关于精神文明建设的若干哲学思考

关于精神文明建设的若干哲学思考金小川一、对精神文明建设主体的思考人类生活分物质和精神两个层面。人是物质生活中的主体，这一点不容置疑，同样人也是精神生活中的主体，这一点却常被人所忽视。在以往的哲学讨论中，人在精神生活中的主体地位始终未能得到合理的说明和...     

玩转生活“小心机”,巧挖教育“心”资源

<正>陶行知先生有一句名言：“教育是生活间的摩擦，我们应该用生活来教育。”脱离生活的教育是没有灵魂的，教育应当与生活切实、紧密联系在一起，教育与生活同行，充分挖掘生活中的一切教育契机。这也与《3-6岁儿童学习与发展指南》中的精神是一致的，它指出，“幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的”。     

简析中国艺术审美之和谐美特征

中国艺术审美特点是中华民族在历史的长河中不断积累出来的，它是中国文化浓缩的结晶，体现中华民族在生活实践中对美的追求的最高境界，这种美的特点涵盖社会生活的方方面面。是人们生活、生产、创造所不可缺少的因素，生活中缺少了美的内涵，人们的精神生活、物质生活将会没有目标，可以说中国艺术审美是中华历史长河中的中轴线，千百年来中华文...     

生活中的小浪花

生活是什么？众说纷纭。有人说，生活像五味瓶，各种味道尽在其中；有人说，生活像调色盘，各种颜色记录于此；也有人说，生活像万花筒，转出绚丽夺目的人生……但我却认为生活更像大海，大海里的银色浪花便是生活中的每一个片段，每一段插曲。     

生活范畴及其社会建构意义

中国以至全球的发展日益将对人的生活及生存状态的考量提到了核心议程，但当代社会发展对生活理论的需要与生活概念的不成熟性之间形成巨大反差，人们往往在未经反思的前提下使用着并不确切和不完整的生活概念，因此“生活是什么”的问题成为待解的重大课题。中国学术的话语权的重要体现是对重大范畴概念的定义能力上。本研究在突破西方研究范式的基础上从生命、活动、社会性三个向度揭示了整体的生活概念的内在规定性，认为生活是由个体所承载的人的特有生命形态的社会性存在、展开、实现形式及意义追寻的行动体系，构成了一切社会事物的本源和本体。文中还在同日常生活、日常性概念的比较中进一步揭示了生活概念的整体结构和特性，论述了生活范畴在构建中国特色社会主义理论体系中的基石性概念地位、在全面建设小康社会中的学理支持作用以及在社会科学研究中的范式创新意义。     

学会捕捉稍纵即逝的瞬间

现代都市白领的生活既忙碌又充实，面对来自生活与工作的双重压力，大部分白领依然保持乐观的态度积极应对一切，能在快节奏的生活中学会自我调整。在他们的生活中，除了外出旅行、聚会、唱歌，还有哪些轻松娱乐的方式呢？其中之一无疑是利用手机或相机的镜头，捕捉生活中的瞬间美。     

当代认知理论与谚语认知观

谚语作为一种常见的语言单位，是人类认知活动的产物。大多数谚语建立在概念隐喻的基础之上。谚语所表达的道理是通过将社会生活中的特殊情况与生活中更为普通、常见、具体的概念联系而突显出来的，是人们利用已有的词汇，根据自身的生活经验构造出来的。本文运用当代认知理论中的框架理论和概念隐喻理论，尝试性地解释了谚语的语用认知。     

让学生习作回归生活

作文是小学语文教学中的重点和难点，也是语文教师最头痛的一个问题。农村学生的作文往往缺乏新鲜真实的题材，作文中胡编乱造的甚多，生活中许多真实的素材没有被发掘出来。因此，我们在作文指导中，要为学生创造更多走进自然、走进生活的机会，让他们在玩中观察生活，体会生活，寻找生活的亮点。生活是文章的源泉，真情是文章的生命。对于作者来说，总是先有生活，再有作文；先有生命的体验，然后才能有感而发，有为而作。丰富的生活实践，     

散文创作论

散文创作论周登扬古今中外的优秀散文作品，大多是小中见大，见物抒情，借景抒怀，借助于生活中的断片或细部来展示生活的烟云，寄寓作者的情怀。写人、状物、叙事、抒情，无不是在抒写作者深沉、独特的感受。即使是最纯粹的写景散文，艺术中的自然，也不同于现实中客体的...     

正确理解和把握写作的“真实性”问题

我们的学生在写作中经常会碰到一个问题，那就是真实性的问题。学生认为，文章是客观生活的真实反映，因此，写作文时一定要让自己的作品真实地再现客观生活，忠实地记录生活中的人和事，这才符合写作的规律和要求，所以在学生的作文中经常会看到这样的一些片段：     

投资多一些钝感力

投资是生活的一部分。也正因为这样，投资不可避免地会受到生活中的其他事情影响，有的时候，仅仅是与别人吵架或者为了某件事情不痛快，就会连累到股市中的投资行为，要么判断出问题，要么操作不及时，结果导致不必要的损失或错过。     

高中化学课堂教学知识生活化理论与实践

生活是与化学密不可分的。化学就在我们身边，生活中处处有化学。只要我们留心，就会有收获。平时的学习、生活中，我们应做个有心人，用化学来解释生活中的现象，把化学用到生活中去，使化学更好地服务于我们的生活。经过多次的试验我将找到了生活中许多现象的化学本质，将所学化学知识应用到了实际。本文就化学生活化谈一些案例。     

试析《品德与生活》课堂教学活动的有效实施

《品德与生活课程标准》指出：《品德与生活》课程的主旨是使学生参与自已身边的生活活动，参与社会活动。在活动中学习有关的知识和技能，感受良好的道德行为习惯对人、对社会的意义和作用，感受“我”在社会生活中的价值．帮助学生形成良好的道德品质和行为习惯，建立正确的人生价值观。     

防火患，社区居民可以做很多事

我们在生活中共同面对许多问题，有些是个人的，有些是家庭的，而关注”社区社会生活”就是关注生活中的社会公共问题。本刊将在“社区看点”中推出一系列有关社区社会生活的话题，比如防火、环保以及某种社区文化的推行等等。本栏目希望您参与，在这一平台上让读者分享您的智慧和经验。     

计算机远程控制系统的原理和应用

远程控制是通过网络操作实现计算机对计算机的控制，随着信息技术的普及，远程控制越来越多的出现在人们工作和生活中，是计算机网络在现实中应用中的重要环节。本文详细研究了远程控制的相关实现技术，同时探讨了远程控制在日常生活中的实际应用。     

闲暇教育：大学生社区文化建设的重头戏

大学生社区是大学生生活和休闲的主场所，在大学生社区开展闲暇教育有助于大学生能够有价值地利用闲暇时间，在高质量的闲暇生活中提高才智素养和体质，促进身心的健康发展，所以闲暇教育应成为大学生社区文化建设中的重头戏。     

身联网的问题审思、路向回正与出路探寻

新兴的身联网是物联网在人体中的发展，它是监视和控制身体的技术手段。身联网的身心二元底色一方面使联网系统中的人被异化为类似于系统节点的客体对象，另一方面将人体简化为生物器官组合体，从而忽视了生理数据下潜藏的社会生活意义。在现象学的肉身主体观、生活世界观和意义实践观启发下的意义身联模式是针对这些问题的解决方案。意义身联是身联网为人记录、分析并引发更多生活意义的新模式，其信息收集与处理方式、与人的互动方式以及对人的增强方式将发生改变。意义身联模式的建构是对身联网的路向回正，它将为身联网及其联网主体在社会生活中创造更多意义和价值。     

近代广东旅美华侨与岭南文化的传播

近代中西文化传播是双向的文化互动，一批敢闯天下的广东人在旅居美国之后，以不屈不挠的生活信念和执着的文化归属感，使中国文化特别是岭南文化成为跨海之风，吹向太平洋彼岸，显示了近代岭南文化奇特的对外传播功能。分布在美国各个城市中的唐人街是保持在西方社会中的岭南文化“飞地”，一些并没有多少文化的广东侨民，以保持完好的独特的岭南生活方式向世人展示了中国文化的魅力，以粤语、粤菜、岭南服饰、岭南建筑为载体的中国岭南文化因此而渐成近代世界文化交流史中的奇葩。     

从数学学习中来体会生活

教学中必须紧抓联系生活实际，才能让学生感受到学习数学的乐趣。并且让学生知道“数学来源于生活”，学习数学是为更好“服务于生活”。只有教学中不脱离社会生活实际，才能把学生培养和形成日后运用数学解决日常生活工作中的数学问题能力，才能让学生用数学的眼光看待现实生活中的问题，用数学的意识和提高解决实际问题的能力。     

绝知此事要躬行——生活作文系列教学札记

针对初中学生（含初三年级）作文不是泛泛而谈就是随意编造，缺乏真实这一现象，本学期我着手对学生进行生活作文系列教学的尝试，引导学生逐步养成一种从生活中的小事落笔，挖掘出生活的真谛，写出具有真情实感作文的习惯，并且使学生基本形成了自觉作文的素养。写好生活中的文章，不仅培养了学生观察生活的能力，更重要的是诱导学生对生活充满热爱和好奇，