弘扬民族文化这三个方面来探讨澜沧江流域的开发问题。     

我国民族地区生态环境立法初探

生态环境立法是生态文明建设的基础,以立法的形式来保护人类赖于生存的环境,将是我国民族地区经济社会发展明智的选择.文章分析了影响民族地区生态环境立法的因素,从法理角度对民族地区生态环境立法的必要性进行了剖析,最后提出了我国民族地区生态环境立法的原则.     

论傣族文化生态与生态文化的区域性

文化特征是通过民族性、区域性特点表现出来的,是民族性和地域性的有机统一。在一个民族的文化生态即文化的生成环境中,自然条件和社会文化背景都具有地域性特质,使得民族的社会群体在形成和发展过程中,既有因源流和文化特点不同形成的支系差别,也有因社会生产力和经济发展水平形成的社会形态发展差异,具有明显的地区差别。傣族文化是在特殊的生态环境中产生的,其所赖以生存的生态环境的区域性差别,促生了傣族文化的地区差异,同时这种区域性也促生了傣族文化的多样性,在其生态文化中尤其如此。研究傣族生态文化的区域性不仅有助于这个学术命题的探讨,对于我们今天关注的生态文化建设也有现实意义与价值。     

西双版纳:民族文化多元性与生物多样性的协调统一

云南省西双版纳地区是一个民族文化多元性和生物资源多样性特征十分突出的地区 ,在西双版纳地区的现代社会发展中 ,要十分珍惜和有效保护好丰富的民族文化和多样性的生物资源与生态环境。     

对推进我市民族地区农业结构调整的几点思考

由于历史原因,当前民族地区农业生产还存在诸多问题,交通、通讯、文化均较落后,传统生产方式加迷信和盲从的思想素质,制约着生产发展;贫困,仍是民族地区首要问题.在基础设施得以逐步改观的前提下,调整产业结构,提高文化素养,是民族地区实现现代化的关键措施.     

游牧文化与农耕文化:碰撞·结果·反思——文化生存与文化平等的意义

农耕文化与游牧文化长期碰撞、角力的结果,是农耕文化最终取得了全面胜利并淹没了游牧文化。在草原地区成为主导文化之后,农耕文化之思想观念得以制度化,成为约束该区域人们行为的有形制度,并对草原生态产生了破坏性的作用。游牧经济本质上是一种生态经济,保护它可以起到保护该地区生态环境的作用。不同文化在是否与其生态环境相适应这一层面上具有可比性,比较的尺度或标准当然是生态伦理标准。不同文化之间的相互尊重、相互肯定是文化平等的问题。没有文化的平等就根本谈不上民族间的平等相处的问题。各种文化的平等对话是各民族相互增进理解和团结的无形制度基础。因此,主张或提倡文化生存与文化平等对于内蒙古草原地区的人们来说有重要意义。     

民族文化生态建设与文化软实力及法律保障

当代生态环境的内涵应包括自然生态环境与文化生态环境两重含义。民族文化生态的保护和开发关系到经济的可持续发展、民族团结和社会稳定,也关系到提升我国的文化软实力和中华文化的大发展大繁荣。民族文化生态与经济建设、政治建设、社会建设、文化创新都有着密切关系。从提升文化软实力的战略高度,重视民族文化生态的保护与建设,并建立和完善相应的法律制度,是时代赋予的新任务、新要求。     

永宁摩梭人婚姻家庭特点与经济发展关系探析

永宁摩梭人的母系大家庭和阿夏婚姻既是其独特历史文化和生活环境的产物,也与其现实的生产力状况和经济发展水平相适应,在当前仍具有较强的生命力。在当前泸沽湖地区的社会经济发展中,应注重做好摩梭人传统风俗文化和生态环境的保护工作,大力开发泸沽湖地区丰富的旅游资源,实现民族文化保护与经济社会发展之间的相互促进。     

西北民族地区农村贫困原因的社会学分析——以甘肃省东乡族自治县为例

西北民族地区农村贫困问题是一个多种复杂因素的综合体.自然环境、制度性因素、当地的贫困文化和整体较低的农民素质等都对西北民族地区的贫困有深远影响.从社会学的角度看,制度性因素是造成当前西北民族地区农村贫困的首要原因.     

构建和谐的语言环境，保护濒危语言

语言的消亡是现当代社会突出的文化现象。针对语言消亡的原因，从经济政策、民族政策、语言政策、语言的生态环境等多方面，采取多种措施构建和谐的语言环境，对濒危语言的保护至关重要。     

民族地区和谐社会建设与高等教育发展研究

民族地区和谐社会建设有着特殊的内涵,它包括民族关系、政治地位、经济能力、文化信仰以及经济社会发展与生态环境五个方面的和谐。本文以这一内涵为基础,分析了民族地区社会不和谐的主要表现以及民族地区和谐社会建设所赋予高等教育的历史使命,最后,提出了面向民族地区和谐社会建设的高等教育发展对策。     

少数民族文化发展繁荣与民族地区发展方式的包容性转向

民族地区少数民族文化取得了前所未有的发展,但存在建设投入不足,公共文化服务体系建设滞后,民族、民间文化资源流失加剧,西部少数民族学生接受文化教育机会少等问题.影响少数民族文化发展繁荣的主要原因是非均衡的、缺乏包容性的传统发展方式.实现发展方式的包容性转向是促进民族地区少数民族文化发展与繁荣的必然选择.     

时代呼唤环境文学

生态环境问题是人类共同关注的时代主题 ,环境文学已成为世界文学的一个重要组成部分。在我国 ,生态环境问题异常突出 ,时代呼唤环境文学 ,但是由于受民族文化心理的规约与斗争哲学的影响 ,环境文学发展迟缓。发展环境文学 ,作家要有高度的艺术自觉 ,提高作品的艺术品位 ,批评家要为环境文学营造良好的艺术环境     

缩小差距是当今民族地区工作的一大任务

民族问题是社会总问题的一部分。我国幅员辽阔,生产力发展很不平衡,加上历史上的原因和工作的失误,民族地区和其他地区在经济文化上仍然存在着差距,而且这种差距在继续拉大。因此,当前我国民族问题面临的一个重大任务,就是要根据国家扶持与自力更生相结合的方针,坚持改革开放,认真完善落实有关的民族政策,积极推进少数民族和民族地区经济文化事业的发展,努力解决历史遗留下来的贫穷落后问题,缩小差距,逐步达到事实上     

论民族地区城市化进程中的民族传统文化保护

民族地区城市化进程中民族传统文化的保护面临着诸多的问题。探讨民族地区城市化进程对民族传统文化的影响,并提出针对性的解决办法和措施,有利于民族地区在城市化进程中保护和发展民族传统文化,使城市化与民族传统文化的保护、开发、利用同步进行,和谐发展。