道不远人——《庄子》内篇中的哲学思想探析

通过对于《庄子》内篇的分析,该文特别注意到了庄子哲学不同于老子哲学的地方就在于庄子非常重视对于人和人道问题的研究。其中的核心就是庄子逍遥思想的提出。逍遥思想的关键不仅是顺其自然而且还有一个超越自然的问题。从这样的意义上说,庄子哲学思想不仅继承了老子主要哲学思想,而且还在人生哲学和政治哲学这两个方面创新与发展了老子哲学思想,使得老子形而上的道气思想真正成为了形而下的人生价值和社会秩序的基础和根据。这样,老庄哲学才能够成为中国人生命或生活中的别具一格的样式。     

庄子价值观念的矛盾——对庄子哲学的价值观念背景的一种概括

本文依据寻找“思想”背后的“思想”的思路和思想家的思想背后有其观念支撑的原则 ,勾勒了庄子哲学的价值观念背景 :这由一系列的矛盾构成 ,其实质是理想和现实的矛盾 ,在这矛盾中 ,伸张着许多人类精神的永恒主题     

中法早期启蒙哲学之异点探析

法国早期启蒙哲学是指1789年法国大革命前夕梅叶、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的哲学思想。而中国早期启蒙哲学是指中国明末清初,封建社会逐渐瓦解和资本主义萌芽及其早期发展时期的哲学思想,主要代表人物是方以智、顾炎武,黄宗羲,王夫之、颜元、戴震等。中法早期启蒙思想家们把封建专制制度比作漫漫长夜,呼唤用未来的光明驱逐现实的黑暗,消除专制主义、封建特权和不平等现象,实现政治民主、权利平等和个人自由。启蒙思想家们还倡导科学与文化,在机械唯物论哲学思想指导下,广泛吸收自然科学所取得的最新成果,阐发自然神论或公开的无神论世界观,反对神权统治,反对宗教迷信,批判信仰主义和蒙昧主义,为推翻封建专制统治而斗争。但是,由于具体的历史条件的差异,中法早期启蒙哲学在历史观、政治观、道德观和思维方式等方面表现出了明显的不同。     

转喻视阈下《庄子》哲学意象的概念整合解读

《庄子》哲学意象作为庄子散文不可或缺的元素之一,是庄子哲学概念理解的重要载体。通过分析《庄子》中“天”“人”“心”三类高频哲学意象语言涉及的心智运作,发现：“天”“人”“心”这三类《庄子》哲学意象语言背后分别涉及事物与部分之间的转喻、行为转喻、控制转喻三类转喻思维运作模式;《庄子》哲学意象概念整合过程中,《庄子》哲学意象转喻特性为语义建构提供新信息,由此促进庄子哲学思想理解。转喻路径下《庄子》哲学意象的概念整合解读有助于深入剖析庄子哲学思想形成背后的认知表征。     

陶渊明美学思想的形态、成因及其地位

美学思想,作为人们把握和评价现实世界的一种特殊意识形态,与人们的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想、宗教思想等意识形态诸方面密切联系。陶渊明的美学思想,同样是受他的哲学思想、政治思想、伦理思想、学术思想所制约的。从传世的百余篇作品中可以看出,陶渊明的哲学、政治、伦理、道德、学术诸观念是相当复杂甚至矛盾的。他的宇宙观中具有朴素的唯物论成分,他以自然为万物主宰,鼓吹服膺自然的主题;但这种唯物论成分被他推演到极端,就转变为一种深刻的宿命论,故而他鼓     

为民族民主革命服务的唯物主义一元论——试论孙中山哲学思想的性质

伟大的民主革命家孙中山先生给我们留下许多珍贵的哲学遗产。半个世纪以来,许多同志努力运用马克思主义的观点研究孙中山的哲学思想,阐明了一系列重大问题。可是,对他的哲学思想性质的估计并不一致。多数同志认为他属二元论。有的同志如艾思奇则认为:“中山先生的思想决不是二元论,而且是倾向唯物论的”,“中山先生的哲学思想和辩证唯物论自然不同,但在许多地方,仍然可以找到丰富的辩证法和唯物论的要素”,“和辩证唯物论有许多接近的地方”。我认为后一种意见是符合实际的。为什么说孙中山的哲学思想是唯物主义的一元论,而不是唯心主义的二元论?它有哪些重要的进步意义?本文试图作一些不成熟的探索。     

冯友兰英译《庄子》之义理源流——以《逍遥游》为例

冯友兰的《庄子》英译本是第一部由中国人翻译的译本。也是第一部强调庄子哲学的译本。该译本的主要特点是在英译《庄子》原文后,译有相应的郭象注,并有译者自注。考察译本的过程中,我们发现译本并没有区分庄子和郭象的哲学思想,没有着意分析庄子哲学与郭象的《庄子注》在哲学思想上的分歧,而是以郭象的注解为基础去理解庄子哲学的。英译本的多处表达更接近郭象义理。郭象注的先入为主,影响到冯友兰对庄周原作的理解。所以我们可以说冯友兰的《庄子》英译本字句取自庄周,而义理却承袭于郭象。     

试论庄子的美学思想

《庄子》一书,虽非专门探讨美学(艺术)思想的著作,但字里行间透射出十分丰富而深刻的哲学思想和美学(艺术)思想,并且其哲学与美学实际上已贯通合一。因此,要对庄子美学思想进行探研,就必须由分析庄子的哲学思想入手。老子和庄子开创的道家哲学思想的一个主要范畴———“道”,可以看作是庄子哲学思想和美学思想的一块基石。庄子哲学最终要对“道”进行体认,体认的方式乃“唯道集虚”,而这种方式直接通向了审美,形成了他关于美与审美的美学思想。     

《庄子》神话的生命哲学解读

为了探究《庄子》神话的真正用意及与其思想主旨的关系,采取了文献解析方法,通过对神话思维和生命哲学的分析,指出庄子哲学是生命哲学,为充分而深刻地传递其生命思想,《庄子》采用了多种表达方式,神话由此成为《庄子》文本的重要组成,借助于神话庄子的独特的生命哲学思想得以呈现,其中浑沌故事、鲲鹏神话、不死鸟神话等对生命原初本然之＂道＂、生命自由与永恒等生命哲学思想的彰显有着重要的意义。     

论庄子哲学的逻辑思维过程——兼与严北溟和张松如、赵明等同志商榷

关于庄子哲学的性质问题,历来众说纷纭。近年来把它归属于朴素唯物论似较普遍。如严北溟和张松如、赵明等同志就持这种主张。但是,严、张、赵等同志确认庄子在本体论上属唯物论的同时,却又承认他在认识论上大体属唯心主义的不可知论,在发展观上大体属相对主义理论。这就不兔有不能自圆其说之处。因为第一、按照相对主义的思维逻辑,世界上什么东西都是不能确定的。然而,庄子在自然观上却竟然能够确定地指认宇宙万物的本源是物质性的气,而不是非物质性的别的东西,这是怎么回事呢?第二、认识论上的不可知论与本体论上的唯心论一般来说是不可分割的。然而,庄子以不可知论为前提,却竟然可以知道世界的最高实体;主张“离形去知”,从根本上取消认识,却反而得到关于万物共同本质的最高认识,这又怎么理解呢?     

巴赫金的马克思主义语言观

一般认为,在哲学思想来源上,马克思主义对于苏联著名的思想家、文艺批评家、语言学家和哲学家巴赫金的影响并不十分明显,他的《马克思主义和语言哲学》这本书用马克思主义充当标题,仅是因为当时苏联的政治环境使然。其实不然,巴赫金在论述语言问题时,尤其是在对以往的研究进行哲学上的梳理与批判时,成功地运用了马克思主义的唯物论、实践论以及辩证法,深刻揭示了话语主体之间的对话性辩证关系。在某种意义上应该认为这是对马克思主义的一种发展。     

庄子知与道的矛盾及融合

道是庄子哲学宇宙的本原和运行根据,万物从生成到发展受道的控制,人的自由和道的主宰性相矛盾。按照庄子一元论性质的哲学,道生万物,物质发展产生思想,思想的出现使人获得自由。自由是思想纯粹形式的无限可能性,此时,思想主体与思想对象完全融合,得到自然而然的存在,实现逍遥之道。     

试论龚自珍哲学思想的学术价值

龚自珍是中国古代最后一位、也是近代最初一位诗人、思想家和哲学家。学术界对于他的社会批判与社会改良思想多有评述,而对其哲学思想论之甚少。作者对他哲学思想的渊源进行了剖析,并将他对待中国传统哲学问题的基本观点与其他思想家进行了比较,认为龚自珍的哲学思想处于一个十分重要的转折时期。这决定了他应当是一个承前启后的哲学家。他的哲学观既是时代潮流的先兆,又是传统哲学思想在新的历史条件下的概括。他的哲学思想继承的多,创新的少,但近代哲学的某些特点,在他思想中已见端倪。这是由诸多因素决定的。     

论毛泽东建党思想哲学基础的湖湘文化特色

毛泽东建党思想是在一定的哲学思想指导下创建而成的。毛泽东建党思想的哲学基础具体包括唯物论基础、认识论基础、辩证法基础、唯物史观基础。毛泽东建党思想的唯物论、认识论、辩证法、唯物史观基础都具有明显的湖湘文化特色。     

张载的哲学思想

张载（1020—1077年）是我国十一世纪一位重要的哲学家、思想家,是宋明理学的创始者之一。他的哲学思想在我国哲学发展史上占有比较重要的地位,并对以后的哲学发展产生了很大的影响。 由于张载哲学体系的自身矛盾,对它的分析、评价难免出现不同的看法和争论。总观张载的全部著作及有关文献资料,根据他对哲学基本问题的回答,我认为张载是一个二元论者,其哲学体系经过一系列矛盾演变,最终归宿到唯心主义。     

略论费尔巴哈哲学的历史功绩及其局限性

路德维希·费尔巴哈是十九世纪三十年代德国古典哲学中杰出的唯物主义哲学家。他的哲学思想起着“‘划时代的’世界历史作用”①。马克思和恩格斯在创立自己的哲学理论时,批判地吸取了他的唯物论的“基本内核”。因此,科学地研究和正确地评价费尔巴哈的哲学思想,对于总结和吸取人类历史上的优秀思想成果,对于学习马克思主义哲学,都是有意义的。     

谈谈斯大林哲学思想体系的性质及特点

近几年来,斯大林哲学思想的研究有了很大进展,但如何评价它在马克思主义哲学发展史上的地位,却有分歧。有人认为,斯大林哲学思想是“自然辩证法主义”;还有人认为,斯大林哲学思想是马克思主义哲学发展史上的“倒退”。对于这样一些实质上是否定斯大林哲学思想的马克思主义性质的意见,实难使人颔同。因此,有必要按照马克思主义哲学的理论体系及其构成剖析一下斯大林哲学思想的性质,并从总体上考察一下斯大林哲学思想的三要特点,从而对斯大林哲学思想的历史地位作出实事求是和恰如其分的评价。     

从科学哲学看马克思主义总体观的时代性创新

马克思恩格斯的总体观是其哲学的最大成果之一,推动了历史唯物论和唯物辩证法的创新。列宁在历史新时期从整体上继续深化了总体范畴体系的创新。马克思主义总体观是以理性具体表明事物及其相互联系的全然性的哲学思想;马克思主义总体方法是运用总体观,认识、分析、解决问题的方式。马克思主义总体观的时代创新,对现代唯物论的创新和深化,以及对现代唯物论的总体结构和功能的研究都有现实的、普遍的方法论价值。     

先秦思想家对人的发现和对人道的探索

人对自己的发现是一个漫长的过程,先秦思想家在这一问题上作出了突出贡献。老子、孔子、孟子、庄子、荀子等思想大师对人的研究和人道的探索,奠定了中国哲学人学的基本框架,致使中国哲学成为独特的伦理本位的哲学。人学研究不能忽视先秦思想家的贡献     

略论毛泽东同志的认识法

(一) 实事求是实事求是是毛泽东哲学思想的精髓。实事求是不仅是毛泽东同志认识论的唯物论前提,而且也是毛泽东同志认识法的唯物论前提。毛泽东同志的实事求是法是与主观主义的方法根本对立的。马克思主义哲学告诉我们,观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。概念、理论不过是人的头脑对外部事物的本质及其规律的自觉的反映。这一简单的唯物论常识要求人们只能从客观存在的事物本身去寻求