少数民族地区马克思主义大众化的路径选择

推动少数民族地区马克思主义的大众化,是推动当代中国马克思主义大众化的重要组成部分。要实现少数民族地区的马克思主义大众化,就妊须寻找推进少数民族地区马克思主义大众化的路径。     

贵州省少数民族地区马克思主义大众化的传播

推进民族地区马克思主义大众化的传播是一项重要的任务。在了解马克思主义大众化科学内涵的基础上,分析贵州省少数民族地区马克思主义大众化传播存在的问题,为促进贵州省少数民族地区马克思主义大众化传播提出了解决方案。     

从生态论视角探讨马克思主义大众化民族语言形式的生态缺失及对策——以广西民族地区为例

马克思主义大众化最核心和实质的问题,就是要把马克思主义科学真理用民族语言形式向大众讲清楚、说明白。文章运用生态论的系统观,分析了民族地区马克思主义大众化民族语言形式的缺失及其原因,并有针对性提出了构建民族地区马克思主义大众化语言形式生态体系的对策建议。     

民族地区如何实现马克思主义大众化

马克思主义成为中国革命和建设的指导思想是中国人民的历史选择。在新的世纪,民族关系日益复杂。马克思主义要更好地指导中国社会主义建设,在民族地区实现其大众化是关键。少数民族自觉自愿接受马克思主义,需要我们认真贯彻民族政策,推动民族地区经济发展,加强民族地区文化建设,实现民族认同和国家认同的统一。     

近年来学术界对民族地区马克思主义 大众化的研究述评

推进民族地区马克思主义大众化对巩固民族地区马克思主义意识形态的指导地位与实现社会稳定具有重要意义。诸多学者立足于民族地区马克思主义大众化的丰富实践,对之进行了深入的分析与研究。目前学者们的研究目光主要集中在对该问题内涵的探讨、对其实现条件与基本原则的研究、对其基本规律与基本经验的挖掘、对大众化的困境及其对策的分析等方面,取得了许多有价值的研究成果。但从构建系统化的研究架构来审视,仍存在着一些薄弱环节,如研究领域有待拓宽,缺乏实证研究,推进路径需要具体细化等。     

利用红色文化推进民族地区马克思主义大众化

红色文化是中国共产党在领导全国各族人民在长期的革命斗争、建设实践与改革开放的伟大历程中形成的,是马克思主义大众化的产物。它既有马克思主义的文化基因,也有中国特色和民族特色,因此,是推进民族地区马克思主义大众化的重要资源。我们应结合红色文化的特性和功能,充分利用红色文化,全方位、多渠道推进民族地区马克思主义大众化进程。     

民族地区推进马克思主义大众化存在的主要问题与启示——以黔东南民族自治州为例

民族地区是推动当代中国马克思主义大众化的重要阵地,但在推动马克思主义大众化的过程中,存在着认识不到位、制度不健全、理论与实际相脱节、手段落后以及基层干部队伍素质有待提高等问题.民族地区应该建立素质优良的基层队伍,营造通俗易懂的文化氛围,构建完善的干部保障体系,创新“马克思主义大众化”的宣传体系.     

传播学视阈下民族高校马克思主义大众化的独特优势

从传播学的视角看,对于少数民族大学生而言,民族高校马克思主义大众化的少数民族传播者拥有接近性特质。这种接近性特质能使传播者的传播在少数民族大学生受众中产生"自己人效应",从而提升民族高校马克思主义大众化的传播效果。作为民族大家庭的缩影,民族高校是展示我国民族政策及民族团结进步的重要窗口,为马克思主义大众化教育创造了有利的传播环境。"民族理论与民族政策""民族史""少数民族史""少数民族近现代史"等课程作为民族高校马克思主义大众化的独特媒介,有助于提升民族高校马克思主义大众化的效果。所有这些构成了民族高校马克思主义大众化传播的独特优势。     

高校民族文化教育与马克思主义大众化

开展民族文化教育和推进马克思主义大众化是高校宣传思想工作的两大重要任务。二者相互促进：高校民族文化教育为高校马克思主义大众化创造良好的校园环境;高校马克思主义大众化对高校民族文化教育具有指导意义。在大学校园内,必须把开展民族文化教育与推进马克思主义的大众化相结合,努力实现二者的良性互动。     

马克思主义大众化目的的表征及其缘由

为更深入地推进马克思主义大众化,有必要对马克思主义大众化本身的目的进行研究,这将有助于马克思主义大众化实现方式的优化和路径的选择。马克思主义大众化的目的表现为知识普及目的、大众思想启蒙目的、彰显时代性目的、实现民族文化转型目的等;其缘由主要在于提升大众马克思主义知识水平、适应马克思主义中国化的现实需要、促进传统文化现代性转型、巩固主流意识形态话语权、建设社会主义核心价值体系。     

民族院校马克思主义大众化的独特性——基于传播学视角的分析

从传播学的视角看,民族院校马克思主义大众化呈现出六个方面的独特性:即少数民族传播者拥有接近性特质;民族大家庭的缩影的特殊传播环境;传播内容以马克思主义"五观"、党的民族理论与民族政策为侧重点,显得与众不同;传播渠道中的"民族理论与民族政策"、"少数民族史"等课程独具特色;少数民族大学生受众既具备有助于提升马克思主义大众化效果的心理因素,又受到各种不利因素的消极影响;传播效果评价以塑造"四个认同",赢得政治支持和政治忠诚,为民族地区现代化建设提供智力支持、精神动力和思想保障作为核心指标,自成体系。     

浅析民族高校的马克思主义大众化路径选择

民族高校在推进马克思主义大众化过程中有着自身的特殊性，因此也就决定了民族高校在马克思主义大众化的路径选择方面也要有不同于普通高等院校的地方。     

当代马克思主义大众化的多重向度

马克思主义大众化,需要理性地分析其具体推进的向度.当代马克思主义大众化要基于中国特色社会主义理论体系的时代向度、以人为本的价值向度、契合民族文化和心理认同的心理向度、体现立足当下的理想向度.     

马克思主义大众化的“四个结合”

大众化是马克思主义的本质属性和理论旨趣,人民群众是社会历史发展的主要力量,马克思主义大众化就是要使人民群众能够自觉运用马克思主义,把马克思主义作为认识世界和改造世界的理论武器。从马克思主义发展史和接受理论维度看,马克思主义大众化进程中应该与民族文化、社会发展实际、时代文明、人民群众紧密结合,才能更好地提高马克思主义大众化的效果。     

壮族山歌在广西壮族地区马克思主义大众化中的运用探究

广西壮族地区有良好的民族团结氛围,有马克思主义大众化较好的群众基础,如果在传播方式上更多地融入地域特色,通过不断摸索,逐渐形成系统、完整、可操作性较高的马克思主义大众化宣传体系,将有效推进马克思主义大众化。优化广西壮族地区马克思主义大众化的语言艺术,要努力朝着本土化、通俗化、现代化和科学化的方向迈进。     

依托校园文化建设平台推动马克思主义大众化的几点思考

依托校园文化建设平台推动马克思主义大众化是帮助大学生牢固马克思主义信仰,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬民族精神和时代精神,培育社会主义荣辱观的需要;校园文化具有价值导向、凝聚激励、规范约束等功能,这些功能综合发挥作用,决定了依托校园文化建设平台推动马克思主义大众化是可行的;依托校园文化建设平台推动马克思主义大众化的媒介载体主要包括高校校报校刊、出版社、广播、电视、网络、形势政策报告会、理论研讨会、学术讲座、主题教育活动、优秀校友资源;依托校园文化建设平台推动马克思主义大众化必须树立马克思主义大众化的全员共建意识,完善马克思主义大众化的政策措施,培育马克思主义大众化的宣讲队伍,建设马克思主义大众化的桥梁纽带.     

我国农村地区推进马克思主义大众化的问题与对策

中国共产党与农民的血肉联系决定了在农村地区推进马克思主义大众化具有重要作用。马克思主义大众化在我国农村地区的发展面临着受众群体缺失,受众群体文化水平偏低,受众群体精神文化生活匮乏等问题。文章提出：增强马克思主义大众化对象的可变性,启动农民素质培训工程,突出马克思主义理论宣传形式的灵活性等解决对策。     

贫困地区马克思主义大众化探微——以甘肃省天水市贫困山区为例

以甘肃省天水市贫困山区为例,通过访谈的形式调查该地区马克思主义大众化的情况,发现该地区对马克思主义及中国化马克思主义的认知存在理论与实践严重脱离的状态,提出一些具有可行性的策略和建议,以期改变现状,实现贫困地区马克思主义的大众化。     

论马克思主义中国化的当代向度

马克思主义中国化的当代向度是指文化向度和大众化向度。从文化的向度看,马克思主义中国化与中国传统文化密不可分,中国传统优秀文化是马克思主义中国化的文化来源,而马克思主义中国化则是在中国传统优秀文化的基础上发展起来的新型民族文化形式。从大众化的向度看,必须要推动当代中国马克思主义大众化。实现马克思主义大众化路径是理论内容常识化、与公众实践相结合、走进日常话语、融入日常意义、引领大众等五个方面的统一。     

“五四”运动时期马克思主义大众化基本经验探微

"五四"运动时期,在中国,马克思主义大众化取得显著成效,归纳其经验主要是在推进马克思主义大众化进程中奠定了马克思主义大众化传播的广泛基础,构建了马克思主义大众化传播的重要载体,建立了马克思主义大众化传播的主阵地,指明了马克思主义大众化传播的正确方向。回顾和总结"五四"运动时期马克思主义大众化的基本经验,对于推进当代中国马克思主义大众化具有特殊意义。