宗喀巴《中观广释》试析

宗喀巴是我国藏传佛教史上的一位重要人物,是藏传佛教的集大成者。他所进行的整饬宗教和创立的格鲁派佛教,不仅对藏族的政治、经济、文化、历史有重大影响,而且还传播到其它地区。宗喀巴一生从青海到西藏刻苦钻研显密经论,著书立说,建立了自己独特的佛教思想体系。他的著作全是用藏文写成的,目前见到的汉文译本还很少。他著的《中论广释》是依据印度佛教后期中观随应破派(应成派)佛护、月称的     

关于明成祖遣使召宗喀巴史事补证

明成祖遣使召请宗喀巴之史事为明初治藏政策中的重大决策,汉文文献典籍缺载此事,60余年前,于道泉先生从<察哈尔喇嘛全书>的<宗喀巴传>中发现3份重要的藏文文献:<明成祖遣使召宗喀巴纪事>、<宗喀巴复明成祖书>和<宗喀巴与关大人书>.笔者在于道泉先生原译文基础上,重新核对藏文原文,并根据学界几十年来对相关史事的研究进展,对原译文作了较大改动,并对一些相关史实作了进一步考索、补证.于道泉先生原将<宗喀巴与关大人书>译作<宗喀巴与巩大人书>,但不知"巩大人"为何许人.笔者经仔细研究,认为此"巩大人"实应为"关大人",而"关大人"即是明初曾多次出使乌思藏的中官关僧.笔者认为能够确定藏文文献中所提到的这位"关大人"的身份,则可更进一步证明这份弥足珍贵的藏文史料的真实性与权威性,从而对明确明成祖召请宗喀巴之重要史事的可靠性提供重要依据和线索.     

关于宗喀巴“缘起性空”论的哲学辨析

“缘起性空”论是整个大乘佛教理论大厦的基石,也是以宗喀巴为杰出代表的藏传佛教的根本思想。缘起性空的基本特征是宗教神秘主义和唯心主义抽象思辩,但它也涉及到许多重大的哲学问题。研究这一理论,无论是对总结人类历史上的思维经验,还是深化对宗教哲学的认识都是很有必要的。     

宗喀巴思想的历史渊源

在这里,我们把宗喀巴作为宗教改革家、学者思想家、历史人物和诗人作一介绍,希望读者能对宗喀巴有个较全面的了解: 1).宗喀巴作为宗教改革家赢得极高的声誉,王森教授在《西藏佛教发展史略》中有至为精当的评价,他说: “宗喀巴是佛教史上有名的宗教改革者,由于他的改革,产生了在藏族和蒙古族历     

宗喀巴大师的文殊情结

本文通过宗喀巴大师的生平传记,略述大师一生在修学佛法的过程中是如何展开与文殊菩萨的各种关系,以及这一关系对他佛学思想和宗教修持的特殊影响.     

宗喀巴落发皈依的峡峻寺

峡峻寺(也写作夏宗寺,峡群寺)历史悠久,闻名遐迩,是黄教圣地之一。现将它的概况和宗喀巴皈依情况等略作叙述如次: 一、概况 平安县寺台乡,阿尼吉利山之南,层层迭嶂,林木茂盛,这里建造着一所美丽而神奇的藏传佛教寺院——峡峻寺。     

喀的喀寺院的宗喀巴大师圣像

顶礼上师遍知罗桑扎巴上界兜率诸天尊,恭敬礼供尔足莲, 有寂无量福圆满,文殊菩萨常护佑。大智普贤真文殊,洁白声誉遍环宇, 佛陀第二宗喀巴,虔诚仰慕敬拜依。文殊怙主亲加持,利他圣像如意树, 请来此地奇异言,有据宝珞吾善述。兹言三部化身、文殊怙主、法王宗喀巴·罗桑扎巴誉为佛陀第二,誉满三界,于藏历第六胜生的火阴鸡年(公元1357年)昂宿月(藏历10月)初10日生于朵康叶摩塘中央的宗喀,即今袞本强巴林(塔尔寺)所在地。周加旺的《宗喀巴传》云大师降生入灭皆在藏历10月25日,大师降生处剪脐带滴血的地方长出一株旃檀树,10万片叶子每片上自然显出一尊狮子吼佛像,遂呼该地名为“袞本”(10万佛身),这在藏区可谓异口同声,广为流传。大师3岁时,应蒙古王召请去做帝师的噶玛·饶贝多杰为他授近事戒,     

宗喀巴的《诗文散集》浅析

宗喀巴·洛桑扎巴(1357—1419)是藏传佛教格鲁派的创始人,是藏族人民尊崇的上师,享誉国内外。他在佛教经典和修持各方面都有很高的造诣。他博学而有才辩,著述极多,辑有《宗喀巴全集》。他不仅是位著名的佛教理论家,同时也是一位诗人。他的诗作大多汇集在《诗文散集》中,收入全集部。笔者不揣浅薄,对其《诗文散集》     

试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

对于神通 ,阿底峡和宗喀巴一褒一贬。两种态度在传统的佛教思想中都有其根源。而各自所面临的宗教社会环境和各人的兴趣偏好则直接促成了二人对神通的不同态度     

江泽民关于西藏工作重要论述探析

本文在通读江泽民同志有关西藏工作的19篇论述的基础上,联系藏学研究工作实际,从重要意义、指导方针、实践经验、重大创新和藏学研究5个方面着重分析了《江泽民文选》中关于西藏工作的重要论述。     

宗喀巴《密宗道次第广论》的哲学思想探析

宗喀巴指出,佛陀所创正法,唯在于“教”“证”两种,“教”是指佛教教理,“证”为修道中的证悟。宗喀巴《密宗道次第广论》具有鲜明的“教”与“证”相结合的特色。此著在“教”方面体现为本体论、佛性论、人生论、道德论、方法论等哲学思想,贯穿于《密宗道次第广论》的哲学主线是中观应成派一切诸法缘起性空论。通过灌顶、诵咒、观想及借助坛城、法器等修各种瑜伽,以亲证或体现这些哲学思想。诸如此类的哲学思想是《密宗道次第广论》所论述的各种修行实践的深刻内涵,而各种修行实践是其外在表现形式。     

习近平总书记关于民族工作重要论述的核心要点

<正>党的十八大以来,习近平总书记多次发表重要讲话,就民族工作作出重要指示,涵盖民族问题和民族工作的方方面面,深刻回答了新形势下我国民族工作中的重大理论和实践问题,形成了以中华民族一家亲,同心共筑中国梦为核心理念的民族工作思想理论体系,成为以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分,开辟了马克思主义民族理论中国化的新境界,为开创我国民族团结进步事业新     

马克思主义关于“民族主义”的论述误引考证

民族主义是马克思主义民族理论研究的基础性概念,经典作家对民族主义的论述并不鲜见。但是,在国内研究民族主义的专著或论文中,某些作者习惯直接或间接引用——“民族主义则是一种狭隘的民族意识,是一种对自己民族的偏爱。民族主义可以分为进步与反动两种类型,但从本质上讲,民族主义是资产阶级民族观的核心,因而作为一种历史现象,它会随着社会的发展和进步而逐步消亡。”把这一段自称是马克思主义经典作家的相同论述或观点。根据这些作者提供的出处经核查和佐证证明为误引,研究马克思主义经典作家的理论应提倡科学严谨的学风,阅读原文是最起码的要求。     

邓小平关于处理民族关系三个论述的重大意义

邓小平在领导中国革命、建设和改革开放中,对处理我国民族关系提出了一系列重要的指示,成为邓小平民族理论的重要组成内容,对当时我国处理民族关系起到了重要作用。其中,"两个主义一取消,团结就出现了"从理性上提出了我国处理民族关系的基本观念,汉族和少数民族"两个离不开"从实践上指明了我国处理民族关系的基本原则,少数民族地区发展"两个怎样"从事实上概括了我国处理民族关系的基本标准。我们认真学习和深刻领会邓小平关于处理民族关系的这些重要论述,有助于处理好现今和今后的民族关系,促进民族团结,维护国家统一。     

习近平总书记关于西藏民族工作重要论述研究

习近平总书记一直心系西藏,情系西藏各族人民。在全面分析西藏民族工作的特殊性和复杂性基础上,根据西藏民族工作的特点和规律,提出了新时代西藏民族工作的根本遵循。新时代西藏民族工作必须坚持中国共产党的领导,坚持民族区域自治制度,坚持以人民为中心的发展思想,把铸牢中华民族共同体意识作为主线贯穿到西藏工作中,维护祖国统一、加强民族团结,全面正确地贯彻党的民族和宗教政策,依法治理西藏民族事务。在这些重要论述的根本遵循指引下,西藏民族工作适应新时代发展变化,开创了民族工作的新局面,维护了祖国统一、民族团结和社会稳定。     

习近平关于民族团结重要论述的发展、创新与价值

习近平关于民族团结的重要论述,是中国特色社会主义民族理论的重要组成部分,有着深厚的理论渊源,且其发展呈现出时代性特点。习近平的相关重要论述是中国特色社会主义民族理论的最新结晶,具有多方面的理论创新:指明了实现民族团结的根本方向,阐明了"铸牢中华民族共同体意识"的核心理念,辨明了民族政策的各项基本原则之间的内在联系,提出了"用法律保障民族团结"的新论断。习近平关于民族团结的重要论述具有重大的现实价值,能给新时代民族团结工作提供理念、方向上的指引:增进文化认同感,为民族团结奠定心理基础;促进民族地区繁荣发展,为民族团结打下物质基础;推进民族事务治理法治化,为民族团结提供法律支撑;增强世界各民族交流互鉴,促进人类命运共同体建设。