关于科技与文化价值观的若干思考

20世纪科学技术的迅猛发展,向人们展示了科技的社会功能和人文价值:科学技术在人们摆脱贫困、改善生存条件方面发挥了重大作用;科学技术使社会关系和人类社会发生了全面变革;科学技术改变了人们的思维方式,提高了主体意识;科学技术提高了人们的精神境界,丰富了人们的精神世界。科学技术的社会功能和人文价值受制于社会发展的政治环境和文化环境。要促进21世纪中国科学技术的发展,必须确立科学的文化价值论:树立崇尚科学、热爱真理的文化价值取向;强化科技意识,坚持科学面前人人平等的价值原则;创新人才培养机制,确立有利于人的全面发展的价值坐标。     

论当代科学技术条件下马克思主义哲学的价值批判功能

科学技术是一把双刃剑。它给人类社会带来积极影响的同时,也引发了一系列的社会问题,给社会带来了负面的影响。哲学,尤其是马克思主义哲学在克服科学技术带来的负面影响上发挥着重要的作用,这种作用主要体现在马克思主义哲学的价值批判功能方面。发挥马克思主义哲学对当代科学技术的价值批判功能,首先应对当代科学技术有一个正确而全面的认识;其次是坚持马克思主义哲学的基本原则;再次是在实践中不断地丰富和发展马克思主义哲学。     

马克思主义技术文化叙事的实践论阐释

马克思主义的科学技术思想主要体现为一种关于科技文化的实践论批判叙事。实践论阐释意味着将科学技术作为一种具体历史的考察，即现实地阐释科学技术的历史条件、性质、目的和价值方式。在资本主义语境中，科学技术的实践作用主要体现在它作为资本主义的意识形态表意功能方面。在现实意义上，它为建构正确的科学技术观以及为科技发展的人性向度提供指导原则与方法论路径。     

技术创新与三重和谐

科学技术是第一生产力,技术创新具有促进经济增长和社会发展的功能。在构建社会主义和谐社会的新时期,社会和谐理念对技术创新提出了新的价值导向,使得技术创新具有了促进人与自然、人与社会以及人与自身的三重和谐功能。     

科学技术价值探析

科学技术是蕴涵着价值的社会事业。科学技术的正面价值包括物质文明价值、精神文明价值、政治文明价值、生态文明价值和社会变革价值等 ;科学技术负面价值既表现在对物质文明的损害 ,又表现在对精神文明的危害。实现对科学技术价值的合理利用 ,应树立科技、经济、社会与环境和人类自身的大协调发展观 ,建立科学技术运用的社会控制机制 ,实现人与自然之间关系的协调、科技发展与人的协调、人与人之间关系的协调以及人、自然和社会的综合协调     

科学技术不创造价值

科学技术是一种不同于活劳动的生产要素 ,这是科学技术不创造价值的决定性原因。科学技术创造价值观点的任何根据都不可能是科学的 ,科学技术创造价值的观点不能成立     

科学技术的三重功能及其和谐发展

科学技术可区分出三重功能,在不同历史发展阶段表现为不同重点方面,即作为"纯粹的"科学技术,作为"生产力"的科学技术,作为"意识形态"的科学技术。科学技术的各种功能之间既有联系、协同方面,也有矛盾、冲突方面。中国科学技术发展要正确处理科学技术各种功能之间关系,既要坚实基础科学研究,促进生产力的发展,更要有利于和谐社会建设。     

高校为地方经济建设服务的一座桥梁

众所周知,高等学校两个重要的功能是教育和科研.在市场经济发展的今天,高等学校应运而生了第三个功能——服务功能,也就是高等学校如何为地方经济建设服务,使科学技术迅速转化为生产力,产生其应有的经济效益和社会效益,繁荣社会主义市场,最终实现高等学校的自身价值.     

从人和自然的关系角度对科学技术功能的考察分析

科学技术在其发展的历程中对人、社会和自然界表现出了巨大的功能 ,这已成为理论界的共识。但是人们多是从人和社会的关系角度考察科学技术的生产力功能、变革社会和推动社会意识形态进步的社会功能等 ,而相比之下在一定程度上甚至在比较严重的程度上忽视了从人和自然的关系的角度对科学技术功能的系统考察。基于这一现状 ,本文首先从人和自然关系角度揭示科学、技术及科学技术的矛盾属性 ;进而探讨正是科学技术这一矛盾属性使其功能的发挥实现着自然界的人化和人的自然化的双向动态进程 ;最后揭示出当今全球性生态环境危机的出现是科学技术功能的异化导致了这一双向动态平衡破坏的结果 ,而解除这一危机的出路在于合理地利用科学技术 ,克服科学技术功能的异化。     

科学技术价值的哲学分析

科学技术的价值充分表现在其物质文明价值、精神文明价值和社会制度文明价值上；科学技术是人类文明发展的杠杆，人生价值是科学技术价值的集中表现。人与自然的关系是对象性关系，这种关系又是以人与社会的关系为前提的。正确处理人与自然的关系并建立合理的社会关系，科学技术的负面“价值”是完全可以避免和克服的。在共产主义社会里，科学技术与先进合理的社会制度必将互相促进，协同发展，使人真正成为自由、完全的人。     

儒家知识价值论述要

儒家知识伦理学相当发达.不同的时代儒家以不同的方式阐释和发挥儒家的知识价值论,形成了极其丰富的知识价值论思想.王充提出的"人有知学,则有力矣"的命题,不仅丰富了传统科技伦理思想的内容.而且极大地提升了传统科技伦理学的品味,使传统知识价值论实现了一个理论的跨越.     

知识价值论是对劳动价值论的深化和发展

随着现代科技革命和知识经济的发展,必须深入研究知识生产的新特点和知识价值论的新发展。本文从劳动概念、劳动创造价值的新内容和重点以及劳动价值的测度等方面,论述了知识价值论是对劳动价值论的深化和发展,它对于指导21世纪的科技、经济和社会的发展,具有特别重要的理论与实践意义。     

试论科技创造价值的本体论根据

世界3是科技创造价值的本体论基础。科技体系不但形成了一个独立的世界,而且还按照自身逻辑独立的发展,不断增殖出新的更高级的科技知识,最终形成了一个科学技术价值库,成为世界3的重要组成部分。现代社会中的生产活动在很大程度是将这种科学技术价值库的价值转化为现实价值,实现由间接生产力到现实生产力的转化。     

提高全民族的科学文化素质——论江泽民的知识观

发展的优势蕴藏于知识和科技之中，科技发展水平决定国家的命运。提高全民族的科学文化素质，也是决定国家命运的重要问题。学习知识是领导干部和青年一代的责任和义务。领导干部首先要学习马克思主义理论，青年一代要努力学习现代科学技术。在学有专长的同时，要努力拓宽知识面。知识的价值在于应用和实践。现代科技知识要面向经济建设主战场，并在应用于实践的过程中得以发展。青年要在实践中求真知，长才干。     

儒家科技伦理思想及其当代价值

儒家科技伦理思想深深植根于儒家思想的宏观系统之中，儒家科技伦理思想中经世致用的科技观念、严谨求真的科学态度、以德化知的知识理念以及天人合一的整体思想等对当代中国科技伦理体系构建、促进科技发展和社会和谐具有重要的借鉴意义。     

论伊德现象学中科学与技术的相互关系

伊德认为传统所谓技术是科学的应用的观点,是没有深入到存在论层次的认识论。从存在论来讲,技术先于科学,所有科学知识都是技术体现、建构或诠释的,当然,科学知识的获得并不是自然的,而是以对技术活动进行艰辛的科学解释为前提的,如此在技术建构的科学知识基础上,又展开着新的技术进步,科学与技术表现出环环相扣的"接力"关系。此科学与技术的存在论理解,揭示了科学与技术的生成逻辑,对科学与技术的创新发展应具启发作用。     

现代科技的异化难题与科技人化的伦理应对

科技理性的迅速膨胀招致科技的伦理异化难题与人的异化困惑。现代科技的异化难题归根到底是"伦理"问题,而不仅仅是科技发展问题。科学技术作为人的本质力量的物化形式,总体上呈现出"为人"的伦理本性,因此,推进科技"人化"是规避科技"异化"的有效途径。为此,应当坚持"以人为本"的价值原则并发展"人文科技",进行"可持续发展"的目标定位并发展"绿色科技",搭建沟通互动的科技参与平台并进行有效的制度保障,从而推进人的自由与全面发展。     

中国传统知识价值观及其影响

中国传统知识价值观,凸显了知识的社会、人文价值,掩蔽了知识的经济价值.一方面,这一价值观熔铸了中华民族重道德的传统,确保社会的稳定和统一,有利于人们对科学技术负效应的反思,促使人们正确处理人与自然的关系;另一方面,它又限制了科学的发展,容易造成人们自我满足、不求进取的心理,通过科举制得以强化,培养了不少没有真才实学的书生,阻碍了商品经济的产生和发展.     

论科学技术发展与社会文化进步——兼论中国的科学技术与社会文化协调发展

近现代文明的发展,是以科学技术的参与程度作为重要的标志。科学技术作为理性的主要载体,逐渐地成为人类文化的重要内容。现代文化是以科学技术为基础的文化。科学技术对文化的作用,依次是首先对文化的物质层次发生作用,然后对文化的制度层次发生作用,最后对文化结构的观念层次发生作用,从而形成新的价值观念和社会文化。科学技术注入中国文化的历程是艰难而曲折的,改造中国传统文化观念使之有利于科学技术的发展;与此同时,普及科学技术知识,宣传科学精神,树立科学发展观是21世纪的中国促进科学技术与社会文化协调发展的有效途径。     

关于当代中国科学观的重建问题

科学是一个复杂的多面体,它有多种形象和品格。其中,最重要、最基本的形象和品格是:(1)科学是一种关于世界客观规律的真理性知识体系;(2)科学是人类认识世界客观规律的社会性活动;(3)科学是一种以发展真理性认识为目标的社会制度。中国对科学的认识由浅入深,迄今,已较全面、深刻,但也明显存在缺陷。其中最突出的表现是:以技术代科学,或重技术轻科学;把科学知识等同于真理,盲目崇拜科学;对科学活动的社会性缺乏足够的认识;关于科学是一种社会制度的意识淡薄;等等。当代中国科学观的重建的当务之急是:(1)充分估价技术对科学的依赖性;(2)高度尊重科学的自主性;(3)清醒认识科学技术的局限性;(4)继续深化科技是第一生产力的认识。