社会科学的认识论考察

<正> 人类社会的久远的历史与发达的现状为形成庞大的社会知识体系提供了丰厚的基础。但是,在科学高度发达的今天,人们对于科学形态的社会知识(社会科学)的理解却莫衷一是,德国人称之为精神科学或文化科学,英美等国则把人文科学从社会科学中划分了出去,苏联人则把哲学和社会科学统称为人文科学。因此,用马克思主义认识论来剖析社会科学,对于科学地把握它的实质、促进其健康发展是十分必要的。一、社会科学的研究主体作为认识论范畴的主体,马克思主义通常理解为“主体是人”(《马克思恩格斯选集》第2卷第88页)。人首先是“自然存在物”(《马克思恩格斯全集》第42卷第167页),这也就是说,主体作为生命形式的自然存在物是从属于自然界并受自然规律支配的。仅仅作为     

马克思主义史学研究与当代自然科学的最新成果

马克思和恩格斯说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划为自然史和人类史。这两方面是密切相联的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”而“自然史,即所谓自然科学”。(《马克思恩格斯全集》第3卷,第20页)可见,自然科学从来就是马克思主义史学的有机组成部分。所以,革命导师都高度重视科学的发展及其成果,把它视为一种革命的力量,能够深刻地影响和变革人类历史的进程。相应地,在马克思主义史学领域中,经典作家都十分注意从自然科学研究的成果中,进一步揭示出哲学唯物主义原理,并把它“推广去研究社会生活和社会历史”。(斯大林:《辩证唯物主义与历史唯物主义》,第12页)这正是因为“自然界是辩证法的试金石,而且我们应当说,近代自然科学对于这种证明提供了非常丰富的,而且日益增加的资料”(恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,第53页)。     

哲学工作者与自然辩证法

不少哲学工作者对社会科学比较熟悉,对自然科学则很是生疏。这种现象必须改变。哲学是“关于自然知识和社会知识的概括和总结”,(《毛泽东选集》第3卷,第818页)如果在自然知识上一无所知或知之甚少,那又怎能进行概括和总结呢?当然,哲学工作者要学习的东西很多,对自然科学要门门精通也是不可能的。哲学工作者要认识和掌握自然界的一般规律,有一门科学是非学习和掌握不可的,这就是自然辩证法。     

全面理解马克思和恩格斯的自然辩证法理论

<正> 本文认为,马克思主义经典的自然辩证法理论是人与自然关系的辩证法,社会科学与自然科学之间关系的辩证法,历史观与科学观和自然观之间关系的辩证法;它只是包含有自然界和自然科学本身的辩证法。我将证明,这种看法是符合马克思和恩格斯的基本观点的。19世纪40年代,马克思和恩格斯在他们合著的《德意志意识形态》中指出:“我们仅仅知道一门科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相关的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。自然史,即所谓自然科学,我们在这里不谈;我们所要研究的是人类史。”(《马克思恩格斯全集》第3卷第20页)专注于“人类史”而非“自然史”,是马克思主义哲学在19世纪30年代到70年代     

繁荣社科事业 服务新疆大局

(一 )认清形势 ,统一思想 ,大力发展和繁荣哲学社会科学事业。“科学技术是第一生产力” ,这是邓小平同志的著名论断 ,是符合社会发展规律的科学论断 ,其中的科学 ,包括自然科学和社会科学 ,二者犹如车之两轮、鸟之双翼。科学发展的历史证明 ,自然科学研究上的伟大发展有助于人们推进社会科学研究的发展 ,而社会科学的发展不断促进人类认识水平的提高 ,直接或间接地推动自然科学的发展。马克思主义认为 ,哲学社会科学的发展水平和繁荣程度 ,是一个民族综合素质与文化力量的重要体现和标志。一个民族的哲学社会科学的发展水平越高 ,它对社会…     

从旧唯物主义到新唯物主义——致一位同志的信

马克思主义哲学是唯物主义,但是,不是十八世纪的唯物主义,也不是费尔巴哈的唯物主义。恩格斯说,现代唯物主义“不是单纯地恢复旧唯物主义,而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第178页)。什么是加到旧唯物主义的永久性基础上的新东西呢?是辩证法和唯物史观,其中唯物史观是当时科学思想中     

科学方法与科学知识的增殖

科学知识(本文所指仅限于自然科学知识),是人类认识自然的成果。知识量是这种认识成果多少的量度。从历史上看,人类的知识量是不断扩展、不断增殖的。恩格斯说:科学的发展“同前一代人遗留的知识量成比例,因此在最普通的情况下,科学也是按几何级数发展的。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第621页)科学知识的增殖,新科学知识的产生,同原有的科学知识量有着密切的联系。人类积累的知识量愈多,基数愈大,科学知识增殖的新量也愈大,科学发     

论马克思主义哲学与自然科学的双向转移

<正>马克思主义哲学在创立时,需要它的创始人认真总结自然科学的成果;在其创立以后,同样需要马克思主义哲学工作者及时地总结自然科学的新成果。任何一个科学理论都是一个知识系统,它如果不经常同外界进行信息交流,就会落后于实践和认识的发展而增加它的无序度。马克思主义哲学是个开放系统。作为马克思主义哲学工作者应当同目然科学工作者建立长期、广泛的联盟,信息、认识价值要双向流动,实现马克思主义哲学与自然科学的双向转移。     

提倡干部多学点自然科学——推荐《自然科学概要》这本书

<正> 自然科学是研究自然规律的,是人们同自然斗争的经验总结,它更深刻、更正确、更完全地反映着自然。因此,自然科学基本理论的重大发现和技术上的重大革新,都必定大大推动生产力的发展,进而促进人类的文明,社会的进步和国家的兴旺。无产阶级革命的领袖,历来十分重视对自然科学的学习。马克思在《资本论》中明确指出:“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”(《资本论》第1卷第664页),     

论恩格斯关于唯物辩证法科学体系的一些构想

在我国社会主义现代化建设的热潮中,作为科学的哲学也面临着现代化的问题。马克思早就说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。”(《马克思恩格斯全集》第1卷,第121页)从马克思主义哲学创立之日起,它就是自己时代精神的精华。马克思主义哲学的现代化并不是离开自己的理论基础,不是抛弃业已达到的真理性认识。恰恰相反,是要把自己的理论基础推向前进,要使对真理的认识更加完善。唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,是“马克思主义的活的灵魂"(《列宁选集》第2卷,第398页)。回顾十九世纪七、八十年代,恩格斯是如何适应社会政治斗争和理论斗争的需要,依据无产阶级革命运动的新经验和自然科学发展的新成果,把唯物辩证法的理论系统化、完善化的,对于我们在新的历史条件下探索哲学的现代化是有教益的。     

历史唯物主义是一门中介性科学

近年来,在马克思主义哲学的研究方面,提出了理论哲学,应用哲学等多层次、多学科、多结构的马克思主义哲学的科学体系。那么,历史唯物主义在这种多层次、多学科、多结构的马克思主义哲学体系中究竟应该处于一个什么地位呢?目前有两种观点:一种观点认为历史唯物主义仍然属于理论哲学,另一种观点认为历史唯物主义应该属于应用哲学。我认为,历史唯物主义既不是理论哲学,也不应是应用哲学,而是介于二者之间的一种中介牲学科。 我们认为,理论哲学研究的是整个世界的全部发展过程中最一般的规律,是对自然、社会和思维三大知识领域的系统概括和总结,辩证唯物主义就是马克思主义的理论哲学。它是关于自然、社会、人类思维的一般规律的科学。正如恩格斯所说:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”(《马克思恩格斯全集》第20卷第125页)而历史唯物主义与辩证唯物主义是不同的,其主要表现是:     

试论马克思主义自由观

人类创造文化的历史,就是追求自由的历史.马克思主义自由观是西方文化精神的结晶,研究西方文化,不能不研究马克思主义自由观。恩格斯在论述摩擦生火和蒸汽机在推动人类历史发展和迈向自由的历程中的巨大功绩时指出:“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步.”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第154页)自由与文化发展是同步进行的,文化与自由的互相推动,形成一个螺旋式上升光辉灿烂的前景!文化创造是对自由的追求,各种文化现象,诸如科学技术、文学艺术、宗教、哲学等都以不同的方式表现着自由这一主题。只不过各个时代     

辩证法与国民经济综合平衡

“辩证法是关于普遍联系的科学。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第521页)“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”(同上,第181页)普遍联系与永恒发展的观点,是唯物辩证法的总特征。马克思主义哲学指导着综合平衡理论和方法的研究与运用。 “综合平衡”的提法最早见于马寅初先生的文章《联系中国实际谈谈综合平衡理论     

黑格尔历史哲学与唯物史观——关于唯物史观理论来源的思考

人们在考察马克思主义哲学与黑格尔哲学的关系时,一般地说都承认黑格尔的辩证法思想是马克思主义哲学的重要理论来源,然而却相当普遍地忽视了黑格尔历史哲学同唯物史观之间的理论联系。有些教材在论述马克思主义哲学的理论来源时对黑格尔历史哲学只字不提,有的虽然论及,但也多半是一带而过,评价偏低,而且几乎毫无例外地援引列宁的以下论断作为立论的依据:“一般说来,历史哲学(指黑格尔的历史哲学——引者注)所提供的东西非常之少——这是可以理解的,因为正是在这里,正是在这个领域中,在这门科学中,马克思和恩格斯向前边了最大的一步。而黑格尔在这里则已经老朽不堪,成了古董。(《列宁全集》第38卷第351页)     

开展中外哲学史的比较研究

比较,是研究事物之间的差异性和共同性的逻辑方法。这种方法,无论是在日常生活中还是在科学研究中,也无论在自然科学中还是在社会科学中,都得到广泛的运用。作为研究人类认识发展历史的科学哲学史,同样应当运用比较方法,对各个民族、各个国家、各个历史时期的哲学家、哲学派别和哲学思潮,进行分析比较,从而找出它们的优点和缺点,共同点和不同点,普遍规律和特殊规律。这样的比较研究,对于哲学史本身的科学化和完善化,对于马克思主义哲学的发展和进一步中国化,对于中国人民同世界各国人民之间的思想交流,都有很大意义。解放以后,在马列主义、毛泽东思想的指导下,我国对中外哲学史的研究是有很大成绩的。但是就研究的方法来看,基本上还是就中国哲学研究中国哲学,就欧洲哲学研究欧洲哲学。由于没有把二者很好地联系起     

从经典中吸取素质营养

张辉在《经典文献与素质教育》(徐州师范大学学报·哲学社会科学版》第33卷第4期)中指出:强调经典文献与大学生素质教育之间的关系在当前非常必要。经典文献既指我国传统的儒家经典,也包括以马克思主义为代表的西方哲学社会科学文献以及在人类历史上有重大影响的自然科学著作。经典文献具有内容的深刻性、历史的传承性、价值的恒定性、读者的广泛性等特点。     

辩证唯物主义也要“知识创新”

“知识创新”是大力发展科技的一个口号，它强调科学知识的更新，技术的创造性应用。此处借用“知识创新”这个词语，意指辩证唯物主义也要不断向前发展。正如恩格斯曾经指出的那样：“甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，1995年版，第228页）21世纪即将来临，马克思主义哲学怎样才能赶上时代的步伐，值得认真思考。本文拟就马克思主义哲学的基础部分即唯物主义和辩证法部分与当代科学的联系作一些讨论。1、辩证唯物主义要运用当代科学思想，深化对当代唯心主义思…     

繁荣发展哲学社会科学 加快建设富裕文明和谐新广西——中共广西壮族自治区委员会书记郭声琨在自治区社会科学界联合会第六次代表大会开幕式上的讲话（摘要）

哲学社会科学是关于人类社会及其发展规律的科学,是人们认识世界、改造世界的重要思想武器。哲学社会科学工作者是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学与自然科学同样重要,培养高水平的哲学社会科学家与培养高水平的自然科学家同样重要,提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要,任用好哲学社会科学人才并充分发挥他们的作用与任用好自然科学人才并充分发挥他们的作用同样重要。     

试论毛泽东哲学思想对中国革命和建设的指导作用

无产阶级革命导师历来十分重视哲学的作用。马克思认为,哲学是无产阶级解放的“头脑”。恩格斯曾把马克思主义哲学称作“最好的劳动工具和最锐利的武器。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第239页)列宁把马克思主义哲学称作“伟大的认识工具”,他说,“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义:它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”(《列宁选集》第2卷第443页)并把马克思主义哲学比喻为“革命的代数学”和政治上的“解剖刀”。毛泽东同志也非常强调哲学的作用,他把马克思主义哲学比喻为“政治上军事上的望远镜和显微镜”,他还说,马克思主义有几门学问,但基础的东西是马克思主义哲学。(《毛泽东选集》第5卷第145页)因此,不论斗争如何复杂,工作如何繁忙,无产阶级革命导师在研究哲学方面都倾注了巨大的精力。     

自然科学与社会科学联盟的哲学思考

<正> 随着科学文化的巨大发展,自然科学与社会科学的联盟,越来越成为精神文明建设的当务之急。然而,就目前的研究态势而论,真正从哲学视角系统探讨自然科学与社会科学联盟的科学依据、内容机制以及方法与途径的成果却很少,本文试图就此作一哲学考析。(一)自然科学与社会科学联盟的科学依据首先,自然科学与社会科学的联盟是人类科学文化发展的内在要求。辩证唯物主义认为,客观世界本来是一个相互联系、不可分割的整体。整个世界在形态