西力东渐与日本的锁国

西力东渐,是指西欧“大航海运动”后西方殖民势力的东向发展。其内容包含商业航海贸易势力的东来及基督教的传入。西力东渐第一次冲破了东方世界的传统秩序,并产生了深刻的影响。位于亚洲最东端的日本,曾以开放的姿态迎接了这一冲击;但百年以后,又以“锁国”重新将自己禁锢起来。原因何在?本文试图从日本开放的条件及开放后外来势力给日本社会带来的影响两方面作一阐述。     

英国东印度公司怎样从商人组织转变为国家政权

一15世纪,欧洲商人经地中海来东方的传统贸易路线被奥斯曼土耳其人切断,1453年,土耳其人占领了君士坦丁堡,控制了海峡。15世纪末16世纪初,以新航线的开辟为序幕,开始了西欧国家对东方的殖民侵略。这是它们扩大封建掠夺和实行资本原始积累的需要。至于这一行动对后来的世界历史带来什么样的影响,在当时是谁也预料不到的。率先进行侵略活动的是葡萄牙、西班牙。它们的扩张路线大致是一东(葡萄牙)一西(西班牙)。沿线国家首当其冲,所以印度较早受到葡萄牙侵略。     

明末清初“西学东渐”评议

明末清初的“西学东渐”在中国文化史上占有重 要的一页。然而至今为止,我国学者对此问题仍然见 仁见智,各执一词。笔者不揣谫陋,妄呈管见,尚希 读者不吝赐教。一 明末清初的耶稣会士远涉重洋来到中国,绝非像 教会史学家所说的那样,纯粹是为了传播基督福音和 西方文明。耶稣会是欧洲宗教改革运动兴起后,在天 主教内部出现的一个反宗教改革的重要教派。他们为 了弥补新教兴起所造成的损失,竭力主张向海外发 展,以扩大天主教的势力。当时,正值葡萄牙、西班 牙等国在资本原始积累推动下,积极向东方进行殖民 扩张的时候。于是,他们双方便在互相…     

近世日本人的国际存在意识

实行锁国的日本 ,不仅拒绝与“东方”“西方”的经济文化交流 ,而且还颇为自得地构筑独立的“大君外交”体制 ,意欲在东西两大国际势力间构建属于自己的小国际秩序。这种政策的危险性在 18世纪末、19世纪初凸现出来。高野长英与渡边华山以其敏锐的国际存在意识 ,呼吁全日本警惕西方侵略 ,同时亦指出日本同西方“蛮夷”之间的差距和实行国际正常外交的必要性。这种意识充分地表现了近世日本人对国际形势的深刻认识。　　 1939年夏 ,最后一艘葡萄牙商船驶离长崎后 ,长达一个世纪之久的日本与伊比利亚商人和传教士之间的交流宣告终焉。此后 ,日…     

18世纪苏禄与中西方的外交互动

18世纪，随着东西方贸易的发展，苏禄作为南中国海东南部海域的商贸中心，成为欧洲国家商业势力和殖民扩张的竞逐目标。苏禄为发展海洋贸易和维护国家独立，周旋于欧洲商业殖民势力和中国清朝之间。为抵抗西班牙的殖民侵略，苏禄恢复已中断数百年的对中国的朝贡关系，甚至向清朝提出“输诚向化，入附版图”的请求，试图在朝贡体系下寻求清朝的保护。在被清廷明确拒绝以后，苏禄接受了英国东印度公司签订商约的要求，与英国人缔结同盟，以提供海上航运便利和出让贸易垄断权为条件，争取军事外交上的援助与支持。苏禄的左右逢源与外交转向，既体现了朝贡体系和条约体系的碰撞，也反映出近代早期东西方国家在东南亚地区的互动。     

葡萄牙人侵占斯里兰卡沿海地区对斯里卡的历史影响

十六世纪初期,葡萄牙,这个位于欧洲西南部的伊比利亚半岛西部海岸,面积仅有九万多平方公里的国家,在不断进行的海外殖民扩张中已经发展成在东方占有优势地位的海上强国。在瓦斯科·达·伽马率领下的葡萄牙船队于1498年绕过好望角来到印度洋以后,垄断印度洋海上贸易的阿拉伯人就遇上了更加强有力的竞争对手。由于葡萄牙人在印度和其他东方国家沿海地带建立的租界地和殖民地越来越多,阿拉伯商人们的海上贸易活动受到很大威     

空幻的理想与不安的现实——论日本理想主义和新现实主义文学思潮

时代的闭塞与大正民主运动 明治末期到大正时期这段历史,是充满激荡与平和、闭塞与明朗对立存在的历史。1905年日本在日俄战争获胜后,1910年开始吞并朝鲜,并将势力伸进我国东北地区。日本凭借扩张和侵略,国力大振,开始跻身资本主义列强之林。1914年第一次世界大战爆发,列强在华势力暂时后退,,日本趁机扩大在中国的权益,给日本经济带来飞速的发展机会,把日本暂时从日俄     

东北亚反日本法西斯力量的聚结及其历史意义──兼论东北抗联与苏联远东军的关系

东北亚反日本法西斯力量的聚结及其历史意义──兼论东北抗联与苏联远东军的关系赵俊清本世纪２０年代后期，日本法西斯势力崛起于亚洲东方。１９３１年它发动“九一八”事变，拉开了第二次世界大战的序幕。与此同时，东北亚地区——主要是中国东北、朝鲜、日本、蒙古、苏...     

浅谈“丝割符”与江户前期对外贸易

丝割符是日本江户时期海外贸易输入品的包买专卖制度。本文拟就丝割符的产生、兴衰,结合幕府贸易方针、政策的转变过程,对其历史地位、社会作用,进行一些粗浅的论述。一、丝割符是江户初期幕府贸易政策的产物 16世纪以前的日本海外贸易主要是以中国为对象的朝贡贸易。1548年明朝最终断绝了与日本的勘合贸易。到了丰臣秀吉统治时期,中日关系恶化,“明朝商船似乎一度完全禁绝。”以葡萄牙人为代表的西方殖民势力乘虚而入,占据澳门经营中日间的中间贸易,从中渔利。     

东印度公司与英、印、中三角贸易关系

公元1600年,英国女王伊丽莎白一世在颁发给东印度公司的特许状中,授予公司在“好望角到麦哲伦海峡之间”进行商业活动的垄断权,这片地理上不甚明确的地区包含了亚洲的全部与非洲、美洲的相当部分,囊括了整个太平洋与印度洋。从此,英国在亚洲、太平洋与印度洋地区的殖民活动便有了一个统一的中心。随着英国本土资本主义生产关系的发展,东印度公司也逐步从商业公司发展成为一个拥有行政权与军权的殖民机构,成为印度次大陆的统治者,并且将殖民活动进一步扩展到了远东。英国对华贸易及其对印度的统治,这时都     

“九一八”事变中的东北新知识群体群像

东北新知识群体不仅包括具有东北籍的新知识群体,也包罗了一批移民新知识群体,后者或是由关内移入东北,或是由东北移入关内从事学习、服务等活动.“九一八”事变对于东北乃至全国具有深远影响.日俄战争后,日本势力渗透“南满”,俄国势力则收缩占领“北满”地区.日本势力逐步渗入东北的政治、经济、社会、文化等各个领域,如开办南满铁路株式会社、攫取路权,开办学校进行殖民教育等.当东北新知识群体面对“九一八”事变,他们做出了不同的历史选择.     

中日兴办近代工业企业比较研究(19世纪50年代～90年代)

在近代中国社会变革与外国的比较研究中,对中日两国兴办近代工业企业(包括工矿交通运输通讯各部门)的活动作一番比较考察,是一个令人饶有兴味的课题。19世纪40～50年代,由于以英国为首的西方资本主义殖民势力大举东渐,频频叩关,中国在鸦片战争(1840)     

美在淡雅与静寂——东山魁夷绘画之美

东山魁夷是著名的日本风景画家。他的绘画既反映民族的审美情愫,又具有现代的艺术风格。如果说,川端康成是东方美的现代探索者,那么东山魁夷同样也是东方美的探索者,只不过一个在文学领域,—个在美术领域,他们都是孜孜不倦地在探索着东方的美、日本的美,彼此有着心灵相通的意境。东山魁夷与川端康成一样,是从抱着怀疑日本传统、憧憬西方文化的心情开始他的创作的。东山虽先志向日本画,但从年轻时代起,他就开始对西方和西方文化艺术抱有浓厚的兴趣,选择了留学德国、学习西洋画的道路,其后又一次次地遍访欧洲,在最富西方色     

罗马教廷与中国教案

在中国基督教史上曾发生过许多教案.从十七、十八世纪开始产生的这些教案不独对中国教务产生了极大的负面影响,且给中华民族带来了深度的灾难,尤其自鸦片战争至1900年间发生的教案,更是给中国人民造成了淤愤于心的国耻伤痛.虽说这些教案多因在华传教士所持与中国传统文化为敌的传教观念及种种劣迹所引发,但罗马教廷也难辞其责,从某种角度,是罗马教廷积极配合西方殖民势力对华推行教务扩张政策,干涉中国内政所致.这可见之于下述事实.     

世界经济面临双重压力

过去不可调和的“东方”和“西方”,带着一种思想跨入了1991年下半年,以便尽快摆脱去年留下的消极的经济影响。美国和联盟力量在科威特的军事行动,给世界最发达国家的市场带来了令人生厌的动荡。形势的发展在许多方面与美国市场分析家的乐观预测不同,这些分析家预料去年就会走出低谷。联合国欧洲经济委员会的分析报告指出,经济活动的减缓伴随着工业生产和国民生产总值的增长     

士与中华民族

中华五千年的文明史,在一定意义上说,也是中华民族形成、发展的历史。在这一历史进程中,“士”起了重要的作用。士的作用主要表现在以下几个方面: 一、创立与奠定了统一的多民族国家的理论基础 我国自夏代开始进入了多民族国家的创建时期。此后,夏族所居之中原地区的先进文化,逐渐传播到“蛮夷”、“四海”,同时不断将周边的蛮夷地区及其文化纳入到“夏礼”’之中。经过夏、商、周三代的发展,原居于夏之东方的商族、西方的周族与夏族合为一体,形成了华夏族,或称为“诸夏”、“诸华”。黄河流域遂成为“万邦”之中心──中国,形成了高于“四…     

印度近代银行体系的产生和发展

印度的银行业产生的时间很早,经历了漫长的发展历史。在长期的金融活动中到现在已形成了较为完整的银行体系,本文拟从历史的角度,来探讨印度近代银行业的产生和发展的主要过程。一、东印度公司时期的印度银行业从1497-98年葡萄牙人达·伽马发现了到印度的新航路以后,欧洲殖民主义者就开始了残酷掠夺印度的血腥历史。1763年,英国殖民者通过七年战争驱走了法国殖民势力,最终用武     

第一次国内革命战争时期的广东妇女运动

广东地处祖国的南大门。1840年鸦片战争之后,资本主义的势力大举入侵,这块土地便沦为西方列强在中国最早建立殖民、半殖民统治的地区。广东人民从此遭受到本国封建势力和外来侵略者的双重压迫、剥削,而广大劳动妇女,除此之外,还要受到封建礼教的束缚与摧残,更是生活在社会的最底层。哪里有压迫,哪里就有反抗和斗争。在中国的近现代史上,这块土地成为中国人民反对外来侵略者和本国反动统冶阶级的主战场。许多杰出的思想家、革命家都在这里开展过革命活动。因此,广东妇女较之内地妇女,更多地受到进步思想的熏陶和革命斗争的锤炼。她们为了革命事业和妇女解放,毅然冲破封建牢笼,挣断旧礼教的枷锁,走向社会,投入斗争。     

日本文化的群体特征——关于日本传统文化的继承与变形

在日本实现近代化的过程中,日本传统文化曾同西方文化发生过激烈冲突,也产生了变形。但是它的一些主要特征不但延续和继承下来,而且在“高速增长”的经济奇迹中发挥了重大作用,以至西方也提出了在文化方面要“请教东方”的口号。这一事实给人们提供了一个重要启示:在非西方国家实现近代化的过程中,传统文化不仅可以继     

论日本“西学”和殖民扩张主义的内在联系——对从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”的历史考察

明治维新是日本近代历史的开端 ,也是日本正式走上殖民主义对外扩张道路的始点。毫无疑问 ,在这一重大历史转折时期 ,“西学”起了不容忽视的作用。然而在中外史学界 ,以往大都侧重于对西学在促进日本近代化中的作用给予肯定性评介 ,而对西学在日本推行殖民扩张主义中的恶劣影响 ,则甚少关注。笔者在近年的研究中发现 ,强调“和魂洋才”的日本没有“全盘西化”,不仅表现于对西学进行了“因地制宜”的改造和运用 ,使日本文化具有所谓“东西合璧”的特色 ,而且表现于在国际政治关系方面没有照搬西方的殖民主义模式 ,并以“亲善”、“同文同种…