开心一叶

小车司机像领导办公室主任对车队队长指示道:"给局长开车的那个司机必须换掉!"队长大惑不解:"为什么?他干得挺好的。""他的肚子太大,很像个大领导。每一次客人总是先跟他握手,然后才跟局长握手!"算命先生真神一位农民很想有一个孩子,于是就去找一名算命先生,问那先生到哪一天他妻生孩子。这先生东问西问,又看看这农民,然后拿一张纸和笔写了字,封好给农民,道:"你回去不许打开看,要在你妻子生孩子时再打开,否则就会遭灾。"     

江西永不言败的8月

８月间，省政府副秘书长胡咏受省领导委托曾数次打电话给省民宗局，询问少数民族受灾情况，他反复叮嘱：“千万别遗漏了我们的少数民族；他们不叫，但你们要管！”８月２７日，省民宗局罗峻雄副局长带人到九江一线慰问灾民。九江市的回民，对他们似乎有说不完的话。“党好...     

“肉包子打狗”与“好项目难选”

“肉包子打狗”与“好项目难选”编辑同志：日前，笔者随几位银行领导到一个贫困县现场办公。行长们着实想帮该县一把，可听完提出的项目不禁大失所望，其中十有八九是淘汰产品或不符合国家产业政策。县长为难地说：“选一个好项目真比登天还难！”行长们说：“过去选不到...     

独具特色的苗族乐器——芦笙

独具特色的苗族乐器——芦笙黄正彪芦笙是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器。苗语称芦笙为“给”、“嘎”或“杆”。其制作工艺十分考究。一般的芦笙，都有一个木制的音斗（笙身），在音斗内插有数根长短不一而粗细大体相同（有的不同）的竹管（一般有６管，多的有１２管，...     

京城学僧

京城学僧扎西娜措北京德胜门外，热闹的黄守大街。有一条幽静的小巷，中国藏传佛教最高学府──中同藏语系高级佛学院座落在此．一批批藏传佛家弟子在这里苦、学、修行、深造。他们中有的是当地治势显赫的“珠古”（活佛），行的只是默默无闻的“扎巴”（僧人），如今他们...     

我们的目的一定能够达到

我们实施民间文化遗产抢救工程,必须处理好八大关系,坚持四个方针,恪守八项原则。正确处理八大关系“抢救工程”与“中国民族民间文化遗产保护工程”之间的关系 作为一个独立的项目,“抢救工程”已于2002年被国家哲学社会科学规划领导小组批准为“国家社科基金特别委托项目”。但是,这个工程又是国家项目“中国民族民间文化遗产保护工程”的一个部分。因此,“抢救工程”既要自主地开展工作,又要自觉服从“中国民族民间文化遗产保护工程”全国领导小组及其全国专家委员会的领导,不仅享有相应的权利,而且承担相应的责任与义务,并在实际工作中…     

痴书不改

读书是一种享受，似早起散步，如饭后品茗。每与友人论书，常引“宁可食无肉，不可居无书”自比。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”固然诱人，然终归是平庸之说，未真见得点破书中韵味。倒是培根说的“读书足以怡情，足以明智，足以博采”深得吾心。然而，读书的妙趣，又何止这些呢？ 记得孩提时，每逢过年，大人给的压岁钱，我都拿去买了小人书。当伙伴们的压岁钱在鞭炮声中灰飞烟灭，我的小人书却成了长久保存的珍品。背上书包后，识的字多了，痴书的劲儿又增加了许多，不仅看小人书，还啃起了大部头。上小学四年级时，竞把…     

西部少数民族地区可持续发展探讨

一、“可持续发展”概念的内涵“可持续发展”（SustainableDevelopment）这一概念提出后,引起了各国普遍重视。尽管人们对这一概念的内涵,重点及其它问题认识尚未统一,但是有一点是大家明确的,提出可持续发展这个概念的立足点,是强调经济发展要与自然生态环境用协调,要与社会文化相协调;强调发展的整体性、和谐性,既要考虑到当代入的需要,又要考虑到后代人的需要;既要考虑到本地局部利益,又要着眼于全局、全国、整个地球的保护。所以可持续发展就是指人类与自然环境能够长久地共存共荣、持续不断的发展。可持续发展包含三个方面…     

内蒙古部分盟市县旗名称拾趣

内蒙古部分盟市县旗名称拾趣刘如久刘绍晶图＼巴义尔呼和浩特市：系蒙古语，意为“青色的城”。明隆庆六年，阿拉坦汗建库库和屯（今呼和浩特）。明万历年间定名“归化城”。清雍正十三年至乾隆四年又新建军事驻防城，命名为“绥远城”（即新城），后将“归化”、“绥远”...     

大众哲学家艾思奇

大众哲学家艾思奇文／刘萍１９３６年１０月２２日，毛泽东给叶剑英写信，要他们“买一批通俗的社会科学、自然科学及哲学书籍”，而且“要经过选择真正通俗的而又有价值的”，其中特别提到《大众哲学》。１９４１年１月３１日，毛泽东托人给在苏联的两个儿子送去一批文学...     

灵魂只能独行

“灵魂的行走只有一个目标,就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行,是因为每一个人只有自己寻找,才能找到他的上帝。”在孤独与迷茫之中,他们“寻求着灵魂对主流社会的回归之路。他们只是想找到一个出口,他们已经厌倦流浪的孤途,他们想回家”。美国影片《出租车司机》描绘的正是这样一条回归之路以及路尽头的独语者的命运。故事的背景发生在越战结束后的纽约,这是美国上下颇感尴尬迷茫的一个时期。越战的失利使得人们无法彼此信任,社会的隔膜日益加深。在这座以繁华著称的大都市里,孤独和空虚深深地笼罩着每一个个体。电影的主人公特拉维斯,一个…     

桃花袖底送南朝

(一)那晚步出戏院的时候,已是夜里十一点多了,散场时的熙攘人流和车水马龙渐渐散了去,路上行人已稀。在等出租车的间隙里,我又回头看了看戏院门口大幅的宣传海报,《1699·桃花扇》的字迹在深沉的夜幕里已不甚清晰,耳畔依稀还萦绕着的三弦的咿呀声也慢慢地模糊了起来。“要车么?”一个中年人的声音招呼道。“嗯。”我回过神,拉开了车门。出租车缓缓起步,司机笑道:“是看《桃花扇》演出的吧?这年头,像你这样的小年轻,没几个人会看昆曲演出了。”“我看到的年轻人还不少呢。”我应道,“不过还是老年人多些。”“我在这块带了两天客了,基本上来…     

神探乌国庆（连载之四）

神探乌国庆（连载之四）老木真假“于宏信”这是１０多年前的初夏，华北大平原碧蓝如洗的上空，一架直升机从北京飞往太行山区的老牛湾。事情要从公安部接到的一封紧急电报说起：“从黄河Ｌ游飘到老牛湾一具男尸，酷似公安部通缉的特大杀人犯于宏信，速派人辩认……”于是...     

不能小看“芝麻粒儿”的事儿

周末,在通往某市的公路上,一位怀抱婴儿的妇女随着人流,最后一个上了公共汽车。车内人很挤,一位中年军人见此,迅速起身让坐。两个多小时后,汽车到达终点站,那军人又协助服务员扶老携幼,等人们全都平安出站,他才朝自己家走去。这位军人常搭车,人们只知道他姓卜,却不知是个“违犯”了厂规的总军事代表。这个厂规定,总代表可享受厂级领导待遇,上下班用小汽车接送。可是老卜任职三年多,从未要过一次小车,有时司机拉他,他也是不坐。     

蝴蝶姑娘

前,在一个深山密林里,住着三兄弟,都是打猎的。三兄弟一个叫“里来”,一个叫“打来”,一个叫“羊来”,乡亲们统称他们做“阿里打羊”。那里还有一个叫“哈帕”的财主。有一天,哈帕对阿里打羊说:“你们住的地方是我的土地,你们打猎的山是我的山,你们三人,每天要给我交十只山羊来,少一只也不行。”“山上的野物又不是你喂的!”“这么多山羊我们哪里交得起!”凶残的哈帕不由分说,一声吼叫:“给我上夹杠紧紧地压他们!”阿里打羊三人被夹在两根木杠中,只听得几声惨叫,腰椎断了,肋骨折了,接着又听得惨叫几声,三个人都昏死了过去。阿里打羊三人的老…     

感悟于张承志《以笔为旗》一书的策划与编辑

做了十几年的编辑工作，一直藏着一种心愿：渴望能给自己仰慕、喜欢并交往了十几年的兄长张承志编辑一本书。更重要的是自从《黑骏马》的年代以来，我几乎不放过他写出的每一个字。他“用笔拓开了一个纯洁世界”（《北方的河·后记》，北京十月文艺出版社）。十几年来，我在他拓开的这个“纯洁世界”里不断地得到净化、改造和丰富。因此我梦想：能给承志兄编辑一部书，这不仅能了却一种心愿，一份个人心情，也是我近２０年编辑生涯辉煌的顶点。这样的机会有了！并且从中我学到了许多业务学习和课堂中学不到的东西。张承志，这位斐声文坛的作…     

高原图书馆事业──一个美国图书馆协会会员的西藏之行

在西藏自治区图书馆，我听到的第一句藏语是：“罗明达”（音译）──“停电了”。这是在1994年元月，正值高原上严寒的冬季。通常在这时，拉萨的电力严重短缺，有时一次停电要持续好几天。不过，到了夏天电力要充足得多，等到羊卓雍湖水电站建成时情况还会更好。在我从ALA（美国图书馆协会）会员身份在这里工作的九个月中，注意到虽然严重缺电，但工作人员对信息技术的工作热情却丝毫没有受到影响。实际上，整个图书馆系统的各组成部分都还是不够完善的，但它们却要承担起引进先进技术并将其转化为自身组成部分的重任。馆员们的目标是要…     

打造商贸物流生产基础 科学发展民族特色工业

我的家乡溆浦虽然也属大湘西，本土民歌却并不兴盛。我只会唱一首溆浦民歌：“这边（那个）坳，那边（那个）坳，那边坳上黄牛叫。黄牛黄牛哟你莫叫，三亩旱地要你犁呀。”这调子只能用溆浦方言唱，粗犷而苍凉。我有时兴来，糙着喉咙吼几声，也是蛮有兴味的。     

金木玲与“禁毒护村队”

今年41岁的金木玲看上去更要显老些，能将景颇话讲得一流二水的她，说起“汉话”时却有些咯咯噔噔的，说者和听者都很费劲。不过用这样的腔调，她还是准确的将当地禁毒工作动态和少数民族群众的生产生活状况汇报给了党中央，又将“十七大”的精神传达到了每一个家庭。仅有初中文化程度的金木玲是一名普通的景颇族妇女，     

哈萨克族部落在哈萨克语方言形成中的作用

哈萨克族部落在哈萨克语方言形成中的作用周正成哈萨克族是一个以部落组织为主要社会组织形式的民族，他们中间主要有三大部落：大部（大玉孜），中部（中玉孜）、小部（小玉孜）。每个大部落又分为若干小部落。如大部又分为：乌孙、康居、杜拉特、加拉伊尔；中部分为：阿...