壮族古代婚制的“活化石”

壮族古代婚制的“活化石”广西南宁市郊县邕宁中和乡壮族的婚姻习俗与附近汉族基本相同，略为不同的是，出嫁娘临出门前举行与兄弟拜堂剪断红绸的仪式。其过程就是出嫁女子在要离开娘家之际，必与自己的弟弟在厅堂内一起礼拜祖宗，并剪断一条红绸，各拿一段披于肩上，然后...     

淮河之滨的回族检察官

１９９８年２月，千里淮河之滨的安徽淮南市传出一条新闻：回族干部满文刚以高票当选为市人民检察院的检察长，而且是连选连任。人民的信任、党的嘱托使满文刚倍感肩上责任重大。他给自己立下一个原则：对上要“忠而不媚”，对下要“严而不欺”，对同志要“信而不诈”，对...     

土苗山寨盛开"忠孝雅诚"花——恩施土家族苗族自治州"忠孝雅诚"主题德育活动扫描

我叫温小琬,今年14岁,出生于一个普通的农民家庭。我家一共四口人,奶奶双目失明,常年卧病在床,爸爸外出打工,家里的生计仅靠妈妈一人支撑。为分担妈妈肩上的担子,我主动承担起照顾奶奶的责任。每     

祁连 天峻 乌兰 都兰四县民族教育情况调查

近几年来，我省祁连、天峻、乌兰、都兰四县的民族教育有了较快发展，初步改变了教育相对滞后的状况。同时仍存在一些亟待解决的问题。一主要成绩我们在调查中感到：四县党政领导和教育部门都有一种紧迫感、责任感和使命感，他们感到形势逼人，肩上的担子很重，不抓教育不行，不提高民族素质不行，这是当地改革开放的需要，也是现代化建设的需要。在这种思想指导下，他们做了大量卓有成效的工作，促进了这些地区教育事业的发展，其主要表现是：（一）学校布局日趋合理，办学形式不拘一格。截止1995年底，四县共有各级各类学校159所，其中民…     

论发展生态博物馆与民族文化旅游

生态博物馆以原地保护为基础,在政府和专家的帮助下,让社区居民逐步具备管理和保护的能力,并最终实现文化自治,它强调保护的原生态性、整体性以及与开发的和谐共处性,是一种很有发展前景的民族文化保护与旅游开发持续发展的模式。     

敢为天下先的领导集体

2000年,西南民族大学新一届领导班子与全校师生一道,以崭新的姿态,昂首跨进了21世纪。 受命于世纪跨越之时的西南民族大学新领导班子,深知肩上担子的分量,明了背负重任的艰巨。他们敏锐地认识到,伴随着新世纪的曙光,乘着国家西部大开发、科教兴国战略的     

论发展生态博物馆与民族文化旅游

生态博物馆以原地保护为基础,在政府和专家的帮助下,让社区居民逐步具备管理和保护的能力,并最终实现文化自治,它强调保护的原生态性、整体性以及与开发的和谐共处性,是一种很有发展前景的民族文化保护与旅游开发持续发展的模式。     

翻身农奴创业记

一一九六○年冬。拉萨河上游。从拉萨开来的一辆载重卡车嘎吱一声猛然刹住了,一位藏族农民敏捷地跳下车来。他年约三十六七岁,浓眉大眼,身材魁梧,腰系染色毛带,脚穿长统藏靴,肩上挂着一个胀鼓的羊皮囊,胸前佩戴的一枚西藏群英会纪念章闪闪发亮。     

镶在心上的算盘

一九五四年八月的一个清晨,长白山下一所偏僻的山村银行的门,被一位年轻的朝鲜族姑娘推开了。她梳着短发,脸色红润,一双聪慧的眼睛犹如泉水一样明亮,肩上还背着一个简朴的行李卷。她就是从延吉县速成会计训练班毕业,响应党的号召自愿到这偏僻山区——勇新营     

开心一叶

委婉教授在上伦理课。他告诉同学们如何提醒别人一些尴尬事情。“比如说,如果你们看见女孩子屁股上有草屑,你们应该委婉地说:‘姑娘,你的肩上有草屑’。女孩子往肩部看,然后向下就看见了。”这时一个女学生举手站了起来,说:“教授,你领带的拉链开了!”     

"五责"工作法:提升基层党建工作水平显成效——湖北省民宗委文化宣传处党支部争创"红旗党支部"纪实

为争创 "红旗党支部",切实提升基层党建工作水平,湖北省民宗委文化宣传处党支部建立"五责"工作法,把思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设和制度建设等五项建设分解到支部5名党员肩上,做到责任上肩、制度上墙、任务到人,让全面从严治党在基层党支部落地生根,充分发挥了基层党支部的坚强战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用.     

我的母亲

赶集黎明从母亲的筐下升起,残星跟着母亲消失在山脊:…布鞋印留在长长的陡坡上,小鸟帮助母亲扭重地呼吸。母亲喘息着,汗珠挂在眉梢,肩上的扁担担着家庭的希冀。路边的小草认出了母亲,她和自己一样的性格:坚强、刚毅:… 拾柴在隆起的山巅上,晨星被母亲麻利地拾进了背姜.母亲背起     

吐尔基山辽墓墓主身份解读

内蒙古吐尔基山辽墓墓主人戴的冠帽、缀挂的铜铃、佩带的流苏与鄂温克族、达斡尔族等的萨满相似,可以确定其身份是契丹萨满。墓主人使用金质神帽,肩上有日月图案的金牌,衣服上有“天”、“朝”等文字,其通神活动与国家命运相关,可能是服务于皇室的大萨满。从萨满在氏族内部继承、墓内有珍贵器物随葬分析,墓主可能来自皇族。     

杨成学的法官本色——访全国人大代表杨成学

对于全国人大代表的身份,来自四川省凉山彝族自治州中级人民法院的杨成学代表认为:人大代表是荣誉、职责、责任的复合体,只有认清肩上的重任,才能做好人民群众的代言人。这既是动力也是压力,既是鼓舞也是鞭策。惟有兢兢业业的做好本职工作,尽心竭力的履行人大代表的神圣职责,才不会辜负党和人民的重托,才对得起头顶上的国徽,对得起自己的良心!杨成学十届全国人大代表彝族凉山彝族自治州中级人民法院院长     

焦裕祿和贫农下中农在一起

一个庄户人焦裕禄同志是县委书记,又是个普普通通的劳动者,他到哪里,就和贫下中农劳动在哪里,赵垛楼大队的老贫农刘福勤说:"焦书记就象俺庄户人一样!"一九六三年秋季,连续几天大雨后,赵垛楼的高粱地都淹在水里.一天中午,刘福勤冒着大雨挖排水沟.这时,焦裕禄同志由路边走过.他卷起裤腿,穿一件肩上打着补     

我们都愿意爱他

<正>在我走川藏路的时候,我曾路过丹巴境内的一个不知名的村落,在连接那个村落的碎石公路旁,有一家叫“散客之家”的客栈,我在那里度过了一个晚上。"客栈的老板就是村里人,远远地,他就微笑着迎上来,帮我卸下肩上的背包。那一脸藏民特有的憨实笑容,让他看上去并不像一个生意人,迎面而来的是久识至交的温暖气息,仿佛我是一个特来赴宴的老友,再或是重归故乡的孩子。     

讲究美德的傈僳族

我们傈僳族是一个勤劳、勇敢,且十分讲究美德的民族.首先,傈僳族人把尊老爱幼视为每个人必须具有的最起码的礼貌.年轻人(或晚辈)把尊重长者(包括老人、师长、长辈)视为自己的义务.对长者,从语言到行动都不可有失礼之处.和长者交谈时须先让长者坐下,年轻人才能坐下.说话要客气,声音要低,不能打断长者的谈话.敬烟、茶、酒时要先敬长辈,并用双手捧上,绝不可单手递送;路遇长者,要主动让长者从上方走过;子女做重要事情前要先征求父母的意见;收工或外出回家要先向父母问候.     

城乡流动与冲突:商人文化与商业组织——传统商业老字号研究

对我国商业老字号的研究,需要建立"拟移民""移民"和"市民"三个概念并加以使用。老字号具有城乡二元社会发展的背景,需要吸纳农村移民,而农村亲友相携进城经商是调节城乡经济不平衡性的杠杆,但它不能直接转化为城市商业组织的机会成本。"拟移民"在原地农村环境中构筑了自己的微观变迁元素,这种元素能引导原地农民实现新的生存变迁,为此他们只能短暂地在城乡之间流动,最后还是回到农村务农。"移民"较长时间在城市环境中生活,经过城市商号孵化器的哺育,构筑城市文化的边界,包括共享、福利、机会和行业教育知识市场化等,携带其外地文化和外来文化,处理城乡环境变迁的问题,创造个人新价值。"市民"要在城市形成的有刺激的思想活力,能够创新,能融入城市商业文化,也被城市商业文化所影响,最后建成城市中小商号。对这种城市商业老字号,不能只用文献法去解读它,还要用口述史的方法去体会它,将之视为口述化的社会活动,这样研究者才能通过对商业老字号的研究,分析农民城市化的多元途径和复杂经历,认识商业老字号的特征与历史地位。北京商业老字号成文厚正是这种研究个案。     

中越两国的跨境民族概述

中越两国的跨境民族 ,按中国确定的民族有 12个 ,还有 2个民族成分未定 ;按越南确定的民族有 2 6个。这种差异是因两国划分民族的标准和方法不同所致。这些民族可分为四类 :一是从中国迁入越南的民族 ;二是居住原地的土著民族 ;三是从越南迁到中国的民族 ;四是从中国转老挝进入越南的民族。重视跨境民族的工作 ,对发展与周边国家的友好关系有积极作用     

卷首语

火红的七月,北京传来喜讯:在教育部公布的教育部高校哲学社会科学名刊建设第二批(8家)入选期刊名单中,本刊榜上有名.本刊同仁群情振奋,深受鼓舞,也深觉肩上责任重大,并决心以入选教育部哲学社会科学名刊建设工程为契机,继续坚持正确的办刊方向,弘扬创新精神,倡导严谨学风,规范学术研究,提升学术品位,突出学科特色,进一步实行开放办刊的方针,为促进中国学术界与国际学术界的交流,提供一个科学园地.