大学生阅读的“稚龄化”

当各地少年儿童争相诵读传统文化经典时，当代大学生则“反其道而行之”，日益表现出他们的“天真童趣”。广州一所综合性大学对学校图书馆借阅情况进行了统计，结果让人大跌眼镜——日本漫画故事《名侦探柯南》以绝对优势高居榜首。在借阅量前20住排名中，漫画和武侠小说占据一半。而教育部曾指定的“大学生必读100本书”，包括《论语》、四大名著等，则无一上榜。看来失望大于希望。     

“评点”文化的继承与新发展——读沈伯俊评校本《三国演义》

在中华文化中,有一种“评点”文化,这是中国所独有的。由于汉字的书写与中国书籍的刻印采取的是竖排的形式,版面的上下左右的空间较多,所以,古人常在文章的上下左右,或在行与行之间,或在一篇文章之后,写下自己的读书心得或对该文的评论和意见。这是自有笔墨纸张以后就有的(见周汝昌先生的关于“笺注学”的说法)。几大古典小说名著出现以后,它们都有一至几种评点本。如《三国演义》之有李贽(实为叶昼)评点本、钟惺评点本、毛纶、毛宗岗评点本、李渔评点本,《水浒》之有金圣叹评点本,《西游记》之有悟一子及悟元道人的评点本,《金瓶梅》之有张…     

“仙话”种种

古来，有一类以寻求长生不老为中心内容的民间传说故事。据《说文·释名》：“老而不死日仙。”因西这类故事被称为“仙话”。人们用幻想的胜利——升仙，来向威胁人类最大的恶运——死亡进行挑战。人类珍爱生命、寻求不死的观念，可能在原始社会时期就已经有了。《山海经》是中国原始社会的神话总集，其中不止一处出现了仙话的影子：如《海外南经》有不死民；《大荒南经》有不死因；《海内经》有不死山；《海外西经》有轩辕国“其不寿者八百岁”，白民国有黄兽“乘之寿二千岁”；《大荒西经》有“颇顾之子，三面一臂，三面之人不死”。《山…     

性格即智慧

《史记·老子韩非列传》有这样一则故事：孔子适周,将问礼于老子。老子曰：“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”孔子自鲁远道而来见老子,有两个目的：一是到老子这里来印证学问,所以,他一见老子,就慷慨陈词,纵论古人;二是想听听老子的学问。     

“逆鳞”碰不得

古代职场有异于现代职场，但古今往往惊人的相似，历史和现实其实是一个迂回的大循环，且古人智慧更彰显光芒，往往令今人黯然失色。“以史为鉴可以知兴替”，职道栏目从本期开始推出“史说职场”系列，《职业》编辑将选取一些生动的历史小故事，供读者品味，望能给现代职场以点滴启示和些许借鉴。     

君子“三惜”

君子“三惜”余三增“君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。”明代夏寅的这段话，今天仍然值得我们借鉴。纵观古今中外，大凡有成就的人，无一不是勤奋学习的。鲁迅先生说过：“伟大的成绩和辛勤劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，...     

李学勤与“秦人源于山东说”

在先秦史学界，一直有“秦出东夷”和“秦为西戎”两种观点。比如，历史上，司马迁的《史记·秦本纪》就认为，秦人出自西方。而现代历史学家，国学大师钱穆、傅斯年等人的研究，则主张“秦之先世本在东方”。     

诗酒杂谈

诗酒结缘，形成中国特有的诗酒文化，说起来已有三千多年的历史。见诸文字记载，《诗经》中就有许多篇章咏酒赞酒，如“君子有酒，嘉宾式宴以乐”（《小雅·南有嘉鱼》），“我仓既盈，我庾维亿，以为酒食，以享以祀”（《小雅·楚茨》），     

三维(三十六)篇之六 名利义的关系与企业管理的三化

正吃透三个字:名、利、义我国自古就把不计名利、淡泊明志作为一种美德。其中,诸葛亮在《戒子书》中说过的一段话是具有代表性的:"夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。淡泊明志,既有超脱名利得失的大智,又有切人事业的大勇。同时,以出世精神做人世事业,不计名利,只追求为国为民的功德,这也是一种大义。两千多年前的孔子就提出:"仁者以财发     

《道德经》之“虚”“静”观

“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念，都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域，是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为，达到“无”之境界合一的“虚静”境界，才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则，老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响，同时，对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。     

天时与地利——背并离乡的“负翁”

金融海啸，不少人一夜之间失去很多资产财富，于是奥斯卡犬奖片《贫民富翁》备受追捧。与此同时，一位“中国版贫民富翁”林A，也成为最近网络关注的人物。林A是一位企业家，其创业和成功经历颇具传奇色彩。林A先生以自己真实的成长心路为主线，结合“发掘自己”如何去改变人生的课程理念。写就了一本独创的“体验式”心灵成长励志书籍——《洗心改命——从负翁到富翁的秘密》。这本书运用看故事、悟道理和互动体验结合的方式，让读者一起参与互动，从而感悟人生、改善命运。经作者同意，本刊摘选其中的精彩内容。以飨读者。     

走路与找路——“过塑”商机

金融海啸，不少人一夜之间失去很多资产财富，于是奥斯卡大奖片《贫民富翁》备受追捧。与此同时，一位“中国版贫民富翁”林A，也成为最近网络关注的人物。我们几经周折了解到，林A是一位企业家。萁创业和成功经历颇具传奇色彩。林A先生以自己真实的成长心路为主线，结合“发掘自己”如何去改变人生的课程理念，写就了一本独创的“体验式”心灵成长励志书籍——《洗心改命——从负翁到富翁的秘密》。这本书运用看故事、悟道理和互动体验结合的方式，让读者一起参与互动，从而感悟人生、改善命运。经作者同意，本刊摘选其中的精彩内容。以飨读者。     

闲话“享福”

明代文学家张岱所著《快国道古》，内有一段“福”的议论：金溪胡九韶学《剔洁修，每日哺，焚香顿首，谢天赐一日清福。妻笑道：一日三餐菜粥，何名“清福”？九韶日，：“吾生无兵祸，家无饥寒，榻无病人，门无讼事，非清福而何？”胡九韶对享福的解释是具体而又实在的。按他的享福标准，我们当今的衣、食、住、行不知要超过古人多少倍，早该焚香顿首，谢天谢地了。那么，面对当今物欲横流的浪潮，老年人何为真正的“享福”呢？在我看来—奉献是福。人生不是索取的漏斗，而是奉献的喷泉。生命的意义在于正当的追求之中，在于有益的贡献之中…     

“十字连星”也平常

在一段时间里，社会上某些地方流传着一种骇人听闻的无稽之谈：“１９９９年８月１８日出现十字连星，地球和人类将遭受灭顶之灾。”其实，这不过是危言耸听，扰乱人心。天文学家告诉我们，即便出现“十字连星”的天体现象，也不意味着有什么“凶兆”。那么，这种荒诞是怎么以似是而非的面貌出现的呢？４００多年前，法国医生诺查丹玛斯在一部名为《诸世纪》的预言诗中写道：“１９９９年７月，恐怖大王从天而降……”这也许是“人类大劫难”流言的最初所本。本世纪７０年代，日本人五岛勉仿照《诸世纪》又写了一本《大预言》。他推算，１９…     

“静”争上岗

现如今，应聘和招聘已经成为司空见惯的事了，大学生毕业全额无条件分配也已成为遥远的回忆和梦中的故事了。所以，在择优录取，不讲情面的竞争环境中，大学生学点竞争上岗的学问，还是很重要的。可我总觉得，竞争上岗应该讲究一个“静”字，而不仅是“竞”。我所说的“静”不是静等，而是默默地工作、默默地学习、默默地体会，然后默默地完成任务。这样，领导终究会发现你作为标准员工的基本素质，从而使你圆满完成试用阶段。我不是在这儿和各位瞎掰，我有经验，我有成功的经验。 那是２０００年的春天，我考上了研究生，也陷入了生活的艰…     

那些被“整容”的俗话

在中国民间,有很多俗语在使用过程中被传得失去了原来的“面目”,久之,其语义发生了“逆转”,原意反倒无人知晓了。 “无毒不丈夫”。原语为“量小非君子,无度不丈夫”。“度”指度量、气度,意为没有宽容度量的人算不上堂堂君子。不过,传来传去竟然传成了“无毒不丈夫”——不心狠手辣,算不得“丈夫”!这就与原义大相径庭了。     

张大千曲解“小人”

多年前曾听过这样一段相声，甲说：“你能把《离骚》背出来，真是高人。”乙说：“不高啊，才一米七。”这里，甲说的“高人”指的是“水平高”，乙则曲解为“个头高”，这样一曲解，便造成了幽默的态势。不论在说话作文中还是在人际交往中，妙用曲解，都能给表达带来新颖鲜活、揶揄嘲讽、幽默含蓄等特殊效果。著名画家张大千先生有一次与著名京剧艺术家梅兰芳先生一同赴宴。席上，张大千向梅兰芳敬酒说：“你是君子，我是小人，我敬你一杯酒。”在场听者无不丈二和尚摸不着头脑。张大千先生解释说：“你唱戏，动口；我画画，动手———君子…     

关注“流民”与“游民”问题

摆在读者面前有两本书,一本是王学泰所著《游民文化与中国社会》,一本是池子华所著《流民史话》。把两本书放在一起介绍给读者,不仅仅因为“游民”与“流民”是你中有我、我中有你的既有区别又有联系的“孪兄弟“,更由于游民与流民问题自古以来就是困扰中国社会的一个难以解决的“顽症”,因此,将这两本书推荐给大家,目的是提请全社会都来关注游民与流民问题。所谓“流民”,《辞海》注释为:“因自然灾害而流亡在外,生活没有着落的人”。在中国,土地是农民的命根,没有土地农民将无以为生。封建社会,由于疯狂的土地兼并,沉重的赋税负担,不断的天灾人祸,使得农民和土地的“亲缘关系”经常被割断,于是流民现象发生了。这里既有因丧失土地无所依     

当代文学的“中国经验”

几年前，华人作家哈金对“文学与经验”做过一个著名的判断，他指出“伟大的中国小说”应该是：“一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事中找到认同感。”     

“七损八益”话养生

古人认为：夫妇性生活时与气功引导相结合。有较好的防病抗衰老和延年益寿的功用．马王汉墓医简《养生方》中记载．性生活宜去七损增八益．意思是说，如果不能运用“八益”排除“七损”．人到四十岁以后必将生理功能减退一半．五十岁以后就变得衰老，