抗战名歌是这样诞生的

愤怒出诗人,激情造就音乐家。在日寇侵华的年代,同仇敌忾使中国的一批诗人和音乐家走到一起,创作了大量的抗日救亡歌曲。其中,许多优秀之作成了抗战名歌甚至音乐经典,载入了中国的史册。这些抗战名歌是怎样诞生的?有些如《义勇军进行曲》、《黄河大合唱》,已经为人们所熟知。但     

归侨李毓铎:总在跳动的中国心

印尼归侨李毓铎1953年6月21日离开印度尼西亚棉兰市,从Belawan码头乘"万福士"轮船回中国,一行团队共有400多人。早在苏门答腊岛亚齐的冷沙中华学校里,校长、老师们就讲述了许多有关中华民族正受着日本帝国主义的侵略和掠夺,中国人民生活在水深火热之中的情况。同时受大姐抗日思想的影响,在小学李毓铎就会唱《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《松花江上》等抗日歌曲。在李毓铎大姐与冷沙的抗日演出队到印尼各个岛屿进行巡回抗日募捐救国演出中,李     

流行音乐对学校教育的影响及对策

流行音乐对学校教育的负面影响是近年来经常讨论的课题.但时至今日未形成共识,有些人对负面效应仍持怀疑态度.这是因为即使最反动的歌曲也很少使用公然反对学校思想教育的词句,最下流的歌曲也无法展现绘画、文学、影视上的淫秽色情内容,因而在《关于认定淫秽及色情出版物的暂行规定》和历次“扫黄”中,流行音乐总是得以安然逃脱.由此也就误导出音乐无黄色的错觉.出现这种局面,多是由于对音乐作用的认识偏颇所致.当人们讨论音乐的积极作用时,往往列举30至50年代以来进行曲风格为代表的音乐;然而同样是这种风格的音乐,在“文革”时期为一场空前浩劫起了推波助澜的恶劣作用.相反的例证动摇了传统的“工具论”,“武器论”,并由此进行逆向推理,致使人们一时失去了对流行音乐应有的警惕与防范.流行音乐对学校教育是否会产生消极影响?答案当然是肯定的.1988年初台湾《时事新闻》发表了《国民党对大陆斗争的新策略》,此文直言不讳地声称:“一流的台歌手应容许组团前往大陆开演唱会,尤其应鼓励喜欢唱‘叛逆’歌曲的歌手进入大陆.吸引年轻人,培养他们反抗权威的意识.”还说:“运用民主社会活泼、叛逆的创意二特质,冲击大陆社会”.敌对势力已把音乐作为实施新斗争策略的一种重要手段.放荡不羁,疯狂姿肆的的音乐     

试探社会主义生产目的在我国现阶段作用的特点

社会主义生产目的,现在理论界谈得很多了。但是,它在我国社会主义发展现阶段是怎样实现的?又具有哪些特点?等等,却常常被人们所忽视。然而,仅仅了解生产一般的目的,还只是停留在特殊生产的一般上,也是不行;只有弄清楚了社会主义发展不同阶段上生产目的的作用及其特点,才是具体的、现实的,对社会主义经济发展才真有指导性和实践性     

流行音乐的情感因素分析

情感是人们对社会认知的一种方式,而音乐则是情感表达的一门艺术。流行歌曲之所以受人喜爱,是因为它表达了人的情感需求。文章以歌曲《常回家看看》为切入点,从情感因素的情感认知、艺术表达、社会需要三个维度分析其被人们喜爱的原因。     

不朽的乐魂——怀念人民的音乐家聂耳

1949年10月1日,中华人民共和国宣告成立。伴随着冉冉升起的五星红旗,和社会主义祖国在世界东方的屹立,《义勇军进行曲》这首曾鼓舞过、激励过无数中国人民前赴后继,赶走帝国主义,推翻地主、官僚、资本家黑暗统治的革命歌曲,也响彻世界。为了中国人民的解放,社会主义祖国的诞生,聂耳以自己的音乐创作为她奉献了力量。     

略论悲剧的典型意义

早在六十年代初期,对予写社会主义社会中的悲剧,已经引起人们的注意。现在,《于无声处》、《丹心谱》、《伤痕》和《白衣血冤》等优秀作品的相继问世,明确宣告:在社会主义社会的文艺作品中,悲剧也有着它的一席地位,并会具有很大的生命力。因此,写好社会主义社会中的悲剧,也就成为摆在我们文艺工作者面前一项十分严肃的课题。而有关悲剧的许多理论问题,比如:悲剧的成因,悲剧的典型意义,怎样来表现悲剧等等,也就迫切需要我们去探讨,以便使悲剧更好地为实现社会主义新时期的总任务服务。本文拟试图对悲剧的典型意义,发表一些粗浅的看法,请同志们指正。     

《大学》的双重影响与当代价值

修身、齐家、治国、平天下是《大学》的核心内容,它给中国知识分子乃至中国社会带来了深远的影响。一方面,它使中国知识分子产生孤傲不群、刚直峻烈、仗义直言、慷慨赴死等等独立特行之举,在陶冶中国人情操,维护国家政治稳定和统一方面起到了重大的作用;另一方面,它将中国知识分子限制在反躬内求、经明行修、读书做官的樊篱之中,严重阻碍了科技文化的发展和法制建设的进程。在当代社会,《大学》仍有其合理的成份,它倡导的对理想人格的追求、对社会的责任感、义务感,修养方法上的层次性,都对当代道德建设提供了有益的借鉴。     

从周代社会结构看“礼”的社会功能

“礼”,历来被视为周代社会政治思想的最高凝结(如《周礼》、《仪礼》、《礼记》的存世),对它的作用和意义,人们做过一些有益的探讨。本文试图运用“结构——功能”分析法,对“礼”的功能进行社会结构的分析,以加深对“礼”的认识和理解。什么叫“社会结构”?历史唯物主义认为,社会结构是社会的组织方式,是占主导地位的组织形态。它是由经济结构、政治结构和意识形态结构三个子系统所组成的动态社会框架。在这个渗有血缘关系的文明社会的社会结构中,经济结构是指占主导地位的人与人之间的经济关系     

匈报文章《关于社会主义的六个原理》

《匈牙利新闻报》1月4日刊登匈社会学家、匈牙利社会党国会代表维达尼·伊万的一篇文章,题为《关于社会主义的六个原理》,摘要如下; 今天究竟什么是社会主义?为什么今天会有那么多人相信社会主义,为什么它在世界各地获得新的力量?这是时代性的问题,必须作出回答。     

对社会主义模式问题的探索

社会主义是一个科学的思想体系,是一种先进的社会制度。它在世界上已有六十多年的历史,在中国也有三十多年的实践。但是科学社会主义究竟什么样,它有没有现成固定的模式?社会主义的模式到哪里去找?中国应该走什么样的社会主义道路,等等,人们的认识并不都十分清楚、一致,有必要从理论和实践的结合上进行探索。     

环境选择人,人选择环境——浅析影响人发展的因素及其关系

一、影响人发展的“双源”因素 环境和人相对应,是指人们生活的所有外部条件的总和。它包括人们赖以生存、享受、发展的各种物质条件和结成的社会关系,由于这些社会关系是在各种特定的物质条件的基础上形成的,所以,我们在探讨环境与人的关系时,可以直接探讨这种社会关系与人的关系,诸如人如何适应,如何改造这种社会关系等等。从最原始的意义上讲,这种特殊的社会关系就是指对新一代来说,上一代、上几十代人在一定的物质条件下在社会生产和社会生活中所积累的社会生产经验和社会生活经验。这些经验由于它对新一代生存的重大意义而代代相传,所以我们将它称之为社会传递。     

对民歌《绣荷包》的民间流传及乐曲变体的探讨——以山东《绣荷包》为例

歌曲《绣荷包》从最初的18世纪早期产生唱词至今,前后跨越经历了三个世纪。应该说在中国的歌曲宝库中能够流传这么久远并被全世界人熟知的歌曲屈指可数,《绣荷包》便是其中之一。本文从歌曲《绣荷包》最初的记载发展到今天为全世界所喜欢并演唱以及它在流传中所形成的多种变体形式等方面进行探讨,阐述《绣荷包》的流传和发展极大地丰富了我国的民族民间歌曲,对我国各地方,各民族歌曲的发展起到了重要的推动作用,以此希望更多的音乐工作者和爱好者关注并投身到地方民歌的发展、采集和整理工作中,让这种溶入了更多历史文化的民间歌曲继续发扬光大。     

关于坚定社会主义信念的几点思考

近几年,东欧社会主义国家的政局剧变和苏联的社会动荡,在世界范围内给人们思想上造成了巨大冲击。1989年春夏之交在我国发生的动乱和北京发生的反革命暴乱,义给我国人民思想带来了一次新的冲击并造成了严重的思想混乱。集中起来,主要就是这样一些问题:社会主义还灵不灵?社会主义道路还走不走得通?社会主义还有没有优越性?等等。一句话,就是在一些人的思想中,对社会主义和共产主义的信念发生了动摇。因此,在当前,如何坚定广大干部和群众的马克思主义和共产主义的信念,坚持社会主义道路,是摆在党组织和各级领导面前的一项重要任务。     

从战歌到国歌——简析聂耳、田汉的《义勇军进行曲》

国歌,是代表一个国家的歌曲。它应当具有为广大群众所接受的基础,否则,势将流于形式而难以传播,更难以起到团结、教育、鼓舞人民的作用。从历史上看,世界上有不少国家都是选用了在群众斗争中产生并有广泛影响的战歌为国歌,如法国沿用了1792年资产阶级革命时期的一首表达法国人民争民主、反暴政的革命歌曲《马赛曲》为国歌;荷兰则选用十六世纪尼德兰反对西班牙统治的一首群众歌曲《乞丐歌曲》为国歌;苏联在十月革命成功后,直至1944年的二十五年中,都是用《国际歌》作为国歌的。     

关于劳动报酬形式 一定的物质鼓励是必要的

近来,报刊上发表文章,对“四人帮”攻击按劳分配的谬论进行了有力的批驳;同时,也就有关按劳分配的一些问题进行了讨论。在讨论按劳分配问题时涉及到的一个问题,就是:在社会主义条件下要不要物质鼓励?物质鼓励是不是就是物质刺激?本文就这些问题发表一点意见。“各尽所能,按劳分配”既是社会主义社会的分配原则,又是调动人们积极性的一种手段;它具有报酬的性质和鼓励的作用。怎样认识和发挥按劳分配的这种作用,是实行按劳分配原则需要弄清的一个问题。人类历史上的任何社会,都需要调动人们的积极性,以求生产力的发展。靠什么来调动人们的积极性呢?不同社会因性质不同而采取的手段不一样。例如:封建社会用功名利禄、发家致富来刺激人们为统治者效劳。资本主义社会靠的则是竞     

音乐教育与精神文明建设

我国是世界文明古国之一,素以礼乐之邦称著,从古到今,世世代代都是非常重视乐教的。孔子有“闻韶乐三日不知肉味”,历史上曾传为美谈。从这句话中我们不难看出音乐在人们生活中所起的作用。在抗日战争时期,救亡歌曲蓬勃发展,真是风起云涌,聂耳、田汉的“义勇军进行曲”曾唤醒了多少人们起来战斗!象当时最流行的流亡三部曲之一的     

政治体制改革与全球意识

当前,人们在探索我国政治体制改革的客观必然性中,往往强调社会基本矛盾的客观要求,经济体制改革的实践需要等等。我们认为,除此之外,它还有国际条件的影响。政治体制改革是国际共产主义运动实践经验的总结。共产主义运动是人类崇高的理想。从马克思提出这个理想,到形成一个气势磅礴的运动,已有不短的历史了。苏联以及一大批社会主义国家相继夺取无产阶级政权,实现了马克思理想的第一步。多少人为之激动与欢呼。然而,当时究竟有多少人明白社会主义建设的艰难呢?又有多少人理解     

“社会主义初级阶段”理论的哲学思考

生产资料的社会主义改造基本完成,标志着我国进入了社会主义社会。这在《宪法》中已作了明确的结论。三十多年特别是十一届三中全会以来的社会主义建设,我们取得了历史性的成就。这也是有目共睹的。那么,我国目前的社会主义处于一个怎样的历史阶段?现在提出这个问题,自然会引起人们的思索。人们会问,党的十三大关于社会主义初级阶段的确立的理论基础是什么?它是否符合马克思主义?要正确回答这些问题,理解“社会主义初级阶段”理论的深刻意义,就需要对这些问题作一番哲学思考。     

少数民族精神文明建设之我见

作为我国社会主义现代化建设总体布局之一的精神文明建设,从其性质上看,具有首要意义的便是思想、文化等观念方面的一次更新。正如《光明日报》1986年9月29日《社论》中所提出的那样:运用马克思主义的观点、方法,澄清种种模糊思想和错误观念,使人们端正和深化对理想、道德、民主、法制、平等、真理、社会实践等等问题的认识,从而更加自觉地投身于建设社会主义精神文明的伟大实践中去。我们知道,无论