生态辩证法与解放的乌托邦--评本·阿格尔的生态学马克思主义理论

本·阿格尔是从反思马克思的资本主义危机理论入手,通过分析资本主义生态危机和消费危机产生的根源,以生态、需要和消费三者之间的矛盾运动来建构他的生态学马克思主义理论的.其理论的缺陷在于他脱离资本主义生产资料所有制的变革,把人的解放归结为消除生产和消费过程中的异化,其结果就无法找寻革命的主体,显示其生态学马克思主义理论的乌托邦性质.     

生态危机及其变革策略——本·阿格尔的生态学马克思主义思想评析

本·阿格尔是早期生态学马克思主义的重要代表人物.他从重建马克思的危机理论出发,提出了关于资本主义的生态危机理论.在他看来,当代资本主义的发展已使生态危机取代了经济危机.并从异化消费着手,探寻了生态危机的根源和出路.阿格尔的思想不仅对于西方生态学马克思主义的形成起到了重要的作用,也对我们当前解决生态危机、实施可持续发展具有重要启迪.     

人的满足最终在于创造性的生产劳动——生态学马克思主义者本·阿格尔的一个重要思想

本·阿格尔是当代最有影响的生态学马克思主义者.他对马克思关于"人的本质是自由自觉的活动"的思想以及马克思对资本主义社会对人性歪曲的批判进行了概括和总结,提出了"人的满足最终在于创造性的生产劳动"的思想.这一思想为当今社会中沉迷于消费主义、满足于在消费中追求幸福的人指明了正确的方向.     

本·阿格尔的“生态学马克思主义”理论探析

本·阿格尔运用“马克思的方法论”分析西方社会发展的现实,认为生态危机已取代经济危机成为资本主义的主要危机,“过度生产”和“异化消费”是导致生态危机的直接根源,地球生态系统有限性和人们追求增长无限性之间的矛盾形成的“期望破灭的辩证法”必然引起社会变革,摆脱生态危机的社会变革战略是通过“分散化”和“非官僚化”走向生态社会主义。本·阿格尔的“生态学马克思主义”理论尽管具有历史局限性,但也具有一定的合理性和启示意义。     

阿格尔异化消费理论及其对我国生态文明建设的启示

阿格尔的异化消费理论是生态学马克思主义的重要组成部分,这一理论是在主要汲取马克思、法兰克福学派和莱斯等三方面的相关思想资源的基础上形成的,其主要内容包括对异化消费范畴进行理论界定和内涵分析,对资本主义工业文明下的异化消费现象及其成因的诠释,认为异化消费是生态危机产生的根源,揭示异化消费违背人性的真正需求、影响人的全面发展等四个方面.阿格尔将生态学与马克思主义相结合,基于异化消费分析当代资本主义的生态危机,但他将资本主义发展不可避免的经济危机转换成由异化消费导致的生态危机,提出用“稳态”经济模式来克服危机等,则有着明显的缺陷和局限.尽管如此,阿格尔的异化消费理论对于克服全球生态危机、推进我国生态文明建设也具有重要的借鉴意义.     

西方双重危机下的生态社会主义选择

詹姆斯·奥康纳通过深入分析西方社会危机,在马克思提出的资本主义基本矛盾之外,又指出资本主义生产与外部条件之间的另一重矛盾,阐述了生态与经济辩证统一的"双重危机"理论。作为生态马克思主义学者,詹姆斯.奥康纳力图将生态学与社会主义实践相结合,在生态社会主义的道路上实现资本主义的改良,这也在某种程度上实现了对马克思主义的继承与发展。     

不可知论转向:马克思主义哲学的合法性问题?——对《从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性》的评析

当代马克思主义哲学争论的焦点集中在恩格斯说的思维与存在的同一性问题上·俞吾金<从思维与存在的同质性到思维与存在的异质性>也是谈论这一问题的.他的文章的观点是建立在对思维与存在的同一性、同质性和异质性等概念的不断偷换概念的基础上的;同时也是建立在他对马克思主义发展史的混乱理饵的基础上的;他的观点的实质是将马克思的哲学思想归类为康德式的不可知论哲学,而这是没有文本根据的;因而他重新理解马克思的"启示",马克思与恩格斯存在"差异"的观点是不能成立的.     

论本·阿格尔生态危机理论的合理性与局限性

生态危机理论是本·阿格尔生态学马克思主义的核心,他指出,发达资本主义时代的异化消费和过度生产导致了整个资本主义世界生态环境的严重破坏,而资本主义私有制的局限性使其不可能从根本上解决这种生态危机,解决的唯一途径就是遵循“生态命令”,通过“期望破灭了的辩证法”去进行社会模式变革,重建稳态经济模式及适度消费的幸福观,通过分散化、非官僚化以及民粹主义与马克思主义的结合走向生态社会主义,最终实现人与自然的和谐.但这种从价值的角度和非物质层面去寻找解放人类的途径,并非是社会解放的正确道路,具有明显的空想色彩.     

论马克思的社会生态原理

当代世界的生态危机,是资本逻辑违背生态正义而导致的人类生存危机。如何解决这一危机,人们再次求教于马克思。马克思主义产生于人类第二次正义危机即劳动者不拥有基本生存资料的经济生态危机时代,它的主要理论是把人类从第二次正义危机中解救出来的理论。但是,一则由于这一历史任务遗留到了我们这个时代(资本主义和资本逻辑依然统治世界),二则由于马克思哲学构建的深广历史内涵触及人类学生态学的根底,从而它也能够解救人类面临的这第三次正义危机即生态危机。马克思生态思想与西方生态思想的不同,主要在于马克思首先从社会生态考虑问题。他直接间接提出了社会生态的四大生态原理:其一,人与自然的合理物质变换原理;其二,人与人的合理物质变换原理;其三,人自身的合理物质变换原理;其四,"每个人与一切人"的合理生存与健康发展原理。这四大原理是马克思社会生态思想的基石,它为从社会立场解救生态危机、开辟生态文明新时代奠定了理论基础。因为人类面临的生态危机的根源不在自然界,而在人类社会。     

依赖关系是马克思分析社会经济形态的生产关系理论吗?——与程启智教授商榷之一

程启智教授把马克思研究社会主体形态,反映人的关系的依赖关系概念"抽象"为"产权关系范畴",又升格为"依赖关系理论",并以它为基础,"重建"了一门排斥马克思主义所有制理论的"马克思主义产权经济学",取代研究生产资料所有制问题的马克思主义产权经济学和以所有制理论为基础的马克思主义生产关系理论对社会主义市场经济的指导地位。在理论上,不仅真正"有违马克思的本意",而且制造了混乱;在方法上,不仅缺乏符合逻辑的科学论证,而且脱离了中国特色社会主义基本经济制度及其建设的实际,是完全站不住脚的。     

历史唯物视野下的生态问题——西方生态学马克思主义代表人物观点述评

西方生态学马克思主义理论作为西方马克思主义哲学流派的一支,在生态问题上的阐释较为深刻,深入社会里层。其代表人物有安德列.高兹、本.阿格尔、威廉.莱易斯、詹姆斯.奥康纳等,他们发展了马克思主义在生态问题上的阐述。尽管多数的生态马克思主义学者都带有空想性的色彩,但美国学者詹姆斯.奥康纳却克服了这一点。他的观点是从历史性的唯物视角分析生态问题,是典型的历史唯物主义的方法和视角。他将文化和自然问题纳入到对复杂社会生产关系的讨论之中去,因此,其对生态问题的阐述贴近现实而具有说服力。     

简论列宁关于不发达国家向社会主义过渡的道路

列宁的一生是一切从实际出发的一生。他是理论和实践相结合的典范,是把科学社会主义学说由理论变成现实的开拓者。由于他一贯主张“决不把马克思主义理论看作某一种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”,“要独立探讨马克思主义理论”,终于使他在探索俄国革命道路的实践中,找到了一条通向胜利的道路不发达国家过渡到社会主义的道路,遂使马克思主义发展到了一个新的阶段。马克思主义的科学社会主义学说,是建立在社会主义经济发展的客观规律基础之上的。这个经济发展的客观规律就是生产力和生产关系的矛盾运动规律。马克思指出:“社会关系和生产力密切相联。随     

论马克思主义生态观的当代发展

20世纪70年代以来,西方社会掀起了一场生态学与马克思主义相结合的思想热潮.阿格尔首次提出了生态学马克思主义的概念,并将马克思的异化理论与消费理论相结合,提出了异化消费论;奥康纳试图将生态危机的根源与资本主义基本矛盾并列,进而提出了二重矛盾论;福斯特从马克思理论本身出发,在生态学视域下对马克思理论进行了重新解读,将马克思的生态观归结为新陈代谢裂缝说.生态学在马克思主义理论体系当中呈现出一种地位不断加强的发展过程.但将马克思主义生态学视域过度突显,导致马克思历史唯物主义观念的淡化并由此产生了一系列新的问题.如何在马克思主义当中给予生态观准确的理论定位是马克思主义生态观未来发展所要解决的首要问题.     

试论马克思“建立在公共占有基础上的个人所有制”思想

共产主义作为每个人自由而全面发展的社会,是建立在"公共占有的基础上"的"个人所有制"基础上的.马克思的自由个性是以个人所有制作为存在的物质前提的.长期以来,马克思所说的个人所有制的思想没有得到正确的理解,其中的一个重要原因,是因为人们对所有制的理解停留在传统的社会主义观念的基础上.而马克思理解的个人所有制与建立在整体主义基础上的公有制有着完全不同的内容.澄清这种区别对新时期社会主义的发展有重大的理论意义和现实意义.     

“跨越卡夫丁峡谷”思想与我国革命和建设理论

马克思晚年提出的,俄国等东方落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"的设想,是马克思在晚年对社会主义认识的一个飞跃.极富理论创新精神,鲜明地体现了马克思主义与时俱进的理论品格.毛泽东把马克思主义基本原理与中国实际相结合,提出"以农村包围城市"的道路,这是对马克思主义的又一个重大创新发展.邓小平总结社会主义运动正反两方面的经验教训,根据中国社会主义初级阶段的具体国情,正确回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这样一个重大的根本问题,开辟了一条建设有中国特色社会主义的光辉道路.这同样是对马克思主义的创新发展.江泽民总书记的"七一"讲话,闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光芒,贯穿着解放思想、实事求是的思想路线,凝结着时代精神和全党智慧,展示了我们党与时俱进的思想品质和尊重实践、尊重群众的科学精神,从历史发展规律和时代进步要求的高度,对"三个代表"重要思想的科学内涵作了全面、深入的阐述,集中体现了中国共产党第三代领导集体进行理论创新的最新成果,是对马克思主义的又一次丰富和发展.     

试析列宁对马克思所有制理论的贡献

列宁是伟大的无产阶级革命家，他从俄国经济发展和革命斗争的实践出发，丰富和发展了马克思主义的所有制理论。他的所有制理论不仅表现在分析俄国资本主义生产关系的变革和发展中、表现在帝国主义理论中，还表现在社会主义所有制的理论中。列宁的所有制理论不仅是对马克思经济理论和所有制思想的继承和发展，也是对马克思所有制理论的直接实践，并为后来的马克思主义者和社会主义思想家留下了宝贵的遗产。     

社会主义所有制理论的新突破

所有制问题在一切社会的经济关系与经济制度中是带根本性与基础性的问题。在这方面马克思主义创始人早就有精辟的科学阐述。但具体到社会主义初级阶段的所有制问题,其中包括所有制的性质、结构、形式等问题,这在马克思、恩格斯的著作中是找不到现成答案的。这是建设有中...     

西方生态学马克思主义研究

生态学马克思主义是西方马克思主义哲学发展的最新流派之一,它产生于20世纪70年代,并逐渐从理论走向实践,引发了西方生态社会主义运动,在当代西方社会产生了巨大的影响.生态学马克思主义的主要代表人物是加拿大的本·阿格尔、威廉·莱易斯、美国的詹姆斯·奥康纳、约翰·B.福斯特、法国的高兹.生态学马克思主义理论的基本特点是通过重构历史唯物主义理论,揭示资本主义制度的反生态性质,进而展开对资本主义制度批判、技术理性批判、消费主义文化和价值批判,揭示资本主义社会生态危机产生的必然性和内在根源,在此基础上提出了生态社会主义的理论构想.生态学马克思主义提出应当重视历史唯物主义理论中的"文化维度"与"自然维度",对于克服过去理解和阐释历史唯物主义的技术决定论、经济决定论倾向,具有重要的启发和借鉴意义.他们的技术理性批判对于我们解决现代化进程中的科学技术合理性问题提供了新的理论视野.他们的消费主义文化和价值批判对于我们树立正确的文化观、消费观、幸福观,以及处理现代化进程中的现代性问题具有重要的参考价值.     

社会主义基本经济制度从建立到完善——纪念中华人民共和国建国六十周年

在建国六十年的历史进程中,中国共产党人把马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合确立了坚持公有制为主体,多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度。这是建设中国特色社会主义过程中确立的一个重大经济政策。是党对马克思主义所有制理论创新成果。坚持和完善社会主义基本经济制度是中国走向繁荣富强的唯一正确道路。     

马克思早期关于人的本质的思想及其当代价值

当时代是一个经济全球化和世界一体化的时代.面临着这一趋势带给我们的种种困境,就必须有科学的方法论作为指导.因此,"回到马克思"已成为当今人们的普遍共识.重新探索马克思主义哲学,尤其是其中唯物史观的创立过程,对于我们站在马克思主义立场上,运用其科学的方法论来解读现实问题,其意义尤为深远.正如马克思早年的关于人的本质思想的两个论述就为我们今天研究人的问题提供了一个新的视角.对这一视角的科学理解和深层把握将引领我们这批时代的"弄湖儿"加快建设社会主义的步伐,并把马克思主义哲学在未来的发展推进到一个新高度.