解放和发展文化生产力 促进全面小康社会建设

文化是增强民族凝聚力、推动科学发展和提高人民生活质量的重要因素,全面建设小康社会必须大力解放和发展文化生产力,实现社会主义文化大发展大繁荣。     

对国家文化软实力的再认识

文化作为精神生产力,是社会生产力的重要组成部分.随着人类社会文明的发展,文化日益成为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证,并由潜在生产力变为现实生产力.在全球化背景下,在政治、经济、文化全方位互动的过程中,文化力作为区别于政治、经济、军事、科技这样一些"硬实力"的"软实力",在综合国力竞争中的地位和作用表现得越来越突出,并逐渐取代资本成为国际间的核心竞争力.文化领域已经成为国际政治斗争和意识形态较量的主战场,文化产业成为经济发展的新的增长点.我国要在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须在壮大经济实力、科技实力和加强国防力量的同时,大力加强国家文化软实力建设.建构和强化我国文化软实力的战略思路是:提升文化凝聚力是其根本路径;增强文化创新力是其关键因素;扩大文化传播力是其前提条件.     

坚持用科学发展观指导引领文化建设

文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，经济的发展离不开文化的支撑，只有在先进文化指导下，才能增强民族的凝聚力、创造力、向心力，促进生产力和经济的发展，社会才会进步，才能早日实现中华民族的伟大复兴。中国共产党代表了先进文化的方向，我们党自成立以后，十分重视文化建设；加强社会文化建设，是落实科学发展观的重要内容。我们要始终坚持科学发展观对社会主义文化建设的导向作用，才能使得我们的文化永葆生机和活力，才能实现文化强国的目标。     

文化生产力内涵、本质及其特征

生产力是推动人类社会向前发展的最直接动力。人类社会在不同历史时期,生产力状况也不同。时至今日,随着知识经济的到来,文化在经济发展中作用日益彰显,文化生产力的概念也应运而生。文化生产力的内涵主要包括:哲学、教育、科学技术,但文化生产力属于智力资源,并不是直接的生产力。它是以知识要素凝结成为的潜在生产力。文化生产力要由潜在生产力变为直接生产力,要实现两个转化:一是向人的转化;二是向物的转化。     

特色社会主义文化建设与解放生产力刍议

文化作为竞争力,必然要大发展、大繁荣。这是生产力与生产关系的运动关系所决定的,是社会存在与社会意识的辩证关系所决定的。特色社会主义文化建设就是推进先进文化的发展,实践共识共行的社会主义核心价值观,推进政治社会化和道德社会化,促进社会文化变迁,重建社会文化伦理和文化秩序,重建和拓展文化公共广阔空间;在科学发展观的指导下,变革一切不合理的体制和制度,变革生产关系和上层建筑不适应生产力发展的某些部分及环节,创设和开拓自我价值增值和交换实现的制度平台,塑造全面发展的自由的社会新人,解放和发展生产力。     

构建和谐文化视野中的文化创新

历史发展表明,人类社会生产力的每一次进步都伴随着相应的文化发展,而文化的发展必然又会推动历史的进步。因此,在构建和谐文化的语境和进程中,应注重从文化观念、文化内容、文化制度和文化体系等不同角度和侧面对文化进行全面的创新,使文化具有鲜明的民族特色和强烈的时代气息,更好地适应经济、政治和社会发展的需要。     

马克思恩格斯关于文化的界定及其当代意蕴探微

马克思恩格斯具有丰富的文化思想,对于当代中国建设先进、和谐文化的实践具有重要的指导意义。马克思恩格斯关于文化存在客观性的论述要求我们要从实际出发,建设与我国社会主义经济基础和上层建筑相适应的、能够反映中华民族历史进步和文明程度的文化形态;马克思恩格斯关于文化与人的本质关联性的论述要求我们在社会主义文化建设的实践中,要以人为本,以实现人的自由、全面发展为最终目标;马克思恩格斯关于文化发展规律性的论述要求我们要努力探索和把握文化领域的特殊规律,在此基础上推动文化生产力的极大发展。     

理想的双性文化及其对社会进步的意义

男女两性是构成社会的两个相对独立的两极.在社会的发展中,生产力的发展状况制约了人力资源的开发和利用.从古至今,两性文化经历了两次大的偏离,并且迄今仍然延续着父权时代的某些特征.在当代社会,应当打破两性文化的二歧化思维,建设有益于社会发展的和谐、文明的理想双性文化.     

文化生产力与文化经济

文化与经济一体化已成为当代世界经济和文化的发展趋向。研究和探讨当代形态的马克思主义文艺经济学,离不开对当代世界文化经济的发展态势的考察,也离不开对我国社会主义初级阶段和市场经济初步发展的现实的估价。重新认识和运用马克思主义的文化生产力理论,对现实的具体问题进行具体的分析,是当代社会的要求,也是发展文化经济学的要求。我国当代文化产业与文化市场既有它兴起发展的历史必然性与现实的合理性,又带有与生俱来的深刻内在矛盾。在这一历史与现实交给我们的悖论中开辟我国文化经济发展的健康道路,是当代社会科学家义不容辞的历史责任。     

加强公共文化服务体系建设的路径选择——基于广州实践的分析与思考

公共文化服务的质量和水平如何,不仅影响到人民群众对幸福生活的理解和追求,而且也关系到培育世界文化名城的实践能否取得群众满意的实效。广州应以贯彻落实党的十七届六中全会精神为契机,在认真总结公共文化服务体系建设的成功经验的基础上,进一步完善城乡公共文化服务体系建设,通过创新体制机制、解放文化生产力、大力发展文化产业等途径,让文化发展成果最大程度地惠及人民群众,夯实建设幸福广州的文化基础。     

文化领导权与文化自觉语境下的农村文化建设

文化领导权理论指出：夺取和稳固政权必须牢牢掌握文化领导权,文化领导权获得的基本前提是民众的同意,依靠的主力军是有机知识分子,文化领导权的获得充满了斗争和妥协。党和政府要在农村区域获得牢固而持久的文化领导权,在农村文化建设中就必须牢固坚持AIE建设、培育乡村有机知识分子、再造农村文化自觉和自信,同时在农村文化建设中也要有所坚守和适度退场。     

首都文化与首都文化建设

首都文化是立足于首都价值所提出的国家文化代表性概念 ,是对北京文化含义的拓展和清晰化。它源于首都的城市地位 ,具有独特的性质和功能。建设首都文化是首都文化人的神圣使命 ,必须在加强硬件建设的同时 ,重视软件建设 ,以观念、纽带、环境、结构建设为切入点 ,充分抓住重大国际文化活动的发展机遇     

论中国先进生产力和先进文化的世界历史性

从先进生产力“世界历史性”的一般逻辑规定性、先进生产力的同构性、中国社会内部先进生产力与落后生产力的关系的角度阐释中国先进生产力的世界历史性问题 ,并进而从“世界普遍交往”、中国先进文化的构成和发展规律的角度探讨中国先进文化的世界历史性问题 ,是当前全面、深入地认识和把握“三个代表”思想的一个关键性环节。     

文化 让人民更幸福——广东文化惠民工程新探索

文化是一个民族的精神和灵魂。国家发展、民族振兴,不仅需要强大的经济力量,更需要强大的文化力量。党的十七大从建设中国特色社会主义事业"四位一体"总体布局的高度,提出了兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署。广东省作为改革开放的前沿和先行地区,积极响应党中央的号召,扎实推进文化建设,努力建设文化强省,"幸福广东"。文化惠民工程作为建设文化强省和"幸福广东"的重要工程之一,它的实施对文化强省和"幸福广东"的建设有着重大意义。     

中国文化与文化中国

在当代中国,文化建设已经上升为国家战略,在此背景下,提出"文化中国"蓝图构想恰逢其时。文化中国的发展目标首先要"接地气",即以中国传统文化的自觉认同为前提,在此基础上,文化中国建设要在凝聚中国精神,激发民族文化创造活力,凝聚社会道德和构建民族信仰等方面做出努力。     

西北少数民族文化发展二论——以东乡族为例

民族文化是民族的灵魂。文化生产力具有强大的力量,能够促进民族经济社会的快速发展。西北少数民族的经济社会发展,必须依靠文化生产力。东乡族具有深厚的羊文化传统积淀,传承创新羊文化,发展羊文化产业,是东乡族群众脱贫致富的文化资源。     

全球化背景下提高国家文化软实力的现实意义

在文化全球化浪潮风起云涌之时,提升国家文化软实力,能够满足人民群众日益增长的文化需求,丰富人们的精神生活,更好地落实科学发展观。科学技术是第一生产力,科技文化建设将为经济发展提供直接的推动力量。从国家发展战略高度看,提升国家文化软实力是提升综合国力的必然要求。面对西方尤其是美国文化强力侵袭,提升文化软实力,才能构筑我国文化安全的长城。博大精深的中华传统文化只有在提升文化软实力过程中才能与时俱进,进而增强中华民族的凝聚力和创造力。     

市场经济建设时期传统文化的扬弃

文化是广泛的社会现象,并总是和社会文明携手共进。社会进步起决定作用的是经济,文化是经济的投影和表征。文化和经济既互为表里,又相互渗透。先进文化造就先进生产力,先进生产力推进先进文化。这是一条互为因果的定律。研究传统文化的目的,是为现代先进文化提供一个历史的注脚。先进文化不过是传统文化的现代超越。本文从传统文化的历史表象、传统文化的双重属性、传统文化的评判标准、传统文化的市场反差,以及传统文化的现代走势,对传统文化的功过曲直做了全面探索。     

和谐文化建设:一种高度的文化自觉追求

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,建设和谐文化需要文化自觉。文化自觉是对文化的理性认知,对构建和谐文化具有重要作用和意义。和谐社会建构的"文化自觉"即是寻求一种社会和谐的文化根基及其建构。     

试述和谐文化论对建设文化理论的创新

在当代中国,从革命文化向建设文化转变,是历史的必然.邓小平精神文明建设理论的提出,标志着从革命文化向建设文化转变的开始;而和谐文化论的提出,则标志着在认识上从革命文化向建设文化转变的大体完成.和谐文化论揭示了建设文化的主题和总特征是建设和谐文化,而其核心是社会主义核心价值体系.