少数民族法律文化传统源流考略

少数民族法律文化传统既包括历代王朝对民族地区的法律调控及政策、民族政权制定的法律规范、无文字民族的习惯法等静态内容,又涵盖少数民族法律文化的起源、发展、变迁与现代化等动态内容,是源于过去、融合现在、影响未来的民族文化基因。在三次民族大融合背景下,少数民族主动继受和吸纳中原法律文化的思想、制度和经验,并结合本民族特点作出变通与创新,为中华法系注入了活力。当下少数民族正逐渐由前现代的熟人社会走向现代的法治社会,少数民族法律文化传统现代化不可避免。考察少数民族法律文化传统的起源与流变,对于少数民族地区法治建设具有重要意义。     

云南少数民族文物法律保护的问题与思考

云南少数民族文化在我国传统文化的传承与发展中扮演者重要的角色,加强云南少数民族文物保护措施对于完善云南少数民族文化具有重要意义。为提高政府部门的监管效率,地方政府应建立健全相关法律制度,增强当地居民的法律意识,高效率完成云南少数民族文物保护工作。本论文从云南少数民族文物保护方面出发,对当前阶段云南少数民族文物法律保护的现状进行了分析,同时总结了相关部门在文物保护过程中存在的问题,最后提出了加强少数民族文物法律保护的相关措施。     

云南少数民族文物法律保护的问题与思考

云南少数民族文化在我国传统文化的传承与发展中扮演者重要的角色,加强云南少数民族文物保护措施对于完善云南少数民族文化具有重要意义。为提高政府部门的监管效率,地方政府应建立健全相关法律制度,增强当地居民的法律意识,高效率完成云南少数民族文物保护工作。本论文从云南少数民族文物保护方面出发,对当前阶段云南少数民族文物法律保护的现状进行了分析,同时总结了相关部门在文物保护过程中存在的问题,最后提出了加强少数民族文物法律保护的相关措施。     

清末广西瑶族批山契约的法理分析:广西民族法治的本土资源借鉴

我国作为多民族的国家,各少数民族在自己的发展过程中形成了丰富多彩的民族文化,其中包括习惯法文化.学界对少数民族的法律文化有了深入的研究,关于少数民族的买卖契约、所有权转移的法权关系等问题成果颇多,但是有关租赁契约方面的研究并不多见.本文所讨论的三份瑶族批山契约就是在广西桂林市荔浦县茶城乡九尺瑶村发现的,为清末同治至宣统时期的瑶民批租汉族山林土地的租赁契约.通过分析这三份契约的内容、效力等,探讨民族地区租赁关系的相关法律问题,对研究瑶族地区物权的流转、促进广西地方的经济发展和法治进步以及我国民商事法律制度的完善和社会主义法治建设有所参考.     

我国少数民族权利法律保护探析

通过法律规范保护少数民族的合法的权利、帮助他们融入到主体社会,是解决民族矛盾与创造和谐社会的前提。我国《宪法》和其他法律法规通过专门条款规定禁止民族歧视,保护少数民族的语言、宗教和文化特性,促进少数民族的各种机会。这些规范在保障我国少数民族的各项权利方面起了重要的作用。但是,由于我国民族法制建设还不够完善,少数民族法律工作人员数量不足,法律的执行遇到了一些困难。本文通过透析中国民族法制保护少数民族权利的作用,分析我国少数民族权利法律保障的状况以及存在的不足,进而寻找完善我国民族法制的途径。     

云南少数民族文物法律保护的问题与思考

云南少数民族文物是传统文化的重要组成部分 ,具有极高的收藏价值 ,在建立云南民族文化大省的工作中有重要作用 ,必须依法进行保护。在民族文物的法律保护工作中要加强法律意识 ,加大执法、司法的力度 ,使这项工作真正落到实处     

发展中国家少数民族语言的地位

在发展中国家里,少数民族语言的地位有许多共同性(取决于具体的社会、经济、政治、意识形态、宗教信仰和文化因素),但对它们的态度却是不同的。在某些发展中国家里,少数民族及其语言,总的说,不被这些国家的内部法律所承认,例如在某些拉美国家里就是这样。这些国家认为,移民及其后裔不属于少数民族。有鉴于此,巴西政府宣布,巴西国内实际上不存在少数民族或少数民族语言,“因为移民与巴西人享有同等权利”。然     

关于完善我国少数民族地区环境法制建设的若干设想

环境问题是人类社会共同关注的一项问题,这一问题在我国尤为突出,特别是少数民族地区,由于特殊的历史、经济、文化、风俗、习惯背景,生态环境呈现出恶化趋势。加强少数民族地区环境法制建设,运用先进的法律机制保护少数民族地区的生态环境、改善环境现状、促进少数民族地区的可持续发展显得尤为迫切。     

第八讲:法律不是无情物——民族法制与民族文化

法律的面孔是威严的。它可以对社会生活毫不留情地加以干预,甚至可以对人生杀予夺。然而,它对民族文化却似乎换了一副面孔。如果把民族文化比作一枝美丽的花,民族法制则是这枝花抵御狂风寒潮的屏障,也是使这枝花绚丽多姿的雨露。民族法制与民族文化的亲近并不奇怪: 其一:少数民族的文化是祖国文化的重要组成部分。没有少数民族文化的发展,便不会有整个中华民族文化的丰富与灿烂。保护和发展少数民族的文化,也就是保护和发展整个中华民族的文化。     

中国古代法律文化特点初探——兼论少数民族对中国法律文化的贡献

本文提出,内容丰富、自成一体的中国古代法律文化,具有如下鲜明的特征:“德主刑辅,礼法并用”的儒家法律思想体系；“民刑不分,重刑轻民”的法律制度体系；“行政集权,司行合一”的司法制度体系.少数民族对中国法律文化的贡献主要体现在:对中国古代法律文化创新和对维护祖国统一作出了突出贡献.     

再论族格——从民族的公法人地位展开

通过分析民族自决权、少数民族文化权利保障存在的问题,认为,现有法律体系对民族权益的保障存在结构性的障碍.通过引入公法人制度,赋予民族公法人地位,是解决该问题的关键.在此过程中,国家及其法律确认了民族有其族格.     

我国少数民族历史上法制的传统特征

我国少数民族法制源远流长,同汉民族的法制一道,走过了几千年的发展历程。进入阶级社会的中国各少数民族都根据本民族自身发展的要求,逐步形成了自己的法律制度和法文化样式。 在不同社会历史阶段上,以不同生产方式获得生产和生活资料的中国各民族,其法制的具体内容虽然是千差万别的,但由于民族的迁徙、民族间的融合和各民族文化的交流,法律     

少数民族教育提升方案——以台湾原住民为例

少数民族地区教育的发展有其特殊性,在我国多民族体系中基于民族教育的特殊功能与价值,以台湾地区原住民的教育发展为视角,从法律权利、教育资源、社会文化、教学方法等维度对少数民族教育与教学进行分析,不仅对原住民族群本身具有文化传承与发展进步的功能,对中华民族而言,关注原住民的教育提升,对原住民语言文化进行研究和学习从而探索出科学、适用的教育教学方法,以期为我国的多民族和谐与团结、民族文化保护与传承带来巨大的价值。     

论民族自治地方立法变通权的法理基础

我国民族自治地方的立法变通权有其权利、制度和社会的法理基础。在权利角度,依据权力应当来自权利的原理,立法变通权来自少数民族成员在法律规范中表达其社会性文化的权利,也是实现各民族成员权利平等的必要方式。在制度角度,为了构建立法变通权,《宪法》和《民族区域自治法》做了原则规定,《立法法》和相关法律做了具体规定,但在制定形式、制定机关和批准机关三方面存在不同的具体规定,应当根据宪法精神对相应法律规定做目的限缩解释。在社会角度,少数民族的习俗规范构成了民族共同体的秩序,立法变通权既尊重少数民族习俗规范,又有利于发展民族经济。     

多元一体法文化:中华法系凝结少数民族的法律智慧

作为世界五大法系之一的中华法系,是以汉族为主体,各民族共同缔造的,它凝聚着少数民族的法律智慧,吸纳了少数民族优秀的法文化成果,是各民族的法律文化与法制经验相互交流与吸收的结果。各个少数民族在中华法系的形成和发展过程中,都做出了自己的贡献,而少数民族的习惯法与民间法,同样构成并丰富了中华法系的内涵。在统一多民族的古代中国,经过经济、政治、文化等多方面的推动,形成了多元一体的中华法文化。     

中国少数民族非物质文化遗产保护的法制特色

中国作为一个由56个民族组成的历史悠久的统一的多民族国家,丰富多彩的少数民族非物质文化遗产是其文化多样性的集中体现。保护好少数民族非物质文化遗产,既是守护中华民族文化多样性的精神家园,也是对少数民族人权的维护。本文以中国现行法律制度建设为视角,从立法、行政、司法各环节总结概括出中国保护少数民族非物质文化遗产的四个主要特色做法:"少数民族非物质文化遗产"在中国非物质文化遗产现行法律制度中具有相对独立地位;少数民族非物质文化遗产地方立法先行,使少数民族非物质文化遗产得以较早地受到法律保护;对少数民族非物质文化遗产保护实行特别政策措施,使其得到比以往更有效的保护;勇开少数民族非物质文化遗产司法救济先河,使中国少数民族非物质文化遗产权利从应有权利、法定权利成为现实权利。     

切实提高少数民族经济和文化

现在我国各民族在法律上是完全平等了。是不是在事实上都实现了平等呢?还不能这样说。现在我们各民族在经济文化等方面还有很大的差距。在经济上,一般说来,很多少数民族还比较落后。这不能怪少数民族自己,是历史上民族压迫所造成的结果。在文化上,很多少数民族过去没有机会受到现代教育,有的甚至还没有文字,掌握现代知识很困难。从社会经济发展上来讲,刚解放时,少数民族中有60万左右的人还处于原始社会状态,有100万人还处于奴隶社会,发展是不平衡的。人口数量上差别也很大,最     

研讨少数民族人口流动与新世纪

为了加强流动少数民族，尤其是城市少数民族的研究，中国都市人类学会和国家民委政法司于２月３－４日在京举行“少数民族人口流动与新世纪”学术会议。在“数字化”的新世纪，少数民族的整合方式已发生了变化，流动人口越来越多，流动范围越来越大，给我们提出了新的问题。与会专家学者就少数民族人口流动与法律保障、少数民族人口流动与文化互动等问题进行了热烈研讨。研讨少数民族人口流动与新世纪@远程     

民族乡行政工作条例

第一条为了促进民族乡经济、文化等项事业的发展,保障少数民族的合法权益,增烛民族团结,根据宪法和法律的有关规定,制定本条例。第二条民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。少数民族人口占全乡总人口30％以上的乡,可以按照规定申请设立民族乡;特殊情况的,可以略低于这个比例。     

少数民族习惯法对国家法制现代化建设的作用

本文在否定法制现代化即用欧美国家法律制度全盘取代传统法律制度的同时,也指出了“国家法律至上”的理念绝对化的缺陷。在多民族国家应肯定少数民族习惯法对国家法制现代化的积极作用。在此基础上,文章进一步论述了少数民族习惯法与国家法的区别,揭示了国家法相对于少数民族习惯法所存在的跨地域性、跨民族性、概括性、超前性、高成本性以及难以有针对性地及时、有效解决少数民族地区的一些具体问题等特点。