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眺望新世纪的绚丽霞光──“赣文化与２１世纪”学术研讨会综述傅修延以“激浊扬清，和合创新，回降前瞻，再创辉煌”为宗旨的大型学术研讨会“赣文化与２１世纪”于１９９４年５月２５日至２７日在江西师大召开，这是一次规模空前、形式多样的赣地文化群英会，在新世纪即... 相似文献
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由上海大学、上海社联等单位联合主办的“儒学面向当代和２１世纪国际学术研讨会”、于１９９９年９月２３至２６日在上海举行。来自海内外的专家学者近百人出席了会议．集中研讨了以下五方面的内容。一、中国当代社会与文化转型社会转型与文化转型的关系．是当今学术界关注的热点。学者们试图从历史和现状中，寻求经验、教训和规律，以便更好地理解社会整体与文化领域之间的关联。在论及文化转型时，与会学者一致认为不能轻忽传统文化。但对传统文化在形成中的中国现代文化内的地位与作用，有不同的见解。一种观点认为．要以传统文化为立足… 相似文献
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中韩２１世纪合作与发展第一届学术大会回顾众生屈荣丽黑龙江省科学技术协会和哈尔滨师范大学韩国文化研究中心共同举办的中韩２１世纪合作与发展第一届学术大会于１９９６年７月２２日至２４日在哈尔滨召开，有四十余人参加了会议，收到论文三十多篇。本次会议是未来的国... 相似文献
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１９９９年１２月１４日至１５日．上海市社会科学界联合会召开了“面向２１世纪的中国社会科学”学术讨论会。共有来自全国十数个省市的百余名代表参加了此次讨论会。在为期两天的会议中，与会代表围绕会议主题研讨了邓小平理论与中国社会科学．社会科学发展研究中的一些困境和趋势，社会科学方法论等问题。会议论文集《回眸与前瞻：面向２１世纪的中国社会科学》已由上海社会科学院出版社出版。一、邓小平理论与中国社会科学１．邓小平理论是新时期中国社会科学发展的最重要成果邓小平理论与中国社会科学研究和发展是此次讨论会的核心议题… 相似文献
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中国民族学如何面向２１世纪学术讨论会纪要中国民族学如何面向２１世纪学术讨论会于１９９５年９月１５日至１９日在辽宁省大连市举行，来自全国各地的民族学研究者就“完善中国民族学学科体系”、“新形势下民族学更好地为民族地区现代化建设服务”。“培养中国民族学的... 相似文献
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中国古代文学研究的“跨世纪意识”崔海正世纪的脚步已渐渐走向新旧之交，２１世纪的曙光即将照临中国学术文化的“百花坪”。当前，在中国古代文学研究领域强调“跨世纪意识”的认同是很有必要的。所谓“跨世纪意识”，这里是指古代文学研究应该通过“瞻前”、“顾后”的... 相似文献
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1991年9月12日至16日,在巴金的故乡四川成都召开了“巴金国际学术研讨会”,这是继1989年上海青浦首届巴金学术讨论会之后的一次国际学术盛会。来自日本、南朝鲜、美国、德国以及港、台和全国各地的140多位专家、学者共聚一堂,深入讨论和广泛交流巴金研究中取得的新成果。这次会议收到论文60多篇,专著3部。会议的中心议题是巴金对中西方优秀文化传统的继承和发扬、巴金与20世纪中国文学及世界文学。围绕这两个议题,大家对巴金与无政府主义、巴金与20世纪中国文学、巴金与中西方优秀文化传统的关系、巴金小说创作的基本特征、《随想录》的评价和“讲真话”的内涵等问题展开了热烈的讨论。现将讨论中的主要观点综述如下: 相似文献
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加强学科建设 回应伟大时代——“中国社会学的学科建设”学术讨论会综述 总被引：5，自引：0，他引：5
加强学科建设回应伟大时代——“中国社会学的学科建设”学术讨论会综述冯小双李海富中国社会科学编辑部综合编辑室于１９９７年５月２１日召开了“中国社会学的学科建设”学术讨论会，部分在京社会学专家、学者应邀出席了会议或提供了书面发言。会议回顾了１９７９年以来... 相似文献
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钱钟书在 2 0世纪出演的是一个“纯粹的文化人”的形象 ,其学术之路是循着章太炎、王国维、陈寅恪的“实学”精神与“学隐”方式发展而来 ,钱氏的“实学”与学术建树实现了古今罕见的文化大对话 ,其对 2 0世纪中国学术最杰出的贡献 ,在于以“全球化”的视野为 2 0世纪现代型的学术研究开辟了一个双向互动的学术语境 ,引领和推动了当代中国学术的成功转型 相似文献
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《学术月刊》要编发“寄语２１世纪中国学术”专辑，“在总结２０世纪中国学术的基础上展望２１世纪的中国学术”。这是大家所关心的一个重大问题。我现在虽有些跌伤，也很感兴趣，要来发表一些意见，表示热烈支持，并向各界请教：一、社会时代是不断向前发展的，如奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等都是一个一个超过前一代的。近百年来的中国思想界，也由维新派进到民主革命派，又由民主革命派进到社会主义革命派。我对今后新文化主张“辩证发展”，“辩证”就不是形而上学，“发展”就是向前发展而不是停止不前与开倒车、… 相似文献
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21世纪与东西方文化 总被引：2，自引：0，他引：2
２１世纪与东西方文化林非近几年以来，出现了这样的一种学术见解：东方文化将替代走向衰退的西方文化，在２１世纪崛起和兴盛，成为主导性的文化现象。作为一个中国人，读到了这样的见解，心里自然是感到高兴和引为自豪的，然而在仔细地思考了这种看法之后，却又不能不产... 相似文献
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２０世纪末叶，全球性问题的凸现迫使人们寻求共识，建立普遍可以接受的道德规范。最近几年海峡两岸有关道德文化问题的地区性学术研讨会明显增多。１９９７年底在台北召开第一届两岸伦理学术研讨会，探讨儒家伦理的现代价值。１９９８年７月，联合国教科文组织哲学──伦理学处委托中国社会科学院主办区域专家会议，主题为“普遍伦理：中国伦理传统的视角”。同年１１月由美国太平洋地区发展与教育协会和中国社会科学院世界宗教研究所在北京联合举办“宗教·道德·文化”国际学术研讨会。凡此无不表明，人文关怀与道德重建正成为世纪转换中… 相似文献
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江泽民同志在党的十五大报告中明确指出 :“社会主义现代化应该有繁荣的经济 ,也应该有繁荣的文化。”“只有经济、政治、文化协调发展 ,只有两个文明都搞好 ,才是有中国特色社会主义。”这就是说 ,面向２１世纪 ,我们不仅要建设有中国特色社会主义的经济 ,还要建设有中国特色社会主义的文化。这不仅是关系到２１世纪中国文化的世界地位的大问题 ,而且是关系到“把一个什么样的中国带入２１世纪”的大问题。一、迎接挑战 ,抓住机遇 ,树立大文化观念建设有中国特色社会主义的文化 ,这是时代赋予我们的重任。今天 ,我们面临的形势是 :“国际范… 相似文献
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百年文学研究的学术性反思———“中国文学研究的世纪回眸”学术研讨会综述孙先科１９９７年９月１４日至１９日，由中国社科院文学研究所与河南大学共同主办的“中国文学研究的世纪回眸”学术研讨会在开封召开。这次会议汇聚了国内从事古代文学、现当代文学与文学理论研... 相似文献
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所谓“传统”只是后人赋予的 ,并非对传统具象的了解。构成传统最重要的是它所拥有的一些经典 ,并具体反映在读书人的知识来源上。基于此 ,或许可以换一个角度思考 2 0世纪中国传统的失落 ,以及失落的究竟是什么 ?透过《新青年》文本可知 ,五四一代关于传统的立场 ,主要体现在不把传统作为政治制度合法性的知识资源 ,传统也因此呈现由“知识资源”向“学术资源”的过渡。自五四迄于今 ,文化传统由各种“经典”向抽象化的象征符号过渡意味着对传统文化的认知受到知识分子文化养成以及历史境况的影响 ,从中可见中国知识分子无论是批判传统还是弘扬传统 ,都不断在重新界定传统 ,并用新的象征符号表达。同时 ,“经典”的“学术资源”化 ,也表明传统作为“知识资源”的失落构成 2 0世纪中国文化命运的实质写照。 相似文献
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“面向２１世纪的人文学科建设暨季羡林学术思想研讨会”综述宋全成由山东大学侯拱辰传统文化基金会提供资助、《文史哲》、山东大学文学院、历史文化学院、哲学系、古籍所等单位主办的“面向２１世纪的人文学科建设暨季羡林学术思想研讨会”于１９９７年１０月４日至６日... 相似文献
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20世纪的最后 2 0年 ,伴随着我国改革开放的深入、市场经济的确立和现代化建设实践的展开 ,在学术界掀起了“文化热”和“国学热”。从 2 0世纪后 2 0年中国文化研究的基本表征看 ,“文化热”与“国学热”标示着中国当代文化思潮演变的基本脉络和轨迹。从历史的角度来审视 ,“文化热”与“国学热”并未背离从近代到“五四”文化论争的主题 ,即都是围绕中西文化关系或传统文化与现代化的关系而展开 ,仍然是这种文化论争的继续、延伸和发展 ;但就理论探讨和学术价值乃至社会实践的现实意义而言 ,这 2 0年的文化研究在中国文化史中是一个重要的… 相似文献
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“２１世纪社会伦理道德”国际学术讨论会综述王华由中国曲阜师范大学和韩国庆熙大学联合主办的“二十一世纪社会伦理道德”国际学术讨论会，于９月２５日至２７日在曲阜召开。来自国内外二十多所高等学校的８０余名专家、学者，向大会提交论文５０余篇，围绕着“东方文明... 相似文献