我校歷史系與東北人民大學歷史系聯合舉行巴黎公社85周年紀念會

今年3月18日是巴黎公社85周年,1871年的巴黎公社是歷史上第一次無產階級革命,是資本主义从上昇走向衰落的開始。1871年巴黎無產階級革命及共所建立的公社給資本主义以沉重的打搫,它証明:無產階級不僅有力量推翻資產階級政权,而且有能力管理國家。巴黎公社丰富了馬克思主义学說,並留給我們宝貴的經驗教訓。巴黎無產階級在同反革命势力斗爭中所表現的英勇果敢、坚貞不屈的精神     

試論社会主义的社会必要劳动

在有关社会主义社会的商品、价值等問題的討論中,我們感到,有一个帶根本性的問題还未得到很好的解决。这就是社会主义社会必要劳动和价值的关系問題。有些同志在谈到社会主义社会必要劳动时,不仅把它同商品价值直接联系起来,并且經常把二者当作同一范疇,互相替用。有些同志虽然沒有把社会必要劳动和价值完全等同起来,但每每沿用分析資本主义經济的方式,从探討价值追索出社会必要劳动,而不是立足于社会必要劳动来探討社会主义社会的价值。我們觉得,这些見解很难說是妥当的。我們在另外几篇文章中曾經提出,必須把社会必要劳动这个普遍范嚋同价值这个特殊范疇区別开来。这一点,对于分析社会主义的經济过程,具有特别重要的意义。因为有了第一步:把社会必要劳动同它的特殊表現形式——价值区別开来,才可能有第二步:不限于价值这个特殊形式,直接从社会主义的社会必要劳动出发来探討社会主义的經济运动过程。     

关于資产阶級政治經济学对象的思想的演变

政治經济学是一門認識社会客观發展進程的極其重要的社会科学。在階級社会中,各个階級有着它自己的政治經济学:資產階級政治经济学,小資產階級政治經济学,无產階級政治經济学也即馬克思主义政治經济学。只有馬克思主义政治經济学提出來的研究对象才是科学的,那就是研究人們在物質生產过程中所結成的經济关系即生産关系、研究社会生産关系运动發展的規律、研究人类     

“资本论”的产生、其性质、其结构及其研究方法

一引言「資本論」,是代表工人階級的基本利益而出現的,但却關系着人類的歷史命运和整个世界的改造。我們这个时代,已經处在偉大的社会变革中,已經处在由資本主义社会向着社会主义社会轉变过程中。这种大变革或大轉变,不但不同于以往政治史上的改朝換代,也不同于社会发展史上的,如像由封建制代替奴隸制或資本制代替封建制那样的革故鼎新,而是要对那个几乎佔据着整个文明史的剝削压迫制度,从根徹底予以剷除。由封建制代替奴隸制,只是改变了剝削压迫的形     

“三·一”运动的性質及其社会意义

今年是朝鮮“三·一”运动四十周年,对这一运动的认识,大家并不一致:它应該列入近代史范疇、或者列入現代史范疇呢?它是資产阶級革命、还是資产阶级民主革命?如果是資产阶級民主革命,它是属于哪种类型——旧的民主革命、或者新的民主革命?或者竟全然不是的呢?这个运动又是通过宗教的、資产阶級和小資产阶級知識分子     

最辯証、最澈底地解决了文艺与政治的关系——学习毛主席《在延安文艺座談会上的讲話》的体会

馬克思主义文藝理論中的最根本性的問題之一,莫过于文藝与政治关系的問題了。从我國“五四”运动前夕掀起的新文学运动开始,直至解放以來文藝思想上的一系列的斗爭。无論是“五四”文学革命以及革命文学的倡導;或抗战初期的民族形式問題的討論;无論是對胡适及其他反动的文藝思想——買办資産階級“新月派”、“文藝自由論”和帮閑文学“論語派”等的     

發展工業必須和發展农業同时并举——学習毛澤东著作的讀書笔記

国民經济中最重要的部門是工业和农业,如何正确处理这两大部門的关系,显然,是社会主义建設实踐中一个具有战略意义的經济問題和政治問題,是社会主义政治經济学中一个极端重要的理論問題。这个問題是毛澤东同志在理論上和实踐上加以解决的。馬克思主义創始人曾经对資本主义社会的工业和农业的关系作过深刻詳尽的分析,其中部分原理、例如关于社会資本再生产的原理,对考察社会主义社会中工业和农业的關系問題     

论中国资产阶级民主革命派的形成

從十九世紀末年開始,隨着中國民族資本主義的初步發展,民族危機的日益嚴重,在新興的資產階級与小資產階級的知識分子中,逐漸出現了一些主張排滿革命,廢除封建孷普w,建立資產階級民主共和國的革命分子@種革命分子,到了廿世紀初年,漸漸增多,漸次形成為資產階級的民主革命派。1905年8月,以孫中山為首的革命派,在日本的東京,建立了全國性的革命組織——中國革命同盟會。中國資產階級民主革命派的形成,全國性的革命組織的建立,在中國近代史     

論社会主义經济中固定資產的無形耗損及其計算問題

自从政治經济学教科書俄文第二版肯定了在社会主义經济中同样存在固定资產无形耗損(精神磨損)范疇以后,无論对这个范疇的經济本質方面或經济計算方面,都存在不少問題值得進一步明确。例如: (1)無形耗損的意义,本質及其在不同社会中(特別是在社会主义中)的作用与后果; (2)如何通过貨幣額來测定無形耗損的大小; (3)無形耗損和提前更新的損失有無区別;     

評“紅楼夢是市民文学”說

目前“紅楼夢”研究中所存在的最大的、最主要的分歧莫过于这样一个聚訟紛紜的问題:“紅楼夢”是不是市民文学? 据我們所知,主張“紅楼夢是市民文学”的說法是在1954年开始的批判資产阶級唯心主义思想的运动中出現的。許多文章的作者都对这个問題提出了正面的主張。他們的说法,归納起来,主要是:“紅楼夢”是“代表十八世紀上半期的中国未成熟的資本主义关系的市民文学的作品”,它反映了“新兴市民社会力量的要求”,反映了“市民思想”,反     

論明末清初商業資本對資本主义萌芽的發生和發展的積極作用

(一)问题的提出商業资本对于明末清初中国封建社会内部發生和發展着的資本主义萌芽有沒有積極作用,是随着关于中国资本主义萌芽問題的討論,而引起的爭論問題之一。馬克思列宁主义关于商業資本在資本主义生產方式于封建社会内部孕育、發展和最終把封建生產方式变为資本主义生產方式这一社会变革中曾有積極作用的一般原理,受到所有参加討論的学者們应有的尊重。     

希特勒法西斯统治时期的德国军事国家垄断资本主义

国家壟断资本主义問題,是資本主义总危机条件下帝国主义经济中最重要的問題之一。为了充分认識第二次世界大战后国家壟断資本主义在帝国主义各国的具体发展,和更加有力地批駁現代修正主义分子对国家壟断資本主义实質的歪曲,我觉得有必要以馬克思列宁主义和毛澤东思想为指导,进一步探討各国国家壟断資本主义的历史。从历史上看,在各帝国主义国家中,德国的壟断資本主义向国家壟断資本主义轉变得比较早,并且,直到第二次世界大战結束时止,在相当长的时期里,德国还是国家壟断資本主义发展水平最高的国家。因此,作者首先选擇德国作为研究国家壟断资本主义发展史的对     

关于原始社会史的几个問題——讀恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

恩格斯著:《家庭、私有制和国家的起源》一书(以下簡称《起源論》),是馬克思主义经典著作之一,它揭示了氏族、家族、私有制和国家的起源与发展的原理。这部著作对古代社会各方面問題的分析,正如《資本論》通过对商品的研究,分析資本主义的实貭一样,以研究氏族的起源和发展为中心,分析資本主义文明的三个基础:資产阶級家庭、私有制和剝削者国家政权的实貭,駁斥当时流行的一切唯心主义学說,論証資本主义制度的必然灭亡,社会主义和共产主义制度必然取而代之的规律。它是一部具有高度革命性和科学性統一的著作,是辯証唯物主义在原始社会史学的体现、历史科学的光輝典范。《起源論》虽以摩尔根的《古代社会》一书的材料为基础,但有其独立的、无产阶級世界現的完整体系,它的理論原则与《古代社会》有根本的不同,二者之間,正如唯物辯証法与黑格尔的辯証法的关系一样:后者既是前者的基础,但又两者截然不同。摩     

孙中山早期革命思想的阶級基础初探

在伟大的太平天国革命运动被鎮压后,中外反动势力达成了新的勾結,把中国社会导向半殖民地、半封建的深化过程,从而与日俱增地加深着中国的民族危机与社会危机,开始了一个更加变化激烈、更加动蕩不安的时代。到十九世紀七十年代,大规模的农民起义被鎮压下去了,但农民群众仍然坚持不懈地进行着反帝反封建的斗爭,并逐渐酝酿着新的革命风暴;一个新兴阶级——中国民族資产阶級也終于冲破重重障碍,蹣跚地出现,赋予这一时代的斗爭以新的內容。它的上层代表——資产阶級改良派,为了挽救民族危机与发展資本主义,逐步地发动了具有历史意义的爱国維新运动。也就在这个时候,民族資产阶級下层的民主革命思想在孕育着、酝酿着,以兴中会的成立和1895年广州起义为标志,这一思想虽則是体系极不完备、但却以新生的雛形脫胎而出,放射出它特有的战斗光芒。最早具有这一思想的典型性代表,就是伟大的民主主义者——孙中山。 馬克思列宁主义告訴我們,任何一种革命思想和革命运动的发生,都必須在实际生活中具备相当的因素,即以一定的社会經济要求为其背景的。那么,作为資产阶級革命派杰出代表的孙中山的革命思想是怎样产生的呢?其持以活动的阶級基础是什么呢?它为什么以广东为策源地呢?——这一切問題的解答,就需要我們对当时社会經济背景以及与此有关的問題作一番較周密的考察,以利于对孙中山光輝的一生,作出更恰如其分的評述,本文就是想对此进行初步探討,以就正于史学界諸前輩和同志。     

論晚清白話文運動並批判胡適的“白話文外來論”

晚清白話文運動發生於東南沿海地區不是偶然的,是有它的社會經濟的必然性。由於中國社會經濟發展的不平衡,明末南方地區已有資本主義性質工業萌芽。(一)鴉片戰爭後,中國的階級關係發生新的變化,就是中國工人階級伴隨着帝國主義在中國直接經營企業的建立而產生,清朝末年中國的資本主義跟着歷史的必然首先產生     

評《光复会性質探討》一文

一、上期学报刊載了罗耀九先生的《光复会性質探討》一文,文章中对光复会性質問題提出了个人的見解。罗先生認为“光复会是一个地主士紳領導的反滿革命組織”。在辛亥革命运动中,它曾經对革命事業作出重大的貢獻。但是与孙中山領導的同盟会的革命目的相反。光复会領導人并沒有抱着建立資産階級民主共和國理想而進行推翻清朝統治的革命斗爭,“他們站在地主階級的立場”从     

生產關係一定要適合生產力性質的法則——對於研究中國封建經濟史的重大指導作用

生產關係一定要適合生產力性質這一法則,是馬克思和恩格斯的偉大發現,而斯大林更將它向前發展了,把它具體化和深刻化了,這對於我們研究中國封建經濟史有極其重大的指導意義和啟發作用。在斯大林的天才著作“蘇聯社會主義經濟問题”尚未發表以前,不少的學者,認為只有在社會主义和共產主義制度下,才能使生產關係完全適合生產力的性质。但是,這個論點是錯誤的,斯大林明白指示我們說:“無疑地曾經有過一個時期,资产階級的生产關係是完全適合生產力的性質的。否則,資本主義就不會像它在资產階級革命之后那樣迅速地發展了”。[註一]這个具有極大啟發性     

社会主义扩大再生产的源泉

关于社会扩大再生产的源泉問題,是馬克思主义再生产理論的重要組成部分。闡明資本主义扩大再生产的源泉,是为了进一步揭露资本主义生产的剝削本質,为了揭露資本主义再生产的內在矛盾教稚缁嶂饕謇┐笤偕脑慈?是为了寻找和利用扩大社会主义生产的途徑,以利于实現社会主义再生产的高速度发展。社会再生产規模的扩大,表現为生产条件的扩大和社会产品的增加。扩大生产条件的目     

略论货币的本质——與蔣学模同志商榷

一經济学的拜物教思想是一切資产阶級政治經济学的共同特点。資产阶級經济学家把資本主义生产方式看作是社会生产的永远的自然形态,就必然把生产关系看漏了。这是这个被馬克思称为“古典派經济学的根本缺点之一”产生的阶級根源。对庸俗經济学說来当然更是如此。資产阶級庸俗經济学家把事物的現象当本质,把現象与本质直接等同起来,这又是这一根本缺点产生的认識論的根源。而且庸俗經济学以替資本主义制度辯护作为它的根本任务,就不仅不能揭露資本主义的剝削关系,反而要千方百計地掩飾它,用物的关系来掩盖人与人之間的生产关系。馬克思主义的政治經济学則根本不同。馬克思主义經典作家教导我們:政治經济学是研究生产关系发展規律的科学,而政治經济学的各种理     

东莞县响应太平天国革命的何六起義——东莞县志近代史部份

一、鴉片战爭对东莞社会政治經济的影响 鴉片战爭是西方資本主义用大炮打开中国古老封建帝国的大門,在种种“条約”的保护下,侵略势力象海潮一样地涌进来,以农业家庭手工业相结合的封建經济开始解体,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。东莞处在西方資本主义侵略之衝,鴉片战爭首先在这里爆发,所受的破坏当然是倍加严重的。就現有的零星資料中,也能看出在这十多年間东莞社会的急剧变化。战争的破坏和封建剝削的加重在战爭和战后的十年里,英国侵略軍曾經五次占领虎门、太平一带市鎮村庄,除毁