用户体验视角下的木材美学家具设计

家具是为人服务的,离不开人的主观感受。因此,用户体验在家具设计中显得尤为重要。本文尝试从用户体验的视角,分析了木材美学家具的用户体验的两个方面,探讨了木材美学家具设计的三种可能有效的设计方法,希望能为后期的木材美学家具设计做一些指导。     

参与瑜伽锻炼的女性群体基本特征分析

本文以参与瑜伽锻炼女性群体的基本特征为研究对象，对参与瑜伽锻炼女性群体的年龄特征、受教育程度、职业结构、经济收入和动机结构等特征进行调查分析；得出结论：参与瑜伽锻炼女性群体的年龄集中在25岁到45岁之间、参与瑜伽锻炼女性群体的受教育程度集中在本科与本科以上文化程度，参与瑜伽锻炼女性群体的职业结构集中在事业单位人员，参与瑜伽锻炼女性群体的经济收入集中在3000元以上的女性，参与瑜伽锻炼女性把保持身体和心理健康作为参与瑜伽锻炼主要动机。     

旅游研究中的“真实性”:纷争之后

真实性的内涵如此多义,以致莱辛格与斯坦纳提出应摒弃该概念。然而自麦坎内尔将真实性引入社会学研究的30年来,相关研究蔚为大观,学界就客观真实性、主观真实性与建构真实性展开系列辩论与研究;另一方面,实践中的真实性样态层出不穷,譬如真实的复制与真正的赝品、生命历程中的真实性或人造景观的真实性。在后真实时代,旅游客体的真实性主要由旅游体验来裁决。     

李商隐诗歌个性体验认知研究

唐末诗人李商隐,与李白、李贺合称为"诗家三李",其诗典故丰富、幻境迭出,素来以奇异和难解闻名于世.以无题诗为代表,李商隐诗歌的新奇性是历代学者们的研究焦点.诗人别具匠心地将自然景物、历史典故及神话传说等各类意象融入个性体验并侧显个人身世.本文从认知语言学心智体验观和概念隐喻、概念整合理论入手,探究李诗个人身世写照之新奇性,以凸显文学意象托物认知、移情象征性和李商隐主观化创作特色.     

李商隐诗歌个性体验认知研究

唐末诗人李商隐,与李白、李贺合称为"诗家三李",其诗典故丰富、幻境迭出,素来以奇异和难解闻名于世。以无题诗为代表,李商隐诗歌的新奇性是历代学者们的研究焦点。诗人别具匠心地将自然景物、历史典故及神话传说等各类意象融入个性体验并侧显个人身世。本文从认知语言学心智体验观和概念隐喻、概念整合理论入手,探究李诗个人身世写照之新奇性,以凸显文学意象托物认知、移情象征性和李商隐主观化创作特色。     

新媒体艺术在文化旅游数字化展示的研究

新媒体艺术是当前文化产业发展的必然趋势，能在一定程度上提供多样化的载体、多元化的传播和创新化的体验方式，在艺术表达的基础上，提供文化价值和经济价值。本次研究主要对当下新媒体艺术与文化旅游展示中的探索。新媒体艺术中的打破了消费者的边界，融合了数字化展示的创意支柱，希望在“新媒体艺术+文化旅游”的发展中，研究崭新的虚拟信息与现实世界结合体验方式提供一定的参考依据和研究。     

仪式的效力:理论回顾

宗教人类学对宗教与人类心灵关系的讨论分为两类,一类把焦点放在心灵的思维层面上,另一类则关注于心灵在宗教实践中的全面性经验.前者讨论的对象涵括神话与仪式,后者则聚焦于仪式研究.Durkheim对宗教研究的方向做了两个重要的扭转,第一个是把宗教研究变成了社会研究;另一个则是把宗教研究变成了仪式研究,忽略行动者主观的信念.对于仪式研究学者们关注仪式的效力,仪式展演的效力,以及萨满仪式的效力和音乐、舞蹈与身体动作的效力.由此可见,仪式是一种宗教的实践活动,它正是人们用以体验、建构宗教真理的实践活动.     

中华回乡文化园场所营造与文化传播

本文以场所营造为切入点,通过对中华回乡文化园场所营造、场所认同感形成环境的实际调查与比照研究,以参观者实际游览,参观中的感官体验、情感体验、思考体验、行动体验和关联体验为出发点,通过大量的案例分析论述了场所认同感与归属感的形成对五个维度体验和回族文化表达和传播的影响。     

舞蹈类非遗交互展示体验设计研究——以贵州铜鼓舞为例

本文通过对舞蹈类非遗价值构成研究与展示交互技术应用趋势的讨论，探索了更具趣味性和交互性的数字化舞蹈展示方式呈现。以贵州铜鼓舞为例，通过动作捕捉技术录入标准化动作，并转换成视频反馈给体验者，其次根据文化特色构建虚拟场景进行沉浸式体验，实现民间舞蹈类非遗的活态化保护与传承。     

时间的构成与认知:杰尔的时间人类学理论内核述论

人类的时间观念何以异同是人类学时间研究的一个基本论题。对时间构成与时间认知的理解则左右着人类学家们对此论题的探究。20世纪90年代初，英国人类学家阿尔弗雷德?杰尔在继承与批判既往人类学家之时间论的基础上，综合多学科知识，析分出了作为事件之先后次序的客观时间（“B系列”时间），作为过去、现在、未来意识的主观时间（“A系列”时间），以及由主观时间模拟客观时间而生成的时间地图，并基于三者关系构建了一种普世的时间认知机制。杰尔认为，人类的时间认知作为人类基本认知机制运作的一种附带结果，在机制上具有普同性，而时间地图的内容则会随着人类经验与实践而变化，因此，人类学的时间研究应以时间认知机制之普同性为基础，注重探究时间地图之内容差异的社会文化根由。杰尔对时间的构成与认知的讨论是其时间人类学的理论内核，本文对其由来、内涵与缺陷进行了述论，以供后续研究参考。     

大学生主观幸福感的调查研究

大学生主观幸福感的状况是大学生现实生活质量的反映,对其成长与发展及身心健康都有积极影响,因此,研究大学生主观幸福感具有十分重要的意义。本研究首先选取大连市一所高校的586名学生作为研究对象,采用苗元江编制的《综合幸福感问卷》对其进行集体测量,探讨大学生主观幸福感在年级、性别、专业方面的发展特点。研究结果表明：大学生幸福感发展存在年级差异,且大一、大三显著高于大二;大学生幸福感发展不存在性别、专业差异。     

基于认知心理学浅谈传统博物馆的互动体验设计

博物馆作为展示历史文化特色的重要平台，见证了中国文化千百年来的演变与发展，同时起到保护优秀传统文化和延续地方精神的重要作用。通过对传统博物馆设计的调研与了解，发现博物馆单一的观展方式已不能满足观者的需求。文章基于认知心理学对传统博物馆中观者的体验与状态、感知与尺度进行探讨，并对博物馆设计与交互设计关系进行研究，通过互动体验设计来提高观展感受，以此为传统博物馆发展提供新的机遇。     

福建省高职院校辅导员主观幸福感研究

本研究选取福建省两所高职院校的126名专兼职辅导员,采用艾森克人格特征量表及中国城市居民主观幸福感量表对其进行测试,探讨高职院校辅导员的人格特征及其主观幸福感之间的关系,发现福建省高职院校辅导员的主观幸福感总体得分略高于全国常模,处于中上水平,且在年龄段、职称、婚姻状况上存在显著性差异,在性别、学历上不存在显著差异,同时高职院校辅导员人格特征与主观幸福感的各因子之间相关显著.     

福建省高职院校辅导员主观幸福感研究

本研究选取福建省两所高职院校的126名专兼职辅导员,采用艾森克人格特征量表及中国城市居民主观幸福感量表对其进行测试,探讨高职院校辅导员的人格特征及其主观幸福感之间的关系,发现福建省高职院校辅导员的主观幸福感总体得分略高于全国常模,处于中上水平,且在年龄段、职称、婚姻状况上存在显著性差异,在性别、学历上不存在显著差异,同时高职院校辅导员人格特征与主观幸福感的各因子之间相关显著。     

论油画艺术中的主观色彩

主观色彩表达进入西方现代艺术阶段后，开始放射出它耀眼的光芒，得到社会的认知与共鸣。这离不开在漫长传统艺术中对它的摸索与积累，在传统油画大师的作品中亦有不同程度的体现。本文从油画色彩语言的形式演变的层面、油画色彩与画家主体意识的对应状态的层面中呈现出一种由外部描摹向内心深入发展的转变轨迹，进而来研究主观性色彩语言的形成基因、显著特点和精神追求。艺术中色彩的感情力量和艺术表现，即色彩的精神性，主要是通过主观色彩来体现的。研究与探索油画的主观性色彩的表现，借鉴与吸收中国传统画中主观性色彩表现这一审美特质是当今油画家创新与发展的一个重要课题。     

青海人才职业结构的变动趋向及职业选择的主观因素分析

人才职业流动是一个动态概念,会随经济、社会的发展和个人主观选择的不同而发生变动。本文一方面依据青海地方经济社会的发展现状及前景,从人才职业的流动程度、方向、产业、行业、所有制、空间分布及人才特征等多个方面对未来几年青海省人才职业流动结构的发展趋向进行了合理展望;另一方面,对人才在职业选择上的经济利益、自我实现及主观理性等三个主观因素进行了分析,指出青海人才职业流动仍然存在较大的主观障碍和客观持续压力。本文为建立适应可持续发展的青海人才职业流动的模式及社会管理机制提供了研究基础。     

体验藏医藏药

体验藏医藏药文／高洪波今年我的胃病，来头不小。但我对大把大把的西药、大袋大袋的冲剂已失去了信心，对德诺、洛赛克、西沙比利、弗莱莫星等拥有古怪名称的胶囊与药片产生了逆反心理，对重新当一回吞钩鲤鱼的生命体验也有了麻木和忍耐。正在这时，我遇到了藏族女作家央...     

情感导向的儿童图画书创作策略

儿童是家庭、社会、国家的希望，优秀的儿童图画书既可以将儿童带入故事世界，还能使其从中体验到情感的快乐，建立良好的情感素质。新时期正处于我国教育高质量发展的关键阶段，有必要增强儿童图画书中的情感要素配置比例。本次研究概述了情感导向的儿童图画书创作必要性，并在分析其创作需求的基础上，提出了几点有利于促进其创作的策略。     

对旅游体验及相关研究的解读

本文首先分析旅游体验与休闲的内在联系,在此基础上介绍国内外学术界对旅游体验的研究概况,并就此对相关理论作出客观评述,以期待更多研究者深入到旅游体验的研究中来。     

创作中对色彩的主观运用与思考

本文通过自己在创作实践中对色彩的运用,引发对主观色彩的更深层次的思考.研究和发展色彩语言,要吸收西方主观色彩理念的同时,更重要的是领悟借鉴本民族的传统文化.创作中结合内蒙古阿尔寨石窟壁画中的色彩来表现自己的主观色彩,来发扬蒙古族内在的文化精髓与人文精神.