论个人人权与集体人权

本文对个人人权和集体人权的含义、国际集体人权的理论根据、个人人权与集体人权间的关系进行了探讨和论述，对东西方之间、南北方之间在个人人权与集体人权对立与冲突的背景和原因进行了分析。作者指出，应强调个人人权与集体人权的统一性和一致性；集体人权是人类权利追求与实现的一种重要形式，国际集体人权概念的出现，是人权发展史上的一个重要里程碑，已逐步为世界上绝大多数国家所承认和接受；中国在过去一个时期曾存在过忽视个人人权的偏向，但现已走上既重视保障集体人权、又重视保障个人人权的正确发展道路。     

人权内容的划分及其作用

人权是一个整体概念,其中包括许多方面的内容。尽管在不同的历史时期和国度其内容有增删变化,但根据现行的各国法律规定及国际法文件,人权概念仍有公认的基本内容。人权内容的不同方面可以根据不同的标准划分为不同的类别。通常,按人权主体的不同可以将其划分为个人人权和集体人权;按人权内容的性质可将其划分为政治和公民权利与经济和社会权利。上述划分是各国人权理论研究中普遍承认的划分方法。我国的人权白皮书实际上也按照这种方法将人权划分为个人人权和集体人权;生存权、人身权和政治权利与经济、文化、社会等方面的权利。这些不同的划分涉及到当前人权研究和实践的一些重大问题,因而具有一定的现实意义。     

以人为本理念下的中国少数民族发展权

以人为本的理念是当代人权中的发展权核心价值的集中体现;是当代人权视阈下发展权的中国式表达。对中国少数民族而言,以人为本的发展理念是其人权保障的理论基础,是促进中国各民族繁荣与发展的指导思想;中国共产党在新中国的发展实践一直以来就是不断促进人权的实践,不断探索保障发展权的实践。大量数据和事实说明,中国少数民族的发展是在国际人权保障视阈下的发展,其发展权还在不断发展中。     

对国际人权理论中几个重要问题的看法

人权概念的逻辑学定义应是人们在一定历史条件下,依其自然属性和社会处境,在道义和法律准则范围内,已经和应当享有的物质和精神权益。国际人权理论中的若干理论问题,存在着各种不同的看法,笔者认为,就人权的普遍性与特殊性而言,我们应当承认人权的普遍性,同时必须承认人权所具有的特殊性;在处理个人权利与社会控制的关系问题上,应该从理论和实践上以能否抑恶扬善来作为衡量一种社会及其司法制度优劣的基本尺度;对于民族权利的两种法理界定,应从对稳定国际秩序更具普遍指导意义的角度,从国际法上区分民族权利中两种不同的性质和情况;在对战争与人权问题的认识上,由于战争的起因和性质不同,我们不能笼统地将战争定义为侵犯人权;虽然国际社会对人权与主权关系的争论反映出人权与主权的矛盾,但由于人权领域的国际合作是在主权国家之间开展的,否定主权原则就无法形成人权的国际公约和国际保护。     

关于国家承认理论的发展

冷战后，国家承认的理论和实践都发生了新的变化。国际社会的国家承认实践对传的国家概念及国家概念的某一要素的在程度上的要求产生了重大影响；“宣告说”虽然在传统国际法的理论中占据相对优势地位，但“构成说”更多地获得国际社会的国家承认实践的支持；国家承认还呈现出所谓“权利化”趋势，除了自决权之外，人权与人数民族权利的保护、民主、法治等都成了欧美强国国家承认的标准和条件。     

人权·主权·强权——简论现实人权之应有内容

人权是一个反映和规定人应享有的最基本的权利的法律概念。人权是具体的和发展的,是有阶级性的。就国内法而言,人权实际上是个人的公民权;就国际法而言,人权主要是指作为社会和国家的全体成员这个集体所享有的基本权利和自由。现实的人权必须包含个人基本权利及自由和集体人权这样不容割舍的两层内容。割掉前者将退回到封建专制的黑暗牢笼,这已为历史所不允许;舍弃后者,就使殖民主义、种族歧视和强权政治有了借口。     

人权的国际保护与国家主权、不干涉内政原则的关系

人权是权利的最一般的形式,是人按其本性应当享有的权利。在国际关系中,人权是一个内容十分复杂,范围十分广泛的问题。人权问题,特别是人权的国际保护问题,已成为当今世界一个十分重要的政治法律问题。 一 人权问题的发展概况 人权首先是一个政治问题,然后才是一个法律问题。在当代,人权概念已经由个人权利发展为集体权利,由政治权利发展为经济权利,由国内管辖发展为国际管辖。由于国际人权文书的法律性质不同,尤其是各国的政治、经济制度和意识形态不同,各国对人权的解释和     

试论少数民族人权的特殊性及其保障

少数民族人权与汉族的普遍人权相比有许多特殊性,这种特殊性要求在人权保障领域应给予其特殊的法律保障.本文从人权的概念和起源入手,论述了少数民族人权两个方面的特殊性,即作为弱势群体人权的特殊性和作为特殊群体人权的特殊性,并详细阐述了宪法、刑法、民族区域自治法、自治条例和单行条例、变通规定和补充规定、散居少数民族权益保障法律规范、及民族习惯法对少数民族人权的保障.     

论少数民族人权的国内保护

少数民族人权问题，是现代各国和国际关系中一个复杂而敏感的问题，为国际社会所普遍关注。少数民族人权的国内保护以民主政治体制为政治基础，包括立法保障、社会保障和救济措施等方式。目前，许多国家在少数民族人权的国内保护中都面临困境、存在问题。因此，世界各国必须通过实行民主政治，完善立法，采取有效的司法、行政及社会进步与发展措施来调整民族关系，切实保障少数民族人权的实现     

谈中国对人权的法律保障

人权即作为一个人所应该享有的权利,包括人身自由和其他权利。人权概念有一个历史发展过程。人权最早在十七、十八世纪由西方启蒙思想家洛克和卢梭提出来的。它曾经作为资产阶级推翻封建专制统治的有力武器起过巨大的历史作用。二战后,人权理论由国内法领域进入国际法领域,人权内涵由个人的、私人的权利发展到集体的、民族的权利。人权问题是一个涉及国内法制建设和国际政治斗争的重要理论和实践问题。中国一贯重视人权,尊重人权、维护人权、保障人权。宪法和其他法律全面具体地对公民的基本权利和自由的规定,就是我国所尊重和维护的人权。中国的着眼点和出发点是维护绝大多数人的人权,全中国人     

欧洲人权法院实践与人权保护的相对性

作为运行较为成功的区域性人权司法机构,欧洲人权法院的司法实践能够在一定程度上表明当今人权保护的特点。欧洲人权法院与一些成员国的关系表明了人权保护相对性的现实需求,欧洲人权法院对边际裁量原则、比例原则的适用则表明了人权保护相对性的现实存在。欧洲人权法院的实践表明,由于各个国家对人权概念的理解、合理限制人权的认识、人权冲突的处理等方面存在差异,很难也不宜形成共识,所以,人权的实质性保护会因时间、地点不同而有所不同。因此,与其不断调整人权普遍性的含义,还不如直接承认人权保护相对性论述的合理性。这意味着,承认人权保护是全球治理的重要内容,但是各个国家应当能够自主决定人权概念的内涵和外延、限制人权的程度、个人人权与集体利益、公共利益之间的关系、处理人权冲突的方式以及发展人权的节奏。与着重研究发展中国家实践的文章不同,本文针对人权保护相对性的论述提供了崭新的论据和视角。     

普遍主义与文化相对主义在国际人权领域的实践

国际人权领域的普遍主义与文化相对主义不仅只是理论之争,也是国际政治的实践角力,它既反映在国际人权的相关文件中,也反映在保障与促进人权的相关措施之中。国际人权实践的新走向表明,普遍主义与文化相对主义正在趋于理性的融合。一方面,人权价值的普遍性已成为各种文化的共识,实现人权与人的基本自由是人类文明发展的共同目标;另一方面,在人权实践过程中,融入文化特性也成为国际人权获得其文化合法性的唯一途径。     

一部研究人权问题的巨著——评《人权的理论与实践》

《人权的理论与实践》这部全面、系统地研究人权问题的巨著已由武汉大学出版社出版。该书是国家社科基金“八五”重点项目和国家教委“八五”重点图书,由我国著名法学家韩德培教授任总编,李龙教授为执行总主编。人权,伟大而神圣!千百年来,人们向住人权,追求人权!如今,尊重人权,保障人权,发展人权,业已成为时代的潮流,反映了世界人民的共同愿望。当前,人权问题已成为国际社会普遍关注的重大问题之一,关于人权问题的斗争也是十分尖锐和复杂的。因此,如何从理论与实践的结合上科学地阐明有关人权的一系列重要问题,提高人们的人权意识,增强人们的人权观念,则成为全世界人民面临的一项共同任务。1991年     

关于国家承认理论的发展

冷战后,国家承认的理论和实践都发生了新的变化。国际社会的国家承认实践对传统的国家概念及国家概念的某一要素在程度上的要求产生了重大影响;"宣告说"虽然在传统国际法的理论中占据相对优势地位,但"构成说"更多地获得国际社会的国家承认实践的支持;国家承认还呈现出所谓"权利化"趋势,除了自决权之外,人权与少数民族权利的保护、民主、法治等都成了欧美强国国家承认的标准和条件。     

保障少数民族人权构建社会主义和谐社会

尊重和保障人权是构建和谐社会的重要的基石。我国是多民族国家，少数民族人口有上亿人，尊重和保障这部分人的人权，应该是构建社会主义和谐社会的题中之义。本文重点论述了保障少数民族人权的重要性，并对在构建社会主义和谐社会中如何保障少数民族的人权提出了一点拙见。     

简论人权

人权是人作为人享有或应该享有的权利，因而也就构成和人类自身伴生，不断为人类反思和探寻的永恒问题。但是，人权概念和人权理论作为人类对于人权的理性认识，则是社会和人类自身发展到一定历史阶段的产物。人权问题，渗透到人类社会生活的诸多方面．因而为众多学科所研究。但是，人权问题主要是一个具有极大尖锐性和敏感性的政治实践和政治哲学问题。由于在现实社会中存在着不同的利益和价值取向，人权问题往往成为意识形态交锋的战场，因而很难在人权概念及其基本内容的认识上取得完全一致的意见。但是，这并不能影响我们依据人权思想发展的内在逻辑及相关的著名文献，大致地把握人权的基本内涵和基本规定。     

人权与法律

本文首先阐述了人权从朦胧意识到法律,从个人到集体,从国内到国际的历史发展过程,揭示了人权发展的规律,即人权最终要法律化;其次论述了法律与人权的关系.同时,从法律对人权的直接规定、法律对人权的间接体现和保障等方面,论证了法律的最终目的,或法律的最高价值,就在于实现并保障人权.     

自决权、主权及其发展权理论

文章对自决问题的基本历史发展进行评述,区分西方自由主义理论和非殖民化运动不同背景下自决的动员要求;通过对当代国际社会人权领域涉及自决权概念的分析,阐释自决权理论发展为亚洲型国际法主权理论以及在当代自决权作为通过自决参与发展的发展权要求。最后分析了个人、地方、少数民族参与自主发展事业并形成自治发展的各种经验类型。     

论少数民族人权的国际保护

论少数民族人权的国际保护刘全胜人权问题，尤其是少数民族人权的国际保护问题，为当今国际社会所普遍关注，而成为现代国际法和国际关系的一个重要问题。本文拟通过阐明国际社会保护少数民族人权的历史发展、范围和方式，探讨加强国际合作，促进和实现少数民族人权的国际...     

论政府保障个人人权应遵循的基本原则

人权是指人作为人应该享有的权利,是一个人在社会中应享有的政治、经济和文化等各项权利的总称。人权可分为个人人权和集体人权,其存在状态包括应有权利、法定权利和实有权利。在应有权利向实有权利转化的过程中,政府起着关键的作用。从保障个人人权的视角看,衡量一国政府是否在认真地对待人权,主要看其是否遵循平等原则和自由原则。