生态化技术创新：民族经济生态化的必然选择

生态文明背景下,民族经济生态化是民族地区可持续发展的必然选择,而生态化技术创新是实现民族经济生态化发展的动力。生态化技术创新能够实现民族经济增长与生态文明建设的协同发展,引领民族地区经济结构的生态化重构。生态化技术创新在民族地区发展现阶段要充分发挥政府的推动作用,构建“产、学、研、政”多元主体参与的协同体系,选择重点领域进行突破。从国家和民族地区的发展现状出发,战略性新兴产业应成为民族地区生态化技术创新发展的主要载体。     

基于主体功能区建设的湘西州产业发展思路及政策选择

建设主体功能区抛弃了传统以GDP至上的发展理念,把保护生态环境摆在更加突出的位置,是推进西部民族贫困地区可持续发展的现实选择。本文立足全国少数民族贫困地区之一的湘西州,以国家关于主体功能区划的理念为指引,把湘西州主体功能区基本构想为限制开发区,在此基础之上,探讨了湘西州的产业发展方向和产业发展政策保障。     

老字号的类型学分析——以广州市老字号为例

本文选择从“经济的社会建构”角度,去分析老字号工商业在组织类型方面呈现出的差异性.综合广州老字号协会网站上“老字号故事”专栏介绍的老字号和新闻媒体中报道过的一些广州本地老字号,可以把它们按照依附的组织结构,大致划分为三种基本类型.第一种是依赖传统家庭或者家族组织建立起来的老字号;第二种是按照国有或者集体企业形式重组而成的老字号;第三种是改革开放之后以个体私营企业形式运营的老字号.本文将对这三种类型老字号的主要特征做出归纳和总结.     

传统文化与服装设计创新的整合

服装设计是一种具有特色的艺术类别,在发展传播中不断吸收中国传统文化的净化.我国传统文化在交流传播中成为服装设计师展示中国服装文化艺术的重要元素.但是现阶段我国服装设计师在应用传统文化因素进行艺术创作的时候往往会忽视传统文化,或者在对传统文化继承的过程中存在缺乏创新的问题.为了更好地促进我国服装设计发展,需要有关人员对如何更好地实现传统文化和服装设计进行整合进行策略分析.     

传统文化与服装设计创新的整合

服装设计是一种具有特色的艺术类别,在发展传播中不断吸收中国传统文化的精华。我国传统文化在交流传播中成为服装设计师展示中国服装文化艺术的重要元素。但是现阶段我国服装设计师在应用传统文化因素进行艺术创作的时候往往会忽视传统文化,或者在对传统文化继承的过程中存在缺乏创新的问题。为了更好地促进我国服装设计发展,需要有关人员对如何更好地实现传统文化和服装设计进行整合进行策略分析。     

青藏铁路通车对西藏传统文化的影响

2006年青藏铁路全线建成通车,为西藏社会经济全面发展创造了巨大的历史机遇;青藏铁路通车在加快西藏传统文化发展的同时,也对其传统文化的继承和发展带来了新的问题和挑战,值得我们注意;针对青藏铁路通车对西藏传统文化已经或有可能造成的消极影响,务必采取行之有效的措施和办法,保护其优秀传统文化,使青藏铁路成为传播西藏优秀传统文化的"使者",或者使其传统文化与现代文明有效衔接.     

青海省产业生态化理论范式、框架体系与实践方略

青海省资源富集但可供开发的区域有限,生态潜力巨大但价值转化的支撑有限。进入新发展阶段,构建新发展格局,青海省面临着经济发展与生态保护之间的矛盾,找准适合高原地区生态经济发展路径,实现“两山”理论在青海省的转化,是当下及未来发展的时代命题。本文基于青海省的区位优势、战略定位,从生态产品价值实现示范区、国家公园建设样板区、“双碳”实践先行区、基础功能一体区四个维度分析了青海省产业生态化的愿景;剖析了青海省产业生态化的现状与问题;从产业赋能、枢纽聚能、创新激能、城乡释能、开放拓能、要素助能六个方面阐述了青海省产业生态化的路径选择;最后提出了产业生态化的对策建议。     

与时俱进共同携手发展现代民族学

民族学是随着社会需要产生和发展的,现代社会促进了民族学从传统走向现代:理论和方法均进行了变革。传统民族学向现代民族学发展是时代的需要;我们应充分认识现代民族学的基本特征;开展现代民族学研究具有重要的现实意义,应当推进现代民族学在中国和世界进一步发展。     

实践、困境与突破:乡村振兴背景下民族地区传统村落的发展策略与路径选择——以广东为例

传统村落是历史上人类聚居而自然形成的聚落形态,其存在实现了文明的继承和发展。随着城镇化的快速发展,目前广东民族地区一些传统村落面临破败甚至消失的危机,亟待进行全面的保护与发展。保护与发展民族地区传统村落,有利于保存传统村落中的历史人文印记,为社会主义新农村建设留住村貌、记住乡愁、延续历史文脉;有利于总结民族地区传统村落的类型特征,剖析传统村落保护与发展中存在的问题,提出具有适用性和可操作性的对策建议,助力乡村振兴战略。     

我国高校女性校领导现状的调查与思考

大学女性校领导在高等教育改革与发展中发挥着越来越明显的作用;通过对教育部直属的75所高校进行调研,分析了目前的状况,指出这一群体存在着比例偏小、选配不平衡、更替缓慢等现象;站在高等教育研究的角度进一步分析了当前大学女性校领导群体发挥作用的社会意义、教育价值和有效举措.     

中国西部民族地区产业经济生态化发展初论——来自生态民族学的理论解读

产业经济生态化发展是我国西部民族地区实现可持续发展的重要物质保障和基本经济支撑,在西部民族地区产业经济发展的实践中必须重视发展生态产业。本文以生态民族学理念为指导,分五个部分先后分析了我国西部民族地区产业经济生态化发展面临的多重制约,探讨了该区域产业经济生态化发展的战略构想和破解现存约束的制度创新途径,最后总结了几点具有一定普遍意义的重要启示和结论,为我国以科学的发展观为指导,最终实现全社会经济发展和人口、资源、环境相协调的发展战略提供理论依据和政策参考。     

新经济时代文化市场发展现状与问题分析

多元化市场发展的今天,必须要认知到文化强国对于中国社会发展而言所具有的重要意义。所谓文化市场及主要指的是按照固有的价值以及社会市场经济的教育规律,对于有价的文化产品进行交易,是文化活动的交易场所,并且通过不同的条件,进而形成独有的文化市场。文化市场可以用消费或者交换的习惯开展文化产品和文化活动,按照文化流动的操作者以及群体进行开展。为此,需要选择具有合适的交流条件才可以确保其交流效果符合社会发展,符合当前世界的实际要求,在文化市场发展中,必须要为其创造一个良好的传播环境,真正意义上地通过文化产品提高文化传播的速度。     

家族企业和许烺光田野点的延伸性研究

家族企业的过程实际上是人们在文化导向力指引下的一种策略的选择过程;家文化的传统对家族企业行为有直接影响,但家族企业的许多文化行为不是传统所能概括的;家族企业不是一种形式,而是多种形式,是文化多样性的表现;家族企业的经济行为主要受非正式制度的制约,对人际关系等社会资本的整合、特别是女性发挥的独特作用构成了家族企业稳定发展动力.     

现代化理论视域下的“新哈萨克斯坦”发展战略：动因、特征与前景

“新哈萨克斯坦”发展战略以“全面现代化”为目标、以系统性政治改革为先导和重点，并进一步推动经济和社会领域的改革，旨在解决本国现代化进程中的结构性难题。哈萨克斯坦的实践证明，即使是经济的指标、政治的架构以及外交的政策取向都无条件地接受西方的标准，也不能换来一个真正的现代化社会。真正的现代化首先是国家治理水平和能力的现代化，是能够自主选择发展模式的现代化，是植根于具体国情和文化传统的现代化。“新哈萨克斯坦”发展战略的合理之处在于把改革国家的管理体制、致力民生福祉放到了核心位置，但仅仅依靠权力结构的调整或者自上而下的行政命令，难以实现已经确定的宏大目标，必须要有持之以恒的精神和切实可行的规划。     

少数民族传统竞技文化保护现状及对策

对少教民族传统竞技文化保护基本现状和存在问题、影响因素进行了分析,认为少数民族传统体育文化保护现状具有保护与发展的意识逐步形成、保护与发展模式型多元化,少数民族传统体育文化资源丰富,但保存现状不容乐观,原因在于过于单纯追求经济快速发展,导致民族文化生态和文化资源遭到破坏;投入经费严重不足,保护机制与措施缺失等.最后提出了加强少数民族传统竞技文化保护的对策.     

偏远地区少数民族传统意识的立体透视

运用系统方法论对少数民族传统意识进行多侧面的立体透视,可以看出民族传统意识有其长处,也有其短处;同一种民族意识往往具有进步与落后、美与丑的二重性;民族传统意识是发展变化的,有顺向发展,也有逆向发展。     

民族精神的形成和发展

地理环境、特定的历史经历和社会发展进程对文化的选择 ,是民族精神形成的自然因素 ;杰出人物、宗教和国家的作用是民族精神形成的主要社会因素 ,其中国家的作用又是主导性因素 ;民族精神不是一种静态的存在和传统 ,而是随着社会的发展始终处于一种累加进步的过程之中 ,它需要不断地更新和提高。     

新媒体语境下传统音乐文化的传承与发展

传统音乐是经过历史长河不断积累沉淀的文化结晶,在多元文化冲击下,我国传统音乐文化的发展面临着新的挑战。随着互联网的广泛普及,音乐传播方式发生重大变革。因此,传统音乐文化应积极应用新媒体平台的传播优势,丰富传统音乐的传播渠道,加速传统音乐的传播与发展。文章将新媒体传播对于传统音乐发展的意义进行梳理,分析传统音乐现阶段发展中所出现的问题,提出传统音乐新媒体传播措施,助力新媒体语境下传统音乐文化的传承与发展。     

传承民族优秀文化推进民族传统体育的现代化--从第七届全国少数民族传统体育运动会谈起

通过对第七届全国少数民族传统体育运动会的调研,对民族传统体育发展的历史与现状进行新的梳理与探讨,并对民族传统体育的发展、文化背景、方法及其生存形式展开研究,阐明了民族传统体育的创新与发展、普及与传播的思想方法与现实路径。     

君为落箨方老练,人生何处不青春——记80后中国画家汉江舟子的人文情怀

正说到传统笔墨,人们脑子里可能更多的是一些模式化的东西。传统中国画走向何方,一直是业内人士探讨的话题。大家似乎容易陷入笔墨中而无法自拔,不敢越雷池半步。所以有许多人批评徐悲鸿,这也是一个很正常的现象。更有甚者宣称笔墨等于零。能说出这种话的人有两种——一种是完全不懂传统,完全不懂笔墨;另一种是对传统有相当深厚的把握之后又反其道而行之,比如吴冠中。对于传统的热爱,似乎跟时下的网络新新人类关系不大。或者许多人