《线性代数》课程教学改革的实践与思考

从线性代数课程的教学现状、内容结构,现行教材的体系为出发点,在课程体系、教学内容等方面提出了在注重经典理论内容的同时,应渗透现在教学的观念、思想和方法.在教学方法和教学手段方面阐明了运用启发式教学方法以及穿透教学手段和多媒体教学手段相结合的意义和作用,提出了一些教学改革的建议.     

解嘲与关怀——评张宇的《乡村情感》和《城市逍遥》

<正> 千千万万从乡村社会走出的人们在都市千篇一律的水泥与钢筋构件中找到了一方栖居之地.往日在耳畔悠然起伏的鸡鸣犬吠之声让车流与卡拉OK的交响代替了.也许很难从大街上纷乱的带有狐步舞和迪斯科韵味的脚步中分辨出他们来,但是,如果你有幸倾听他们的心声,那心房跳动的节奏,窥视那不轻易示人的内心世界的一角,你会发现,都市风景并未能赚得他们忘乎所以的洒脱,使之心醉神迷地加入都市绅士的行列;那来自遥远土地的神秘而亲切的呼唤时时在他们心际盘桓,站在窗口发楞,思绪便追逐着晨风回到了他们的故乡.那份执拗的乡愁多少会让你感到些许不快甚至不屑.我之所以说“你”而不用“我们”,是因为我也在“他们”之中.当我读到张宇连袂的两个中篇《乡村情感》和《城市逍遥》时,以往那些零星的感受藉着它们迅速凝聚而酿成一次感情的风暴,那田野的风带着温存带着亲情也带着幽怨从我心头又一阵阵吹过.     

关怀伦理与正义伦理的融通

“以理服人”指要有逻辑的说服力,“以情感人”则指要有情感的震撼性,这反映了关怀伦理和正义伦理两种不同的进路。从男性视角出发的正义伦理遵循“论理”逻辑,具有普遍性、规范性,多用在本体世界;而从女性视角出发的关怀伦理则遵循“说情”逻辑,体现特殊性和具体性,更多应用于生活世界。从正义伦理走向关怀伦理,反映了伦理学探究方法由传统的形而上追索到面向生活世界的转变。应将二者融通,才能适应现代社会。     

美学关怀中独立的学术品格——评祁志祥的《美学关怀》

多年的“美学热”之后,美学的沉寂已是一个不争的事实。然而,沉寂并不意味没有声音,新近出版的论著《美学关怀》（复旦大学出版社1998年版,作者祁志祥）就可谓是沉寂的园地中的一种声音和一份创获。 《美学关怀》（下称《关怀》不是一部教科书式地系统论述美学的著作,作者的学术兴趣不在于建立某种时髦的理论体系,而是选择美学和艺术研究中若干重要问题进行研究,来表明他对于美学的思考和探索。这些重要问题往往都是美学中的难题。可以说,选择难题来思考和探索,为陷于窘困境地的美     

评张彦的《价值排序与伦理风险》

生命中总有那么一些时刻,我们要鼓起勇气作出选择,而这些选择也许不仅违背了理性,违反了常规,也可能让我们不顾我们深信之人的忠告。可即使如此,我们依然执迷不悟,因为,抛开所有的顾虑以及理性分析,我们相信自己的选择是对的,我们做了最该做的事,我们拒绝袖手旁观,     

新时代家庭道德建设的思考——基于关怀伦理与正义伦理融合的视角

五千年中华文明积淀下来的中国传统伦理道德在处理当代家庭问题中有重要价值,但伴随现代家庭结构的转变、家庭矛盾的凸显,我们需要结合新的时代特征对传统家庭伦理道德进行现代性的思考,这种思考主要基于一种将带有关怀特征的传统家庭伦理与正义伦理融合的家庭伦理构建新视角,为解决新的历史时期出现的家庭问题提供路径。     

以伦理评人事——评《三国演义》创作中的思维方式

本文针对在近几十年对《三国演义》研究中一直以政治历史分析为主的现象,提出应该以伦理判断的方法来研究这部作品。本文首先提出应该以伦理判断为标准来进行《三国演义》的分析与研究;其次,以丰富的材料论证了在《三国演义》的创作过程中,吸收了长期流传在民间的人民的朴素的道德思想,同时也受到了以程朱理学为代表的儒家思想的影响。最后,本文着重分析了伦理思想在《三国演义》中的体现。     

探索伦理文化 服务道德建设——评《社会转型期的伦理探索》

众所周知,由于我们中华民族是一个高度重视伦理道德的民族,伦理文化遂成为中国传统文化的一个重要组成部分。但因东方人素来重实践感悟而轻理性思辩,使得伦理学与其他学科一样,虽然拥有丰富的学科资源,却至今还是一个古老而年轻的学科。自20世纪初以来,随着学术的西风东渐,许多     

读评《欧盟:经济一体化理论与实践》

欧洲是世界资本主义的发源地，是近代科学文化与技术发展最早的地区，曾经是世界经济政治中心，在世界史上留下了光辉的篇章。但是欧洲内部政治始终呈分裂状态，从来没有形成一个统一的国家。二战后西欧一直沦为超级大国争夺的对象，处于一个从属的地位。欧洲的一些政治家明确意识到，如果不走联合之路，欧洲各国必将沦为大国的附庸。这一思想理念逐渐被大多数欧洲人所认同，这便是欧洲联盟的内在原因与动力。２０世纪后半叶，西欧通过欧洲一体化联合自强的道路又重新焕发生机，欧盟成员国借助区域一体化实现了稳定、安全和繁荣的目标。欧盟…     

高职《食品分析》课程实践教学改革的探讨

《食品分析》实践教学是食品专业的一个重要的教学环节,为培养创新人才、提高学生的实验动手能力,我们在《食品分析》实验课教学中,通过从实验教学的课程体系、教学方法和手段、考核方式等方面进行了探讨,对课程实践教学改革做了一些有益的尝试和探索。     

《魔鬼与上帝》——萨特伦理思考的文学断案

《魔鬼与上帝》(以下简称《魔》)是萨特完成于1951年的一部三幕剧。在该剧首演时,萨特曾明确指出：“整个剧本探讨人与上帝的关系,或者可以说,人与绝对的关系”。①据此,有学者认为,该剧实实在在是论证了上帝不存在的问题。...     

从设计到创意:评《平面设计与广告创意》

<正>随着社会发展,广告成为人们生活的重要组成部分。广告不仅能够加强我们对产品的了解,而且对产品的销售有着重要意义。平面设计通过语言文字、图像及符号的合理设计增强广告的吸引力,尤其在当今信息多元化时代,富有创意的广告平面设计能够吸引人们的关注,达到广而告之的目的。因此,在广告设计中应加强对创意的研究。     

佛教中的伦理：伦理学研究新视野——评《中国佛教伦理研究》

佛教是源远流长的人类精神资源 ,它在漫长的文化积累过程中形成了不同的“文化地层”(福柯用语 ) ,这些“文化地层”触及了人类精神生活的不同层面 ;对于学术研究来说 ,这些“文化地层”就构成一个个专论性的研究领域 ,比如佛教哲学、佛教文学、佛教艺术、佛教逻辑学、佛教心理学等等。当今的佛学研究已越来越从通论性的教史、教理之研究进入到这种专论性的研究。南京大学哲学系王月清博士的新著《中国佛教伦理研究》(南京大学出版社 1 999年 6月版 )就是这种佛教专论性研究领域中一朵新葩———佛教伦理学。这部共2 1万字的著作以佛教中国…     

奈保尔《大河湾》叙事的生态伦理关怀

V.S.奈保尔的《大河湾》通过自传性人物萨林姆在非洲寻求出路的经历,展现了各色人等的生存困境,书写了动物、植物的生存危机。奈保尔的生态伦理责任感展现了西方殖民霸权对种族、环境、土地的破坏力;体现了作家对非洲生态伦理的关注。文化身份混杂的穆斯林后裔萨林姆眼中的“大河湾”的生存困境是作家对非洲自然生态伦理、精神生态伦理和社会生态伦理的关怀。     

伦理关怀:弱势群体问题的现代视角

对弱势群体的伦理关怀是解决弱势群体问题的关键所在,也是建设社会主义和谐社会的重要途径之一。当前,对弱势群体伦理关怀的精神理念至少应该包括以下三个方面:第一,实现社会公正,通过公正的社会制度来改变弱势群体的不利处境,保障弱势群体的基本权益;第二,坚持以德行政,各级政府要在坚持依法行政、建设制度伦理、提升官员品德的基础上实现对弱势群体的伦理关怀,消除社会排斥,实现社会和谐;第三,奉行人道主义,政府和社会强势群体应该在没有任何功利目的的前提下,向弱势群体提供人道主义援助,帮助他们改变不利处境,保障他们的生存权利和发展机会。     

浅析当代伦理学的新理论:关怀伦理

关怀伦理理论的提出在西方当代伦理学中建构了一种新的理论范式。本文分析了关怀伦理的理论来源、道德推论形式、道德推论要素等内容,指出关怀伦理中“关怀”的含义,它不是主流伦理学中的一种美德范畴和道德品质,而是代表了一种新的道德实践模式。     

造型艺术教学的理论与实践——评《现代创意新思维:造型基础》

<正>由贾立学撰写的《现代创意新思维:造型基础》(人民邮电出版社2017年版)一书,把剪影、淡彩、装饰速写、粉画、剪纸、水墨速写等基础造型方法系统研究,讲授速写知识、培养手绘能力、传授速写技法,将传统意义上的解剖、透视、构图、速写知识有机地融合,提出了新的造型基础理念,注重培养应用型人才。在观察方     

《资本论》教学改革探讨

马克思的《资本论》内容博大精深。马克思主义是我们党的指导思想的理论基础。前者是公认的,后者是写什光章上的。目前在西方经济学的冲击下,有些人认为《资本论》的理论已经陈旧过时,不适合现人的经济情况,但并没有看到有谁驳倒了《资本论》所阐明的一系列原理,哪怕是一个主要论点。四方著名经济学家也不能不承认《资本论》是部对人类命运产生巨大影响的里程碑式的巨著。然而它作为我们社会主义国家大学中经济理论专业的教材,可以说从1958年以来,命运始终不佳。过去是极左思想的干扰和政治运动的冲击,最后被赶出课堂。现在是受西方…