皮亚杰儿童道德发展理论对儿童规则教育的启示

皮亚杰理论的儿童规则实践和规则意识的阶段特征研究，以及儿童协作、公正概念发展的分析，对我国儿童规则教育中如何形成规则、理解规则、遵守规则具有重要的启示意义。     

皮亚杰儿童道德发展理论研究

早在本世纪三十年代皮亚杰就提出了自己的关于儿童道德发展的理论,但由于种种原因长期被人们所忽视。皮亚杰儿童道德发展理论的基本内容是什么？对于我们对儿童进行卓有成效的道德教育有无借鉴意义？文章就这些问题进行了探析     

论犯罪形成的道德因素

在对犯罪形成原因研究中,国内外学者从生物学、社会学、心理学、统计学、经济学等角度加以分析,并形成各自的理论观点.本文以犯罪形成是在综合因素作用下形成的为起点,从中提取道德因素,分析道德因素在犯罪心理形成及犯罪行为形成过程的影响机理,以期展开一个研究的新视角,从而达到减少和预防犯罪.     

斯金纳的强化理论与儿童行为的形成

儿童道德认识的形成，道德标准的掌握和道德行为的巩固都与父母的强化有很大关系，及时地、准确地、恰如其分地运用正强忆和负强化，有利于儿童行为、品德朝着健康的方向发展。     

情商培养与道德人格形成

道德品质是情商的一个重要因素,道德品质的稳定表现就是道德人格。本文通过对情商与道德人格的关系的分析,阐述了如何通过情商的培养,促进道德人格的形成。     

共识的道德与道德的共识

共识是道德之为道德的基本前提,是道德合法性的终极依据,因此,道德天然是"共识的道德"。"道德的共识"之所以成为当今社会的现代性焦虑,是因为将社会的"道德"困境误读为"道德共识"困境,将道德共识的"改组"简单理解为道德共识的"分化"。缓解道德共识的焦虑,必须达成道德共识的共识,即通过道德妥协以实现不同质态的道德共识之共存,承认有限共识以实现道德共识的最大化。     

皮亚杰的道德责任发生论及其教育意蕴

皮亚杰首次利用实验方法,从个体心理发展的微观角度,揭示了儿童的道德责任的发生过程和机制。道德责任是个体社会化的产物,经历了由他律的客观责任向自律的主观责任的进化。真正的道德责任产生于协作。皮亚杰的道德责任发生论对道德教育理论与实践的启示是:道德教育必须以自由为基础,充分利用学生的自主活动,才能教会学生负责。     

民间故事与学前儿童道德启蒙资源的开发

对于对人的发展有根基意义的学前教育中的道德启蒙教育而言,民间故事应成为其重要的教育资源。民间故事促进儿童的归属感,激发儿童的好奇心,并让儿童通过民间故事的启蒙得到道德的感召。     

变化与统合：动力系统思维下的儿童道德动机与发展

Kaplan 将道德动机的“实时”过程与道德发展的“长时”进程嵌套,以单维时间尺度统贯道德判断与行为得以产生背后 的多重知、情要素。从非线性系统论的动力系统方法出发,强调洞悉道德发展的关键在于理解道德动机过程的复杂性与动态 性、自组织与自调节机制,以及个体化与非线性的特征。这一思维方法在抛却简单线性、分离静态的道德发展观的同时,也为 更细致地理解道德发展与学前儿童道德教育贡献了其应有价值。     

自我同一性视角下青少年道德形成路径研究*

青少年时期是道德观念形成的关键时期,在这期间,通过回答“我是谁”以及“我要成为谁”的问题,对过去的经验进行综合,是一个由不稳定到稳定、由区别到统一的过程。当前部分青少年在道德形成过程中产生了思想和行为的偏差,不仅荒废了自身,而且对社会造成了一定的危害。自我同一性理论为我们认识、研究青少年道德形成路径打开了一扇窗口。     

儿童的道德内化

儿童的道德内化是一个复杂的心理活动过程，是社会道德准则被个体掌握的过程，也是儿童的道德认识和道德情感相结合形成道德动机或道德信念的过程。本文在简要介绍精神分析学派、社会学习理论、认知理论、归因理论等学派对道德内化问题的不同看法的基础上，从道德内化的成分、过程、标准、心理障碍等方面分析了儿童道德内化的内在机制，讨论了成人的教导方式在儿童道德内化中的作用，并介绍了影响儿童道德内化的三种教导方法。     

游戏与学前儿童的社会性发展——基于精神分析学派的游戏理论

在现代西方心理学流派中,精神分析学派是最重视游戏问题的一个流派。弗洛伊德和其他精神分析学派学家都提出了自己对游戏的不同观点。学前儿童的社会性发展对学前儿童形成良好的个性和心理的健康发展都具有十分重要的作用。良好的亲子游戏与亲子关系之间可以形成一种相互作用的良性循环,儿童在同伴游戏中的角色扮演能够促进儿童认知能力和自我意识的发展,培养儿童自我控制的能力。此外,游戏是儿童释放攻击性驱力的最好途径,有助于儿童学会在与别人交往时如何控制自己的情绪,掌握友好的交往方式,从而使儿童形成良好的社会性行为。由此,从学前儿童的亲子交往、同伴交往、社会性行为三方面阐述了精神分析学派的游戏理论对学前儿童社会性发展的影响。     

儿童习惯品性培育：道德资本理路

道德意味着行为意义的增长。道德资本是人参与社会过程中的价值再现，是一种特殊的人力资本、文化资本、社会资本。好习惯是不断累积起来的道德资本，这笔“财富”利己、利他、利社会。立德树人在学前教育阶段的重要要义就是培育儿童好习惯。幼小衔接、终身教育的关键点是如何培养好儿童的习惯品性。建议通过转变观念、个体强化、生活渗透、环境浸润和游戏、多方联动和衔接等策略，培育儿童好习惯品性。     

论弗洛伊德精神分析理论对道德心理学的贡献

本文对弗洛伊德精神分析理论进行了梳理,认为精神分析理论对道德心理学的贡献有以下二点：一是把道德心理研究延伸到无意识领域;二是强调人格的统整在道德发展中的作用。本文还对弗洛伊德的道德观进行了评论,并认为其道德观对当代道德教育具有一定的启示作用。     

道德伪善的研究现状与展望

道德伪善是个体并非出自真实的行善动机而又害怕付出"代价"的一种行为倾向,也是现代道德心理学中重要的研究领域。道德伪善理论包括:精神分析理论、价值定向理论、社会学习理论、认知失调理论以及双加工理论。影响道德伪善的因素有:个体因素、情境因素和社会文化特征。道德伪善的研究有助于人们对道德的"双重标准"、知行脱离的行为进行反思。未来需要从各个方面对道德伪善进行研究,特别是本土化和跨文化的研究。文章对道德伪善的相关知识进行了总结梳理,以期为未来研究者提供一定的借鉴。     

论道德的两重性--非强制性与强制性

要有效地发挥道德的社会作用,仅仅肯定道德的非强制性一面是不够的,应充分肯定道德的两重性,即道德的非强制性与强制性,进而阐明肯定道德两重性的客观根据和现实意义.     

道德教育与主体性道德人格的形成

从道德教育的困境入手 ,简要分析了现代学校道德教育的永恒主题———培养学生主体性道德人格的价值与基本内涵。进一步提出了主体性道德人格教育的组织和实施的具体策略。以期转变道德教育的理念 ,更新德育内容 ,改进方法模式 ,实现道德教育的创新 ,增强学校道德教育工作的时代性和实效性。     

道德的客观性浅析

是否存在道德的客观性是自古以来争论不休且至今未决的难题。该难题围绕道德的一般性和特殊性、绝对性和相对性、客观性和主观性的讨论展开,并形成了道德相对主义与道德客观主义两派,前者肯定道德的特殊性、相对性和主观性而否定道德的一般性、绝对性和客观性,后者却认为道德是二者的统一。目前学术界普遍存在道德相对主义倾向。但研究表明,道德相对主义是片面的,而道德客观主义正确反映了道德本体。     

英国儿童海洋小说的道德关怀

英国儿童海洋小说从18世纪的《鲁滨逊漂流记》开始，经过19世纪的繁荣，到20世纪《蝇王》的发表，跨越了三个世纪。这些小说一方面凸显了海洋这一意象、反映了海洋和人类之间的关系，另一方面始终紧扣对少年读者的道德关怀，这正是对英国小说伟大传统的继承，对丰富和发扬这一传统具有重要意义。     

主体的自省与道德的实现

道德的实现是道德人格形成的过程,主体的自省是实现道德人格的内在的、自觉的、有效的途径之一,是个人道德修炼的主要方法和重要环节,对个体道德观念的培养、道德人格的践行起重要作用.探讨自省的内容和通过主体自省的方法进行自我修养、自我完善,从而实现完美的道德人格.