Fundamentalism,Prejudice, and Missions to the Jews*

L'American Board of Missions to the Jews, Inc., la plus grande agence missionaire s'adressant spécifiquement aux Juifs, est appuyé par les Protestants à tendance fondamentaliste qui veulent convertir les Juifs à la religion chrétienne. L'auteur considère que 1'A.B.M.J. contribue à la réduction des tensions entre groupes. II apporte deux considérations à l'appui de cette thèse: (i) la persistance de 1'A.B.M.J. malgré son insuccès à convertir les Juifs et (ii) l'eschatologie prémillénaire du mouvement missionnaire qui tient les Juifs en grand estime. L'oeuvre du groupe missionnaire est analogue à celle des groupes religieux à tendance libérate mais elle s'adresse directement à une population qui, de par son orientation fondamentaliste, est isolée aux plans spatial et Idéologique des activités libérates de caractère oecuménique.     

De Genève à San José: les normes de l'OIT et le système interaméricain de protection des droits humains

Les auteurs démontrent comment les instances interaméricaines de protection des droits humains ont utilisé les normes de l'OIT. Après avoir posé les limites de cet usage, ils l'illustrent par des exemples relatifs au droit à la liberté d'association et aux droits des peuples autochtones. Ils analysent aussi comment ces normes ont influencé la jurisprudence interaméricaine récente relativement à certains droits économiques, sociaux et culturels. Ils affirment que cette méthode de référencement croisé est souhaitable et utile: elle permet aux instances interaméricaines de fonder leur argumentaire sur l'interprétation d'autorités spécialisées, tout en renforçant la crédibilité et la légitimité normative de leurs décisions, qui gagnent en universalité.     

Societal values and the reaction of teachers to students' backgrounds*

On a rassemblé une série d'hypothèses inspirées des résultats de l'enquête de Becker qui a trouvé que les enseignants étaient insatisfaits de leurs étudiants de classe sociale inférieure à cause des problèmes d'enseignement et de discipline, ce qui produisait le phénomene de la mobilité horizontale des enseignants d'une école à une autre. Les résultats d'une analyse des données provenant d'une enquête nationale faite au Canada vont à l'encontre de ces hypothèses. Ceci, aussi bien que des conclusions différentes de l'étude Breton au Canada et de l'étude Coleman aux Etats-Unis, deviennent compréhensibles une fois que I'on tient compte des différences de valeurs entre ces deux sociétés. Nos résultats laissent croire que la définition de l'égalité des chances aux Etats-Unis aurait pu créer, paradoxalement, une dimension supplémentaire d'inégalite. Hypotheses were assembled based on Becker's findings that teachers are dissatisfied with lowerclass students because of instruction and discipline problems and this results in their horizontal mobility. Data from a national Canadian study did not support these hypotheses. This, along with differences in the Breton Canadian and Coleman American national studies, become explicable once theories of societal value differences are considered. Our findings suggest that the way equality of opportunity has been defined in the United States may have paradoxically introduced an added ingredient of inequality.     

Refugies de l'ex‐yougoslavie face a la forteresse Europe

Selon le Haut commissariat aux réfugiés auprès des Nations unies (UN‐HCR), le nombre des réfugiés et personnes déplacées¹ était à la fin de l'année 1993 de près de 3.5 millions sur le territoire de l'ancienne Yougoslavie—2.3 millions pour la seule Bosnie‐Herzégovine. La majorité absolue est composée de femmes et d'enfants. Ces chiffres sont d'autant plus approximatifs qu'augmente le nombre des clandestins avec les restrictions croissantes imposées à l'entrée des républiques. Même si les liens historiques entre les communautés yougoslaves justifient au départ un accueil particulièrement généreux de ces républiques, leur effort atteint des limites de divers ordres: la situation économique y est partout dégradée—bien davantage que dans les pays d'Europe qui ferment leurs portes au nom de la récession qui lesfiappe. Mais l'accueil des réfugiés sur l'espace yougoslave est aussi tributaire des choix politiques effectués par les pouvoirs républicains et de l'évolution de la guerre elle‐même, de sa nature. Sur ce plan les réfugiés sont à la fois effets et instruments des politiques à l'?uvre. C'est ce que nous examinerons dans un premier temps. Nous verrons ensuite les réponses faites en Europe aux quelques 700 mille demandeurs d'asile de l'ex‐Yougoslavie: la dissymétrie des situations accompagne une convergence des politiques restrictives. Dans l'Europe des accords de Schengen, le droit d'asile tend à s'identifier aux politiques d'immigration—ce qui soulève des questions particulièresface à une guerre qui concerne la Communauté européenne, ne serait‐ce que par les responsabilités qu'elle y assume dans l'élaboration de plans de paix?     

Le rôle des initiatives de responsabilité sociale dans le contrôle des audits sociaux et la responsabilisation de leurs auteurs

En 2018, l'effondrement du Rana Plaza braquait le projecteur sur les conditions de travail parfois déplorables dans la confection. Si la grande distribution est depuis pointée du doigt, la responsabilité des cabinets d'audit social est rarement mentionnée. Les auteures examinent les moyens disponibles à ce stade pour repérer et sanctionner les audits négligents ou complaisants, qui taisent les atteintes aux droits des travailleurs. Elles constatent que les contrôles et les rappels à l'ordre restent limités dans les faits. Elles s'interrogent alors sur l'apport des initiatives de responsabilité sociale pour un contrôle véritable de la qualité des audits et une responsabilisation de leurs auteurs.     

John Porter Book Prize Lecture: Bringing the Social Back In—On the Integration of Muslim Immigrants and the Jurisprudence of Muslim Minorities

In much of the academic debate on the integration of Muslims into Western liberal democracies, Islam is often treated as one or the sole independent variable in the lives of Muslims. Offering to view Islam—or the understanding of Islam among Muslims—as the dependent variable, The Muslim Question in Canada discusses the influence of socioeconomic forces in shaping the Muslim immigrants’ opinions, modes of thinking, and even interpretations of their faith. Drawing on this general approach, which is introduced and developed in the book using a variety of both quantitative and qualitative data, this article focuses on a school of thought within the Islamic jurisprudence known as fiqh al‐aqalliyyat al‐Muslema (the jurisprudence of Muslim minorities). The premise of the jurisprudence of Muslim minorities is that the lived realities of Muslims who reside in non‐Muslim countries are so fundamentally different from those of the Muslim‐majority nations that traditional Islamic jurisprudence cannot offer meaningful solutions for their problems. Therefore, there is a need to establish an entirely different jurisprudential approach centered around the lives of the Muslim minorities. The purpose of the bulk of jurisprudential theorization efforts in this line of reasoning is to facilitate the lives of the Muslim minorities; as well, they aim to create a foundation for the moral obligations of Muslims toward non‐Muslims in such environments. I argue that a crucial element that triggers such a development is the existence of a positive relationship between Muslims and non‐Muslims in immigrant‐receiving countries. Souvent au sein des débats sur l'intégration des Musulmans dans des démocraties libérales de l'Ouest, l'Islam est traité comme un ou le seul enjeu dans la vie des fidèles. The Muslim Question in Canada examine l'Islam ou la compréhension de l'Islam chez les Musulmans comme un enjeu dépendent et aborde l'influence des forces socio‐économiques sur les opinons des immigrants musulmans ainsi que sur leurs modes de pensée et même sur la manière dont ils interprètent leur foi. Inspiré par cette approche, que l'on présente et développe dans le livre, et qui se sert de données à la fois quantitatives et qualitatives, cet article se concentre sur une école de pensée à l'intérieur de la jurisprudence islamique, connue sous le nom de fiqh al aqalliyyat al‐Muslema (la jurisprudence des minorités musulmanes). La prémisse de la jurisprudence des minorités musulmanes est que les réalités vécues par les Musulmans qui vivent dans des pays non‐musulmans sont au fond tellement différentes de celles de la majorité musulmane que la jurisprudence traditionnelle ne présente pas de solutions pertinentes pour résoudre leurs problèmes. Ainsi, il faut établir une approche jurisprudentielle totalement différente, axée sur la vie des minorités musulmanes. L'objectif de la plupart des efforts au niveau de la théorisation de la jurisprudence qui adoptent cette vision est de rendre la vie des minorités musulmanes plus facile. Ces efforts tentent aussi de faire en sorte que les Musulmans ressentent une certaine obligation morale envers les non‐Musulmans dans ces environnements. J'avance ici que l'aspect qui déclenche un tel développement est le rapport positif entre les Musulmans et les non‐Musulmans dans les pays qui reçoivent des immigrants.     

Earnings of Chinese Immigrants in the Enclave and Mainstream Economy*

La documentation sur le sujet n'est pas décisive quant à savoir si léconomie ethnique enclavée enregistre un rendement économique comparable chez les travailleurs et les entrepreneurs immigrants à ceux qui se situent dans le courant économique principal. Les auteurs de cette étude utilisent des données du Recensement du Canada de 2001 sur la langue la plus utilisée au travail din de mesurer la participation des immigrants chinois à léconomie enclavée. Après les avoir comparés au capital humain ainsi qu'aux variations liées au travail et au milieu urbain, les résultats démontrent que le rendement est moins élevé chez les hommes et chez les femmes de l'enclave que celui des gens qui se trouvent dans le courant économique principal. Les caractéristiques de la langue et le type de travail qui s'effectue dans léconomie enclavée expliquent pourquoi le rendement y est inférieur à celui obtenu dans le courant économique principal. The literature in inconclusive as to whether the immigrant enclave economy offers returns to immigrant workers and entrepreneurs comparative to those in the mainstream economy. This study uses data from the 2001 Census of Canada on language most often used at work to measure enclave economy participation for Chinese immigrants. The findings show that returns are lower for men or women in the enclave than those in the mainstream economy, respectively, after controlling for human capital, work‐related and urban variations. Language features of and job type in the enclave economy explain why returns are inferior to that of the mainstream economy.     

Socialization in a Medium-Security Reformatory*

D'après des interviews auprès d'un échantillonnage d'environ trente détenus récemment liberés, cette étude approfondit à la fois les étapes de la socialisation des prisonniers aux normes et aux valeurs de la sous-culture des detenus ainsi que les principales variables qui influent sur la proportion et sur le degré de socialisation. Mention est faite du rôle des experiences antérieures à l'emprisonnement telles que la résidence au sein de quartiers de classes ouvrières ou inférieures, le comportement en bandes ("gang"), l'incarcération dans des institutions pénitentiaires de comté ou des institutions pour jeunes et les processus de sélection à l'interieur de la maison de correction; mais on a accordé une attention speciale aux pressions uniformisantes qui s'exercent au dortoir, ainsi qu'au groupe de travail et autres groupes primaires charactéristiques de cette institution; on a aussi mentioné les exigences rencontrées par les nouveaux prisonniers lors de leur adaptation.     

Community constructs of involuntary childlessness: Sympathy,stigma, and social support*

Cette communication est consacrée aux conceptions de l'infécondité qui ont cours dans la société et aux incidences de ces conceptions sur le soutien social offert aux couples qui sont involontairement privés de la possibilité d'avoir des enfants. L'auteure examine plusieurs de ces conceptions, notamment celles voulant que la maternité relève de la biologie tandis que la paternité est apprise; que l'infécondité soit provoquée par des facteurs psychologiques ou des dysfonctions sexuelles chez le partenaire masculin; et que l'infécondité soit un probléme médical qui appelle un diagnostic et un traitement. Les hommes stériles sont davantage stigmatisés que les femmes, avec lesquelles on tend plutôt à compatir. Constatant que ces conceptions modifient les fonctions de soutien traditionnellement remplies par les relations interpersonnelles, l'auteure en examine les conséquences quant à la propension à recourir à une thérapie de même qu'à I'évolution des débats actuels sur les technologies de reproduction. This paper explores community constructs of infertility and how these constructs influence social support offered involuntarily childless couples. Social constructs observed include that motherhood is biologically based and fatherhood is learned; infertility is caused by psychological factors or male sexual dysfunction; and infertility is a medically constructed problem requiring diagnosis and treatment. Males are considered more stigmatized by infertility than females who are offered sympathy. These constructs alter the traditional support functions provided by interpersonal relations. The relevance of these constructs for treatment seeking behaviour and current debates on reproductive technologies is considered.     

Researching community,work and family with an interpreter

Community, work and family have been studied as practice and experience on an international scale. This work has included research with ethnic minority groups, usually practised by 'insiders' who share their participants' ethnicity, culture and first language. Many of these people live and work in extended family networks, part of a relatively small community embedded within a larger one. Generally, researchers do not have the language skills necessary to communicate with a linguistically diverse population. However, there has been a call to give a voice to, and hence empower, minority groups through the research process. It is in this context that a consideration of the use of interpreters in research on community, work and family can be made. Within this paper we present exploratory suggestions, drawn from our own research, for the appropriate use of an interpreter. This includes a discussion of the practical considerations and implications involved in this research activity, as well as more conceptual issues. Finally, the ways in which this research activity should be documented to reflect concerns in current qualitative methodological debates are considered. La communauté, le travail et la famille sont des sujets qui ont été étudiés, tant au niveau de la pratique que de l'expérience, à l'échelon international. Cette étude a envelopéune recherche parmi les groupes éthniques en minorité, dans l'ensemble vécue par des gens qui connaissent les choses de l'intérieur et qui partagent l'identité éthnique, la culture et la langue maternelle. Nombreux, parmi eux, sont des gens qui vivent et travaillent dans le cadre de familles étendues et font partie d'une petite communauté au sein d'une communaute plus grande. Dans l'ensemble, les chercheurs n'ont pas les competences linguistiques nécessaires pour communiquer avec une population de langues diverses. Cependant, il s'est avéré qu'il est plus que nécessaire de donner la parole et, de là, donner le pouvoir, aux groupes minoritaires au travers de la procedure du travail de recherche. C'est dans ce contexte que la considération de l'utilité de faire appel à des interprètes dans le domaine de la recherche qui embrasse la communauté, le travail et la famille, peut etre faite. Dans ce papier, nous soumettons des suggestions exploratoires, tirées de notre propre recherche, pour l'utilisation appropriée d'un interprete. Cela inclue une discussion sur les considerations pratiques et les implications contenues dans l'activite de cette recherche, y compris des activités conceptuelles. Pour finir, nous considérons la manière dans laquelle cette recherche devrait être documentée afin de refléter les débats méthodologiques qualitatifs en cours.     

Defensiveness and social structure: the ideology of Catholic school trustees*

La structure sociale, dans le sens officiel et juridique du terme, est concue comme un facteur de valeur explicative independante dans l'etude des groupes humains. Il est affirme que: 1/ moins un groupe est reconnu ou appuye par la loi, plus il sera defensif; et 2/ les membres du groupe auront tendance a acquiescer a la structure de controle decretee par la loi, meme si cette structure s'oppose a celle des traditions propres au groupe. Ces propositions ont ete evaluees d'apres un sondage preleve parmi un echantillon d'administrateurs d'ecoles catholiques au Canada. Une analyse multi-classificative revele que plus le degre de securite des ecoles catholiques dans la juridiction provinciale est eleve, moins les idees et attitudes des administrateurs sont defensives, en mesurant les secteurs suivants: l'accent sur la discipline, l'opposition a la mobilisation des enseignants, et l'opposition a l'engagement de l'Eglise sur des questions qui touchent le public. L'analyse demontre egalement que plus la loi sape le controle du clerge dans les ecoles catholiques, moins l'attitude des administrateurs aura des tendances clericalistes. Des implications sont suggerees tant pour la sociologie du catholicisme que pour la sociologie en general. Social structure in a formal, legal sense is conceptualized as a factor of independent explanatory value in the study of human groups. First, it is argued that the less recognition and support a group enjoys by law, the more defensive it will be, second, that group members will tend to acquiesce to the control structure decreed by law, even when it contradicts that implied by the group's own traditions. These propositions are evaluated in light of survey data on a random sample of Canadian Catholic school trustees. Multiple classification analysis reveals that the greater the security of Catholic schools in provincial law, the less defensive the trustees' ideas and attitudes, as measured by emphasis on discipline, opposition to teacher mobilization, and opposition to church involvement in public issues. Analysis also shows that the more the law undermines clerical control of Catholic schools, the less clericalist are the trustees' attitudes. Implications are suggested for both the sociology of Catholicism and sociology in general.     

The Revolving Door: A Functional Interpretation*

L'auteur fait l'analyse de la fonction des principaux sys-temes sociaux pertinents dans la vie des personnes accusées d'ivrognerie, afin d'expliquer la récidive qui porte à croire que ceux-ci sont engagés dans un tourniquet dont ils ne peuvent s'échapper. Les droits acquis à la force policière de mettre sous arrêt les personnes ivres s'appuient sur l'utilité de cette mesure pour satisfaire aux désires de la population relatifs au maintien de l'ordre et permettre le contrôle des hommes sans domicile et sans liens familiaux. Bien que la mise en arrestation protège de blessures corporelles l'homme en état d'ivresse, elle fait naître en lui un dépit qui contribue à son aliénation. La fonction de triage s'effectue de façgon rudimentaire dans les cours de justice et elle rend inévitable remprisonnement fréquent des prévenus sans domicile; ceci, bien que l'etude des sentences attribuées refléte certains compromis qui indiquent l'existence d'un conflit entre les notions de maladie et de criminalitéà l'égard de l'ivrognerie. La prison joue un rôle complémentaire à l'endroit de la vie chaotique et non productive de la société des clochards: elle offre certaines des rétributions d'un job régulier, un système stable d'interactions et la possibilityé de se remettre en santé. Elle contribue aussi au maintien de la société des clochards parce qu'elle est un moyen de socialisation et un réseau de renseignements. Les collectivites de clochards, par ailleurs, donnent au buveur une source reguliere d'alcool et des camarades; elles soutiennent ainsi le comportement deviant. L'auteur prétend que le systéme     

Recent migration from Ontario to Atlantic Canada: a comparison of returning and non-return migrants

Parmi les gens qui chaque année quittent les provinces atlantiques pour l'Ontario, certains y demeurent et d'autres retournent dans leur province d'origine. C'est cette migration du retour, de l'Ontario vers les Maritimes, qui est étudiée ici à partir des données du recensement de 1981, pour la période allant de 1976 à 1981. Entre les deux groupes de migrants — ceux qui restent en Ontario et ceux qui retournent — des différences importantes existent: différences socio-démographiques et différences relatives aux types d'emploi détenus. En appliquant le modèle analytique de l'emploi marginal aux situations d'emploi de ces migrants interprovinciaux, nous montrons que ceux et celles qui retournent dans les provinces atlantiques se retrouvent de façon disproportionnée dans les industries traditionnelles de la région: la pêche et les industries qui s' y rattachent. La migration interprovinciale est un phénomène complexe et, bien que le recensement soit une source précieuse de données sur les migrants, sa compréhension requiert des types de données qui échappent au recensement; d'autres sources, qui ont prise sur des dimensions plus subjectives du phénomène migratoire, doivent être mises à profit. An analysis of 1981 Canadian Census data on recent migration (between 1976 and 1981) from Ontario to Atlantic Canada reveals some important socio-demographic and employment differences between broadly defined groups of ‘return’ and ‘non-return’ migrants. Application of the Marginal Work World Model (Clairmont and Wien, 1974) to the employment outcomes of recent interprovincial migrants clearly illustrates that returning migrants of both sexes are found in greater proportions in marginal, more traditional Atlantic Canada industries (such as fishing and the related fish products industry). While the Canadian Census is a particularly useful data source for constructing a statistical profile of the dominant characteristics of recent returning and non-returning migrants, it provides a limited picture of the complex phenomenon of internal migration. Hence, it     

Cult, sect, and church in Canada: a re-examination of Stark and Bainbridge

l'attrait des sectes religieuses non-chrétiennes est-il inversement proportionnel à la religiosité de la population? Stark et Bainbridge ont montré qu'une telle relation existe, tant aux Etats-Unis qu'au Canada. Leurs sources de données canadiennes (listes d'abonnements et d'auteurs de lettres aux revues de sectes, listes de chapelles colligées à partir de botins de sectes et téléphoniques) étaient peu conventionnelles, et avaient donc les défauts de leurs qualités. Le présent article met à contribution une source plus conventionnelle, le recensement canadien de 1981, et confirme l'existence d'une forte relation entre irréligiosité et attrait des sectes religieuses non-chrétiennes. Au Canada et aux Etats-Unis, l'affiliation aux Eglises chrétiennes est prédominante à l'est, alors que l'on trouve le plus souvent des personnes sans affiliation religieuse sur la côte ouest et dans les régions près des Rocheuses. In a 1982 article and in a subsequent book, Stark and Bainbridge established that in Canada cult receptivity is positively correlated with regions of irreligion and inversely correlated with areas of more traditional religious commitment. This analysis was based on a number of rather circuitous empirical indicators and for the most part, ignored available census data on cults. The present article looks at the same question raised by Stark and Bainbridge using Canadian census data and confirms their finding. It goes beyond their work by looking at whether sects and cults in Canada are directly or indirectly correlated with each other.     

Working in the risk society: Families perceptions of,and responses to,flexible labour markets and the restructuring of welfare

It is now widely accepted that the risk of unemployment has increased with the growth of flexible working practices in the UK and other European countries. Important questions, however, are raised about the extent to which these risks are understood by individuals and families in what has been termed the 'risk society' and, if perceived, how risks are managed both in terms of responses within the workplace and the family. These questions are central at a time when welfare provision is undergoing restructuring and an increasing emphasis is being placed on the market and individualised responses. This paper explores these issues, drawing on 90 qualitative interviews with members of 50 employed households in England. The study shows that individuals and families make complex assessments of labour market risk which do not necessarily accord with more objective measures and assumptions made at a policy level, and that they are not always willing or able to protect themselves. It concludes that current labour and welfare policies, together, leave many families, particularly those in lower socio-economic groups, vulnerable to the impacts of a flexible labour market, and that these realities need to be better incorporated into the risk society thesis. Aujourd'hui il est generalement admis que les risques du chomage ont augmente avec le developpement des pratiques de l'emploi flexible au Royaume Uni et dans d'autres pays europeens. Cependant d'importantes questions sont posees pour savoir comment ces risques son compris par les individus et les familles dans ce qu'on appelle 'la societe a risque', et lorsqu'ils sont compris, comment sont-ils geres dans le cadre du travail et de la famille. Ces questions sont d'un interet primordial a un moment ou on assiste a la restructuration de l'aide sociale et ou l'accent est mis sur les reponses individuelles et celles du marche. Cet article aborde ces questions a partir de 90 entretiens qualitatifs avec les membres de 50 familles salariees en Angleterre. Les resultats de cette etude montrent que les individus et les familles font des evaluations complexes des risques du marche de l'emploi qui ne correspondent pas toujours aux mesures objectives et aux previsions emises au niveau de la politique generale, et qu'ils ne sont pas toujours disposes ou en mesure d'assurer leur propre protection. En conclusion, il apparait que les politiques actuelles de l'emploi et de la protection sociale laissent de nombreuses familles, notamment celles des groupes socio-economiques defavorises, a la merci des effets du marche de l'emploi flexible et qu'il est necessaire de mieux integrer ces realites dans la these de la societe a risque.     

Transform ing Teacher Education for an Antiracism Pedagogy*

It est question dans le présent article de recherches sur la pédagogie antiraciste, plus précisément de saisir comment cette dernière est perçue par les enseignants d'expérience et les étudiants en éducation, et comment elle est mise en pratique. Les avis exprimés font ressortir un large éventail de partis pris pédagogiques et idéologiques, dont celui qui voudrait que l'engagement des élèves à leur cheminement scolaire soit tributaire de l'appartenance à tel ou tel groupe racial ou ethnique, et celui qui reflète la peur d'abandonner une présumée norme pédagogique canadienne. Afin de mettre au défi la pensée des enseignants sur la pratique de l'anti-racisme, les auteurs tracent les grandes lignes d'un nouveau modèle de formation pédagogique conçu dans le but d'intégrer à la théorie l'enseignement des mouvements sociaux qui visent la justice sociale. Les auteurs proposent que l'analyse des problèmes engendrés par la diversité sociale, les différences raciales et les politiques d'antiracisme figure au programme de formation afin d'assurer l'engagement social du corps enseignant et de favoriser une réflexion personnelle cohérente. This paper reports on research examining prospective and established teachers' conceptualization and practice of antiracism pedagogy. Views reveal great variability in pedagogical and ideological positions that include unexamined assumptions about students' differential commitments to education across racial and ethnic groups, and fear of abandoning an unnamed Canadian norm. To challenge teachers' conceptualization and practice of antiracism, this study systematically develops transformative possibilities for a teacher education praxis designed to link other social movements for social justice issues. The authors suggest moving the issues of social difference, race and antiracism into mainstream scholarship, ensuring teacher commitment to the cause of social justice and engaging participants in critical reflective practice.     

Santé au travail en Thaïlande: le processus de transition

La Thaïlande a connu une transition économique rapide, de l'agriculture aux secteurs manufacturier et tertiaire, puis vers l'emploi plus formel. Toutefois, la réglementation du marché du travail et la représentation des salariés sont moins affirmées que dans les pays développés, où cette transition s'est effectuée graduellement et plus lentement, il y a plusieurs décennies. Les auteurs examinent le renforcement des politiques et de la législation thaïlandaise sur la sécurité et la santé au travail en réponse aux normes internationales du travail, à l'adoption d'une nouvelle constitution démocratique, à la crainte d'embargos commerciaux étrangers et aux accidents mortels du travail. Ils concluent en identifiant les principaux défis auxquels sont confrontés les décideurs politiques, y compris l'application de la législation et les méthodes pour mesurer les nouveaux risques professionnels sur la santé mentale et physique des travailleurs.     

La spécificité émotionnelle des métiers de soins

Historiquement, les questions de genre sont au c?ur des métiers de soins. Généralement, les soins sont associés aux tâches que, de tous temps, les femmes prenaient en charge ou se voyaient imposer. C'est précisément pour cette raison que Tronto (Moral boundaries. A political argument for an ethic of care, 1993) affirme que les travaux de soins ont été historiquement conçus de telle manière qu'ils se retrouvent exclus du domaine du ‘vrai’ travail. Ils ne font pas partie du travail professionnel, qu'il soit industriel ou administratif. Cependant, on constate petit à petit une évolution en la matière. Depuis environ une décennie, les soins ont acquis une signification beaucoup plus large. On définit les travaux de soins comme un type de métier dans lequel la cognition, la compétence et l'émotion sont étroitement liées. La reconnaissance du caractère émotionnel des métiers de soins porte en elle un élément de base très important, tant pour le développement futur de ces métiers que pour l'élaboration d'une politique de ressources humaines ‘sur mesure’ pour les métiers de soins. Dans la deuxième partie de l'article, nous confrontons le discours qui a été développé dans le prolongement de cette idée à la pratique. Nous nous basons sur les résultats d'une enquête et d'une étude de cas auprès de la catégorie professionnelle des infirmiers et des soignants au sein des maisons de retraite et de soins en Flandre. Cette confrontation permet des conclusions quant à la spécificité des métiers de soins (qui restent pour l'instant principalement féminins).     

The Adolescent Peer Group in Cross-Cultural Perspective*

Cette etude se penche sur la question suivante: quelles sortes de relations sociales entretiennent entre eux et la societe des adultes, les adolescents qui vivent dans deux societes dont les degres de complexite sont differents ? Les donnees proviennent de deux etudes comparables d'adolescents americains et libanais. Les resultats indiquent que les jeunes americains sont plus orientes vers les groupes d'age que ne le sont ceux du Liban. Les jeunes libanais, au con-traire, sont plus influences par les valeurs familiales et scolaires que le sont les adolescents des Etats-Unis. Ces resultats s'expliquent a partir des differences dans les fonctions de la famille et des groupes d'age aux Etats-Unis et au Liban et a partir egalement des differences dans les empechements socio-structurels a l'autonomie des groupes d'age. On discute la signification de ces resultats pour la recherche. This study examines the question of how youth in each of two societies at different levels of structural complexity relate themselves to each other and to the adult community. Data were obtained from two comparable studies of American and Lebanese youth. The results show that American youth are more oriented to youth peer groups than are their Lebanese counterparts. Contrariwise, Lebanese youth are more oriented to the family and to school related values than are their American counterparts. These results are explained in terms of societal differences in family and peer group functions, as well as differences in social structural impediments to peer group autonomy. The research implications of the study are discussed.