浅议自由与法制

自由的本质是人类具有的“自我主宰”的意志以及能够以此意志指引人们的行为。法律是为认可人们自由的行为,为自由提供保障、确定范围,以自由为目的而产生的。法制与自由就如同舟与水水能载舟,亦能覆舟。对自由的追求,促使法律的创设和良好的实施。同样,对自由的追求,也促使人们对恶法的抛弃。即使有一天,法律失去其存在的意义,但自由的精神依将永存。     

因精神而存在

国家的昌盛,社会的繁荣,民族的强大,是一种精神的展示!一个人,作为个体,存于社会,如果没有精神,或许与动物差别不大,甚至不如动物,一个人精神空虚了,丰富的财富可能会成为埋葬肉体的坟墓,人存在的价值不在于财富的多少、地位的高低,也不仅仅是知识的丰富、能力的大小,重要在于人格的高尚,精神的高尚,对真理和美的追求.教师的精神何在呢?     

追求成功人生

人生不能没有追求,绝大多数人追求成功人生。追求成功人生是一个过程,生命不息,追求不止。在现实社会中,名和利往往成为许多人追求成功人生的标准。由于受"官本位"思想的影响,人们往往把     

新视野

未来的中国,将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家。在人类历史上,在反对封建专制斗争中形成的民主、法治、自由、平等、人权等观念,是人类精神的一次大解放。只是不同社会、不同国家,实现的途径和形式有所不同。人民民主是社会主义的生命,没有民主就没未来中国的走向     

《共产党宣言》的至真至善至美追求

正对真善美的追求是人性的体现。真善美产生并统一于人类的实践活动,是理想性与现实性、合目的与合规律的有机结合。真善美是主体与客体关系的理想模式,是人类永恒的追求。《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是马克思、恩格斯为无产阶级和全人类的自由解放指明道路的奠基杰作,是"在中国具有最深远影响、改变中国面貌最大的精神思想武器"。在《宣言》中,马克思、恩格斯立足世界之真、胸怀世界之善、仰望世界之美,将真善美的统一作为把握世界的基本方式,系统阐述了马克思主义的基本原理。     

浅析自由与秩序的关系

自由与秩序是政治学领域的一对重要概念,贯穿着整个人类社会。它们之间的关系问题也成为在人类思维和现实领域中出现的一个两难问题,让许多人为之苦苦探求,直到哈耶克在法治之下将两者原创性地融合起来,才得以恰当地解决。     

浅谈中西方哲学的区别和联系

哲学是对人类精神的反思。哲学有其普遍性,但也有其特殊性。普遍性由观念,概念来了解,特殊性由生命来讲,因为普遍性的观念,普遍性的要通过特殊的生命来表现的。哲学真理都是内容真理,既要通过特殊的生命来表现,同时也就为表现真理的生命所限制。本文主要在此基础上阐述了西方哲学对中国哲学的改造作用。     

真理

思想自由的基本理由是对我们所有信念的怀疑。如果我们肯定知道真理,就会有一些要讲授真理的话要说。但是如果那样的话,讲授真理就可以通过真理内在的合理性,而不需求助于权威。没有必要制定一条法     

论企业管理的方式和方法

人类在创造未来，改造世界的过程中，发明了管理，也可以说人类社会发展的历史，也是管理的发展史，管理已成为推动经济发展的“第三生产力”。管理的理论随着科学技术和生产力的发展而发展，现代管理理论不但包括管理的自身规律，还包括了其他相关学科的综合知识。管理学知识和理论是否正确，归根到底要受到实践的检验，因为实践是检验真理的唯一标准，也是检验管理理论正确与否的唯一标准。因此探求出一套行之有效的企业管理的方式和方法。一直是各级政府和企业家共同追求的目标。     

转型时期公民意识重塑的必要性分析

公民意识是市民社会和政治国家发展进程中的产物,是主体自由追求和理性自律精神的体现。在以法治为核心内容的现代社会,公民意识不仅是法治国家合法性的必然要求,也是法治秩序建立的合法性支持与保障。在此基础上,充分认识当前我国公民意识重塑的必要性和紧迫性,积极采取相应措施,将对于巩固和发展我国合法性基础以及推进民主与法治进程产生重要影响。     

寻回并发扬“工匠精神”

正提到"工匠精神",我们也许首先想到的会是德国、瑞士、日本等国家。其实,在我国古代,"工匠精神"也是非常突出的,有"精益求精"的成语,有鲁班、庖丁等"工匠精神"的典型。这说明,在人类的工艺设计和制造史上,不论区域和文化有着怎样的差别,在追求精致、卓越、精美、典雅等充分反映人类文化审美创造力方面,东西方基本上都是一致的,因为它代表了人类追求极致     

西方形而上学的命运——对“三十年河东，三十年河西”论的批评

西方哲学的内在精神是自由精神和理性精神,它追求的是不断超越自身,西方现代哲学用存在主义超越了传统的形而上学。在全球化的今天,中国必须批判中国传统文化才能发展科学与民主,实现民族复兴。     

论科学精神在秘书学研究中的社会价值

科学精神和人文精神是人类在认识自然、改造自然与认识自我的活动中形成的一系列观念、方法和价值体系。长期以来,学者任鸿隽、竺可桢、欧阳聪权等都对科学精神的内涵提出了自己的看法。尽管认识不一,但大多数研究者认为科学精神是一种崇尚真理、探索求知、勇于创新的精     

构建基于普世价值观的和谐图书馆

在“和谐”成为未来发展方向的形势下,基于人类对幸福、自由、平等、博爱、民主等基本价值普遍追求的普世价值观,是构建图书馆馆员与馆员和谐、馆员与读者和谐、人与图书馆环境和谐的基础.对于和谐图书馆建设具有非常重要的现实意义.     

有尊严地生活

美国副总统切尼先生曾经在复旦大学做过一场演讲，具体内容我早已忘记，但却记住了其中一个说法，那就是开始富起来的中国人应该过上自由且更有尊严的生活，因为“仅靠物质享受本身无法满足人类心目中最深最强的追求”。     

民主的立场

任何一个和我一样相信民主、人权与自由国家的人都不能否认,批判精神是必不可少的。任何一个禁止或限制批评的政权,在非常时期必须以统一行动来避免全面的动乱与毁灭,都会走上集权主义狂热的道路。这是一个显而易见、无须赘述的真理。     

现代人的累与国学修心术

正无论我们认可不认可,社会都进入了价值弥散的"世俗化年代"。就个人的多元化选择来说,没有了"皇帝"或"领袖崇拜",心灵的自由度便可更大,"各美其美,美美与共"的现实图景也更易展现。但个性化追求如离开了人类主体精神的牵引,尤其又没有真正的宗教精神来牵引或支撑,人的内心在际遇最大的"自由选择"选择后,往往会突显心灵的空虚。为什么在步入社会发展现代化、人文发展互联化的当下,虽然生存条件较之以往已获得很大进步,相当多的中国人却总是一脸愁容?究其核心,就在人的信仰丧失、陷入物欲攀比、     

大国崛起要以哲学为支撑

恩格斯说：“一个民族想要站在科学的高峰，一刻也不能离开理论思维。”大哲学家康德的墓志铭也写道：“重要的不是给予思想，而是给予思维。”人类以理性为基础，以精神的“终极关怀”为对象，将有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、现实与理想、现象与本质、理论与实践、量变与质变、此岸与彼岸之间的辩证统一作为研究对象，并且通过实践检验不断使真理和认知升华。     

走出领导魅力的认识误区

领导魅力(charisma)是领导学中一个古老而又永远年轻的话题。所谓领导魅力,是领导者施加影响(施魅)与追随者心理认同(赋魅)的一种领导现象,也是领导者软权力的重要组成部分。在领导活动过程中,领导者追求最大限度的领导魅力,追随者自觉与不自觉地欣赏和回应富有魅力的领导者,这成为古今中外一切领导活动的客观现象。然而,在当代领导学视野下,我们不难看到人们对领导魅力还存在种种认识误区,主要有以下四种。一、领导魅力的"神化"现象人类曾历经漫长的蒙昧时代,宗教神学一直桎梏着人类思想,崇拜上帝、敬仰神灵曾经是人类普遍的精神现象。作为这一精神现象的社会反映,人们对     

对我国实行经理股权激励的理性思考

一、经理股权激励的必要性与意义在现实生活中，由于企业经营的复杂性、不确定性和交易人的有限理性，股东与经理所订立的契约总是一个不完全契约，即契约总会有漏洞，有空子可钻。在信息不对称的情况下，股东无法全面了解经理的行动，而且经理还可以利用其信息优势来逃避监督，所以试图对经理的任何一项决策都进行有效的监督在实践中是不可能的。这样，就给决策留下了很大的自由空间。另一方面，股东和经理所追求的利益目标也往往不一致，股东希望实现企业市场价值的最大化，从而获得更多的投资回报和剩余收入，而经理所追求的是自身人力资…