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1.
朱舒甲 《江苏大学学报(高教研究版)》1982,(2)
纪晓岚以总篡《四库全书》知名于世.晚年撰述的《阅微草堂笔记》是独具一格的笔记小说,为世人所称道.他以学问文章负天下重望,主持风会,赫然为一代文宗.纪晓岚名昀,一字春帆,晚号云石,直隶献县(今河北献县)人.生于雍正二年(1724年),死于嘉庆十年(1805年),享年八十二岁,正逢所谓乾嘉盛世.二十四岁中举, 相似文献
2.
刘如瑛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
《阅微草堂笔记》(以下简称《阅微》)是清人纪昀在晚年写的一部以志怪为主的笔记小说集。它包括《滦阳消夏录》六卷、《如是我闻》四卷、《槐西杂志》四卷、《姑妄听之》四卷、《滦阳续录》六卷(以下分别简称为《滦》、《如》、《槐》、《姑》、《续》)等五种。 相似文献
3.
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2):134-139
西商的兴起历史悠久,明清两代最盛,其实力雄厚,曾雄居明清时全国商帮之首。纪昀的《阅微草堂笔记》中有多则关于西商的故事,对西商的商业活动和人情世态有普遍的体察。《阅微草堂笔记》中的西商,表现出商人的职业特征：既有诚信笃实、道德高尚的廉商诚贾,也有忘恩负义、巧取豪夺的奸商佞人;既表现了西商挥金如土、仆舆华丽的豪华,也反映了夫妻离散、背井离乡的孤独,提供了生动鲜活的历史信息,客观地反映了昔日西商的历史风貌。 相似文献
4.
张泓 《河南工业大学学报(社会科学版)》2011,7(2):97-102
我国传统小说追求真实,而西方小说则要求虚构。《阅微草堂笔记》是传统小说,现在用西方的小说观来衡量、评价它,对它有失公允。应该把我国古代“小说”中符合传统小说观的作品和符合西方小说观的作品加以区分,并给以不同的称谓和不同的评价标准,这才是实事求是的态度。 相似文献
5.
白云娇 《北京化工大学学报(社会科学版)》2008,(4):64-67
《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的一部重要著作，本文分析了这部作品的幽默艺术，展现了纪昀的深厚学识及这部作品对我国古代文学发展的重要影响。 相似文献
6.
《阅微草堂笔记》的思想内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
黄洽 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2004,21(1):92-95
本文对《阅微草堂笔记》的思想内涵进行了分析和评述,认为其思想内涵主要是宣扬孝悌节烈等封建伦理道德,抨击假道学,主张"三教合一"论。这些都迎合了当时最高统治者的意图,是清代官方思想文化政策的典型代表。 相似文献
7.
张泓 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2013,12(1)
《阅微草堂笔记》中有二十余则笔记是表现兄弟伦理关系的,在这些笔记中,纪昀既表现了自己兄友弟恭的理想,也描写了社会兄弟参商的现实.我国传统的宗法制度将原本平等的兄弟分为上下尊卑,同时又要求他们和睦相处,这本身就是一个悖论.纪昀希望通过自己的劝诫能让兄弟之间长幼有序,以符合传统伦理对兄弟关系的要求,结果自然是徒劳的. 相似文献
8.
《阅微草堂笔记》研究的回顾 总被引：2，自引：1，他引：1
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(4):71-76
清代文人学者认为《阅微草堂笔记》有明显的劝惩教化功能，在对《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》比较研究中，推崇《阅微草堂笔记》，这与纪昀当时的文化地位有关，但许多人对纪昀讥讽宋儒不满。20世纪80年代以前，学术界多数学者认为《阅微草堂笔记》是一部维护封建道德的笔记小说，这与当时的社会意识形态对文学研究影响有关。1979年孙犁的《关于纪昀的通信》一文引发了学者对《阅微草堂笔记》的关注。20世纪80年代后，学者们对《阅微草堂笔记》进行了多方面的研究，主要集中在这些层面：《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》比较研究、伦理研究、纪昀对理学的批评研究等。随着文艺理论的发展，《阅微草堂笔记》的研究层面会不断拓展。 相似文献
9.
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):79-83
《阅微草堂笔记》中有许多复生故事,有纪昀身边发生的故事、婚恋故事、讽世故事、遇救复生的故事、宣佛故事和道教故事。纪昀以志异搜奇为体,凡不解之谜,一概录之,并进行了考证研究。《阅微草堂笔记》中的复生故事表现出古代对生死的认识、鬼神观念、佛教的生死轮回观念和道教观念,具有多重文化意蕴。 相似文献
10.
《阅微草堂笔记》中的权力镜像 总被引：1，自引：1，他引：0
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(4):16-22
纪昀一生仕途显达,虽经历了宦海沉浮,但洞悉官场内幕.<阅微草堂笔记>中,有对官场内情的揭露,记录了昏官庸吏、贪官污吏等形形色色的官吏,从中看到官场上官官相护,迎合上司,同僚间相互倾轧的复杂的人际关系.作者对官场内幕有深刻的理解,对吏制腐败给予了批判和揭露. 相似文献
11.
张泓 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,11(6)
长随是清代一个特殊的群体,一方面,他们社会地位低下,长期遭人唾弃;但另一方面却有众多的人群想方设法挤入这一群体。《阅微草堂笔记》中有多则笔记跟长随有关,从中可看出纪昀对长随是怎样的态度,以及长随在清代的生存状况。 相似文献
12.
13.
《阅微草堂笔记》中所涉小说批评资料极多,初步统计共百余条,是纪昀小说批评和小说理论的重要载体。其批评方式大致可以分为"引用作品""借人所言""专题条论"三种形式,内容涉及小说理论的诸多方面,大致可以概括为小说文体论、艺术论、接受论和目的论四大类。《阅微草堂笔记》中的小说批评内容丰富,涉及面广,是全面认识纪昀小说理论的重要窗口,是构建中国古代小说理论体系的鲜活资料,具有较高的学术价值和理论意义。 相似文献
14.
15.
弓元元 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2009,29(6):51-54
因果报应作为一种影响深远的佛教理论,与国人固有的因果报应思想相互激荡、磨合、吸收成为中国社会上自帝王下至贩夫走卒的共同民族心理。同时又与小说这一体裁相互作用,成为中国古代小说的一个母题。《阅微草堂笔记》沿袭传统,借用因果报应手段收集、组织素材,结构故事,用一个个鲜活的例子更直接,更明了的传达圣人＂神道设教＂的涵义,通过讽刺、揭露、警诫达到劝善惩恶,匡正风气的目的。 相似文献
16.
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(4):18-25
文章分析了《阅微草堂笔记》的城隍故事.城隍是中国古代民间和道教的城池守护神,城隍故事是中国古代小说中古老的故事类型,在纪昀的《阅微草堂笔记》中有18则城隍故事,故事类型比较丰富,表现出城隍神的多种职能.唐宋时期,城隍神除了保护城市的职能之外,人们又把他视为冥官,由此衍生出一系列的司法职能,形成了小说中常见的故事类型,后来作为冥间地方官的城隍神有更多职能.《阅微草堂笔记》中的城隍故事很多是借助梦境和复生叙事的,将梦幻世界、鬼神世界和现实世界联系起来,呈现出亦真亦幻的艺术效果.城隍故事也反映出一定的社会内容.冥官城隍与阳间官吏对比、互补,冥官聪明公正,人世间冤狱丛生,影射清代官场黑暗.在我国鬼神文化信仰中,城隍因掌握人的生死、除暴安良、护国安民等多种职能,拥有广泛的民众信仰.纪昀借助民俗事象和民间信仰,利用民间素材和民间文学的表现手法,实现劝善惩恶的创作目的. 相似文献
17.
韩希明 《江苏教育学院学报》1996,(3)
《阅微草堂笔记》中艺术形象的文化底蕴韩希明清代纪购的《阅微草堂笔记》（以下简称《阅微》）以极为简炼的笔触，勾勒出许多艺术形象，其中正面鬼狐形象是一个令人瞩目的群体。这些鬼狐形象曲折地表现了当时的社会现实，表现了作者对各种思想、各种事物爱憎褒贬的主观评... 相似文献
18.
试论《阅微草堂笔记》的伦理判断 总被引：1，自引：0，他引：1
韩希明 《兰州大学学报(社会科学版)》2006,34(1):81-86
纪昀的<阅微草堂笔记>对家庭伦理、职业伦理、生态伦理等类型进行了分析评判,其依据主要是儒家的原始伦理思想,在遇到价值悖论和异端伦理时虽有灵活变通但不离初衷. 相似文献
19.
焦泰平 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(1):97-101
与明清之际人文主义思潮相呼应,纪昀的《阅微草堂笔记》一书,肯定人情人性,具有封建社会晚期鲜明的时代文化特征;曲笔为文,鞭挞丑恶,深刻地反映了现实世界的种种矛盾,目的是匡正民俗,复淳世风。通过对笔记中伦理观念的嬗变和因果报应问题的文化意蕴作了揭示和评述,肯定了其反对以理窒欲的人文精神和劝善惩恶的警世教化作用。 相似文献
20.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2013,(1):50-53
异类婚恋指人和禽兽神鬼之间的婚恋,从题材上可以分为人神婚恋、人鬼婚恋、人妖婚恋三类,从主题上可以分为艳遇类和惩戒类两类。《阅微草堂笔记》中的异类婚恋故事大部分是人妖婚恋题材,主题绝大部分是惩戒类。因为《聊斋志异》中的异类婚恋故事绝大部分是艳遇类,纪昀对此深感不满,所以创作《阅微草堂笔记》以反其道而行之。 相似文献