高山仰止 功德永存——怀念苏秉琦、苏赫、陈述、王承礼、刘观民等先生

赤峰民族师专北方文化研究所的工作之所以取得一定成绩 ,与苏秉琦等五位先生生前的指导、支持是分不开的。曾经在他们的带动或努力下 ,北方民族文化研究事业正式与国内外学术界接轨 ,赤峰地区近万年以来的历史文化编年得以确立 ,这里的学术研究形成一个高峰期。直到现在 ,他们的学术思想 ,对北方民族文化研究工作仍具有重要的指导意义     

人类学研究与文化沟通——访费孝通等五位东亚人类学家

１９９５年６月２１日至７月１２日，北京大学社会学人类学研究所举办了“社会－文化人类学高级研讨班”。举办这样规模和规格的社会－文化人类学高级研讨班，在中国大陆还是首次，它在我国的人类学、民族学学科发展史上意义重大。北大社会学系研究生王俊敏就“人类学研究与文化沟通”这一主题，采访了莅临研讨班授课的东亚五位著名人类学家，他们是：费孝通博士，北京大学教授，本刊顾问中根千枝博士，日本东京大学名誉教授，国际民族学与人类学联合会名誉会员李亦园博士，台湾清华大学社会学人类学研究所教授乔健博士，原香港中文大学人类学系教授，现为台湾东华大学族群关系与文化研究所创所所长、创系系主任及讲座金光亿博士，韩国文化人类学会副会长，韩国国立汉城大学人类学系系主任、教授     

延大学者

孙春日，吉林省和龙人，朝鲜族，1958年6月出生。延边大学民族研究院院长，教授，博士，博士生导师。1987年在延边大学民族研究所获得民族学硕士学位，1998年在韩国学中央研究院（前韩国精神文化研究院）获得文学博士学位。现任中国朝鲜民族史学会（国家一级学会）副会长、中国民族理论学会理事、国家社科基金项目通讯评审专家、北京大学东北亚研究所客座研究员、日本名古屋大学客座研究员、日本亚细亚经济文化研究所学术顾问、延边大学“长白山”学者等职务。     

缅怀四老,深入开展北方民族文化研究

赤峰地区是中华民族发源地之一。这里发现了中国最早的“村”、“龙”、“玉器”、“铜器”和“字”;这里也出现了中华 50 0 0千年文明曙光 ;这里是商族人的老家、是古代北方各游牧民族活动的大舞台。苏秉琦等四位先生对包括赤峰地区在内的北方民族文化研究曾做过多次指导性的发言 ,为这方面的研究指明了方向     

蔡元培先生与民间文学

一蔡元培一生从事民主革命,从事教育、科学事业。1940年当他在香港逝世时中国共产党中央委员会在唁电中说:“先生为革命奋斗四十余年,为发展中国教育文化事业勋劳卓著,培植无数革命青年,促成国共两党合作。”在延安各界举行的追悼会上,周恩来同志在挽联中对蔡元培先生的一生作了这样的概括:“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命。从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。”毛泽东同志更在唁电中给蔡元培先生以崇高的评价,尊之为“学界泰斗,人世楷模”。作为著名的民主革命家、教育家、科学家,作为旧中国教育、科学事业的重要领导人,蔡元培先生的贡献是多方面的,本文主要从民间文学这个角度作一个历史的回顾。我以为这对我们今天的民间文学工作(包括学术领导工作和研究工作)都可能有     

“还坛神”学术研讨会综述

“还坛神”学术研讨会综述曹毅１９９５年１０月１９日至２０日．湖北民族学院民研所在湖北民院召开了“还坛神”学术讨论会．与会的专家有湖北省社科院的张正明先生、华中师范大学的刘守华先生和省社科院楚史研究所的蔡靖泉先生，还有恩施州内从事上家族文化研究的专家、...     

永久的命题——访陈育宁

北方。草长莺飞的三月。正当我打算拜访陈育宁先生之时,正巧与他在《宁夏日报》“理论与实践”专版创刊500期座谈会上不期而遇。 提起陈育宁的名字,民族史学界的人士大概都知道,宁夏社科界的朋友或许更为熟悉。如今,他刚入“知天命”之年,但看上去精力充沛,似乎比他的实际年龄要年轻些。1967年他毕业于北京大学历史系,之后的十年,他在内蒙古鄂尔多斯草原经受了最艰苦而又最有意义的实际磨炼。这十年的基层工作,他没有虚渡时日,一面从事实际的调查研究和理论宣传工作,一面潜心于北方少数民族历史和文化研究。党的十一届三中全会带来了科学的春天,他也进入了科研     

北方民族文化研究与高校历史教学改革

北方民族文化是近年来学术界兴起的一个崭新的重大研究课题，研究结果表明，北方民族的历史文化是中华文明、中华传统文化的重要组成部分。由于历史上形成的种种原因，在以往的所谓“正史”中，人们无法看到北方民族历史文化真实的面貌，因此也就无法客观地、完整地认识到历史上真实意义上的中国古代历史。在北方民族文化研究日益取得重要进步的今天，传统的高校历史教科书日益显得陈旧和过时，高校历史教学的改革已是刻不容缓，势在必行。     

耿世民简介

耿世民先生是我国著名的民族语言学家 ,汉族 ,江苏徐州人 ,生于 1 92 9年 1 1月 2 8日。 1 949- 1 95 3年就读于北京大学东方语言文学系维吾尔语科 ,1 95 3年院系调整后 ,毕业于中央民族学院语文系维吾尔语专业 ,并留校任教。现任中央民族大学突厥语言文化系教授 ,博士生导师 ,兼任中国突厥语研究会副会长 ,中国民族语言学会、中国中亚文化研究会、中国《福乐智慧》研究会理事 ,国际摩尼教研究协会名誉顾问、美国哈佛大学《突厥学报》顾问、土耳其《突厥语研究》顾问等职。耿世民先生通晓多种语言 ,除研究不同时期古代突厥语文献语言外 ,对…     

国内首创：沈阳师范大学公共管理一级硕士学位授权点行政管理二级学科民族事务管理研究方向介绍

响应沈阳师范大学党委多学科整合以打造学校学术特色，创新、拓展学科建设、强化学校服务于政府和社会的号召，立足国家民委设置在沈阳师范大学的民族文化工作基地和辽宁省民委设置在沈阳师范大学的满族文化资源与发展研究基地，经我校北方民族文化研究中心与管理学院认真协商、研究和学科整合，决定从沈阳师范大学管理学院的一级学科“公共管理”硕士学位授权点所下设的二级学科“行政管理”上，划分出民族事务管理研究方向，从2010年起招收攻读硕士学位研究生。     

论民族文化传承的本质

文化是人的社会成果，其表现具有民族性，而文化传承正是文化民族性的内在机制。从一个民族人们共同体的生存和发展来说，文化传承实质上是一种文化的再生产，是民族群体的自我完善，是社会中权利和义务的传递，是民族意识的深层次积累，是纵向的“文化基因”复制。对民族文化传承作这种定义的研究，将有且于我们更深刻地认识传统，把握文化。     

也说“太乙”神话──与叶舒宪先生商榷

读叶舒宪先生的《中国神话哲学》，对其中的某些解释，颇生疑问，似应再加斟酌；今提出该书上编“易有太极──神话哲学的元语言”中对“太一”、“太极”的解释进行商榷。商榷的前提是：每个民族的祖先创造的神话，都具有绝对权威性。因为打从它被创造出来后，在一定时期的传播过程中发育、成长，整个民族不断把自己的观念和情思投射于其中，使它可为民族文化的原型；于是我们后人只有去发现零散的神话故事间的联系，去建构和完善其体系，去发掘和解释其本来的文化意蕴的义务，而没有篡改其联系与意义的权利。因为，神话的深刻而丰富的文化…     

对同济社会科学学科建设的殷切期望

我校社会科学系和社会与文化研究所为庆祝建校八十五周年举行科研报告会,并聘请十多位著名学者专家为学术顾问和兼职教授。报告会上,顾问、教授们对我校社会科学的建设提出了宝贵意见和殷切期望,特择要选登。     

从田间乡野到国家舞台——民族国家视野中的原生态唱法

2006年中央电视台第十二届青年歌手大奖赛首次新增了原生态唱法，很多少数民族选手在比赛中大放异彩，这引起了广泛关注。本文透过青年歌手大赛，通过追溯上世纪50年代初我国的民族识别工作，从民族国家的视角分析了国家如何通过主流媒体以宣传民族文化来强化民族认同，同时又以主流文化对他们进行规训以培育他们对于国家的认同，这与几十年前吴文藻先生民族与国家两分但多民族共同整合于一个国家体系的提法可谓不谋而合。．     

中韩“宋辽夏金元史”学术研讨会综述

由河北大学宋史研究中心与韩国外国语大学历史文化研究所共同举办的中韩“宋辽夏金元史”学术研讨会于2005年7月25至26日在河北大学胜利召开。来自韩国以及国内的五十余名专家学者欢聚一堂，探讨共同关心的学术问题。这次会议对于促进中韩两国“宋辽夏金元史”研究必将大有裨益。在开幕式上，河北大学副校长崔勇致开幕辞，崔校长回顾了河北大学与韩国的传统友谊，已故著名宋史专家漆侠先生曾为韩国培养了第一个宋史博士曹福铉，希望中韩学界以后能够多举行学术交流，加强交往，共同促进学术进步。     

《关东文化与北方民族研究》栏目简介

关东文化是指山海关以东的东北三省与内蒙古东北地区的地域文化，而北方民族则指生活在上述地区的满族、蒙古族、朝鲜族、锡伯族、达斡尔等十几个少数民族。关东的河流、草原和森林孕育了北方少数民族，形成他们特有的游牧民族特征和鲜明的地域文化板块。在改革开放、振兴东北老工业基地的今天，这一民族文化和地域文化特征也成为该地区发展的文化生产力。研究、挖掘、关东地域与北方民族文化蕴涵，打造关东文化与北方民族特色成为独特的学术领域。为适应这一领域学术发展的要求，     

走向二十一世纪的重庆教育──访重庆市长程贻举

在山城教育界，一些振奋人心的消息不时传来──一“两基”超过全国平均水平，普通高校、高中扩招，市政府实施“十大教育工程”，在渝高校结构调整…… 在山城，无论是政府官员还是普通老百姓，他们对教育的关注程度都是所始料不及的。“科教兴渝”既是山城人豪迈的口号，也是他们实实在在践行的目标。 五月的山城，阳光和照。在一个清爽的日子，记者前往采访民建中央常委、重庆市分管教育、科技、文化、卫生、体育、民族、宗教等工作的副市长程贻举，请他谈谈有关重庆教育方面的话题。 程贻举，担任副市长之前在机械部重庆仪表材料研究所…     

我校召开北方民族文化研究所成立大会

1990年10月10日,昭乌达蒙族师专北方民族文化研究所举行了成立大会。来自北京、辽宁、吉林、黑龙江和内蒙古的三十余位专家学者出席了会议。会议很隆重,并始终洋溢着热烈的气氛。 校长兼研究所所长韩永年主持了会议,并发表了关于研究所总体构想的讲话。 会上,许多知名学者发表了热情洋溢的讲话,向刚刚诞生的北方民族文化研究所表示热烈的祝贺,并对今后的工作提出了宝贵的意见和殷切的希望。     

高举"中国语言现代化"旗帜,推动语言应用研究

我们的“焦点论坛”栏目在编辑部和学校领导的支持下,在李开拓编辑的策划和编辑下,集中讨论了一些热点问题,引起了社会的广泛关注。为了更加明确我们讨论的“焦点”,从这期开始,我们把栏目调整成“中国语言现代化”。现任中共吉林省委副书记、兼任北华大学语文现代化研究中心特别顾问和研究生导师的林炎志先生,1995年在担任国家语言文字工作委员会党组书记、副主任的时候,就强调要把“中国语文现代化”作为一面旗帜来抓好“推广普通话”等工作。还是1995年7月15日,中国文字信息处理学术会议的几十名代表发表了《关于语文技术工作的昆明宣言…     

日本的基层文化与中国的西南

1986年9月18日至20日,作为日中民族文化研究交流中一个重要步骤的“中国西南民族学术讨论会”在日本国立民族学博物馆举行。 国立民族学博物馆与中国有着各方面的联系,因在少数民族研究水准方面的缘故而同中国西南民族研究学会关系甚深。 中国西南民族研究学会,是由西藏自治区、贵州省、四川省、云南省,广西壮族自治区的各个民族学研究机构联合组成的。此会自创立后直到去年夏天为止,都是由云南民族学院名誉院长马曜先生担任会长。现任会长是四川省民族研究所的李绍明先生。