晚风月报

武汉市斫口区区委组织部部长宋治平深入基层抓调研 促进老干部工作上台阶，赤壁市200名老干部同听“八荣八耻”主题报告，省农办向老红军廉希圣同志祝贺九十寿辰，宜昌市中级人民法院离退休党支部对离退休干部进行“八荣八耻”教育，江夏区老干部局将“八荣八耻”确立为老年教育的重要内容……     

社会主义荣辱观是军校教育政治思想工作的核心

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，精辟地告知人们该以什么为荣，该以什么为耻，言简易赅，寓意深刻，为全社会树起了一个新的道德标尺。本文尝试分析“八荣八耻”的哲学内涵，结合军校政治思想工作的特点，辨析其在军校德育工作中的地位与作用。     

树立社会主义荣辱观要做到三个落实

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义初级阶段的道德特征。概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大人民群众的共同心愿。在我们从传统社会向现代社会转型的道路上，树立“八荣八耻”社会主义荣辱观，正是新时代社会主义公民理应恪守的底线和准则。它的是非标准鲜明，     

内蒙古自治区党委老干部局系统 掀起学习贯彻社会主荣辱观活动热潮

阳春三月，全国人民关注的“两会”在京召开，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的“八荣八耻”重要论述，尤如早春惊雷，迅速传变神州大地，在自治区党委老干部局系统上下也迅速引起强烈反响。     

社会主义道德建设的新标杆

2006年3月4日下午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在全国政协民盟民进联组会上，发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，简称为“八荣八耻”，其概括精辟，内涵深刻，意义十分重大，精确地体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义价值观的鲜明导向，为我国公民的社会主义道德建设树立了新的标杆。     

从“无耻无畏”到“无私无畏”的回归——让正确的荣辱观扎根于大学生心灵深处

大学生应大力弘扬正确的荣辱观,自觉抵御不良观念的影响,努力提高自身素质。通过“八荣八耻”的社会主义荣辱观建设使我们的精神家园得以回归,做一个真正的社会主义荣辱观的践行者。     

懂得感恩:人生情感的再教育

社会上存在的一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象，败坏了社会风气，影响了社会经济的健康发展。这些现象在我们高校大学生中也同样不同程度存在。除了社会因素外，高校大学生的自身因素：独生子女、家庭生活教育环境滋长了部分大学生在诚实信用、遵纪守法、艰苦奋斗等方面的缺损，特别在如何报答社会、报恩父母、感念师恩等方面有些大学生十分冷漠。因此在开展“八荣八耻”为重要内容的思想道德教育中引导大学生懂礼貌、行礼仪、重礼节、知感恩至关重要。     

论社会主义荣辱观教育与当代大学生的素质培养

一、社会主义荣辱观的教育对于大学生成人成才有着积极的引导意义从大学生成人成才的角度来说．“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生正处于知识积累和个性培养的关键时期．他们朝气蓬勃、疾恶如仇、态度积极,目光远     

青少年树立社会主义荣辱观的指导性规范--学习胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观重要讲话的几点体会

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话,明确提出了"八荣八耻"的基本范畴,是引导青少年树立社会主义荣辱观的指导性规范.本文解读了"八荣八耻"的基本内涵,论证了社会主义荣辱观教育的重要意义,提出了加强青少年社会主义荣辱观教育的设想与对策.     

如何培育高职学生的团结互助精神

"八荣八耻"为高职学院和谐校园建设确立了新的价值导向,在高职学院学生中培育团结互助精神,充分发挥集体的凝聚力和创造力,也将对"八荣八耻"要求的落实及和谐校园的建设起着重要的推动作用.     

品德心理结构与社会主义荣辱观教育

胡锦涛同志提出的以”八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新时期的主流价值观和道德建设的标杆,是马克思主义世界观、人生观、价值观的集中体现和社会主义道德体系的核心内容,将成为大学生思想教育的主要内容。从“知、情、信、意、行”的道德基本结构入手,有助于了解大学生品德的心理实质,为有效地对大学生进行荣辱观教育与培养提供科学的依据。     

社会主义道德体系速记探讨

对社会主义道德体系进行速记的必要性及总体思路面对当今社会道德滑坡的现实,加强社会主义道德建设成为当务之急。党和政府出台了一些列措施来加强道德建设。1996年10月10日,中共十四届六中全会通过了《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》;2001年初,江泽民总书记在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的治国方略;2006年3月4日,胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时又提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。传统道德教育,用语非常简练,用礼、义、廉、耻和仁、义、礼、智、孝、梯、忠、信这“四维…     

论公关专业大学生诚信意识的培养

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的崭新社会主义荣辱观,抓住以人为本、以德立人这条主线。明确了在社会主义市场经济背景下,如何做人、做事的基本道德规范原则和是非评价标准界限。这既是对中华民族优秀传统美德的继承、升华,也是对当代中国社会发展脉搏和时代精神的准确把握,是新形势下对社会主义精神文明建设和公民道德建设的新发展,对于引导广大人民群众尤其对引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观,具有重大的现实指导意义和深远的历史意义。     

用社会主义荣辱观推进高校师德建设

胡锦涛总书记关于"八荣八耻"的重要论述,深刻精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容。"八荣八耻"体现了爱国主义、集体主义和社会主义的人生价值追求,体现了中华民族传统美德和时代精神的完美结合,是马克思主义道德观的精辟概括,是新时期社会主义道德的重要组成部分及社会主义道德建设的重要指针。作为承担培养有中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的高校教师,理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前面。把社会主义荣辱观和师德建设结合起来,是社会主义市场经济的迫切需要,也是时代赋予我们的历史使命。     

学习贯彻"八荣八耻"要做到"三个结合"

胡锦涛总书记关于"八荣八耻"的论述,导向鲜明、概括精辟、内涵深邃、发聋振聩,充分体现了社会主义的荣辱观和价值观,具有重要的现实意义和深远的历史意义.     

谈笑

笑，是反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。“启颜”，“霁颜”，“笑逐颜开”，文气了些，说的却是同样的关系。“笑面虎”，“笑在脸上，苦在心头”，情况不同了，“反映内心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。     

“公众”概念的外延

目前公共关系学教课书中关于“公众”的概念大致有如下几种情况：第一，在所有的“公众”概念中，虽然具体表述有所不同，但都无可争议地指出了“公众”的“同质性”，即“由于共同的利益”或“面临着共同的问题”，换言之“发生相互作用”或“相互关系”时，才形成了“公众”。     

快活林

还拆吗 某房地产开发商在几处要拆迁的房屋的墙壁上用红笔写上“拆”字，督促住户尽快搬迁。但第二天有人却在“拆”字前面加了个“不”字，变成了“不拆”。开发商见了十分气恼，叫人拿来笔，在“不”字上加了个“走之底”，变成了“还拆”。没过几天，开商又发现，有人在“还拆”的后边加了一个“吗”字，变成了“还拆吗”。开发商无奈，骂一通无名娘，走了。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

常用词“道途路”的演变研究

在表示“供行走的道路”义的语义场中，先秦两汉时，“道”处于统治地位．同义的“路”和“途”使用数量远不及“道”，且双音节词“道路”产生了；两晋南北朝时期，“路”开始和“道”展开竞争；时至唐代，“路”才在口语中战胜了“道”，成为表“供行走的道路”义的常用词。