年糕

年糕是年景中一个很重要的板块。中国春节的一大象征就是丰收富足，故而“食”自然是过年的主题。而南方地区是以稻米为主食，故而以米制的各种糕点就成了江南春节最应景的食物，俗称年糕。     

试评鲁迅散文诗《雪》中的异议问题

一、如何理解江南的雪和朔方的雪 目前主要有四种意见。 1、有象征意义。①、把江南的雪,象征着“春天”:“《雪》于情景之外,还‘有所象征’。文章第一自然段把江南的雪写的极其美丽,‘春意盎然’洋溢纸上,表现了作者对于美好事物的向往,与现实的黑暗丑恶相对照,作者虽然处在‘冬天’,心中却存在着‘春天’的理想。”(李何林《鲁迅<野草>注解》)②、象征着革命者:     

清初渌水亭在北京出现的文化意义

渌水亭是北京一道独特的文化景观。既是帝京的江南,是"城市中的乡村",又是一种文化的象征,表征着明清易代之际,满与汉、北方游牧民族和江南之间文化上的对峙、冲突和融合。微妙地折射出清初京师对江南的武力征服和文化上对江南的倾慕和向往。渌水亭在清初的出现意义重大,负载和发挥了特殊的政治和文化上的功能。     

枕水人家

向往江南,源于唐诗宋词里文人妙笔的描绘和对北方生活的"审美疲劳";向往乌镇,源于文学大师茅盾先生的传奇和电视《似水年华》取景的唯美。终于还是走进了江南诗意的水乡,梦里缤纷的乌镇,一睹"中国最后的枕水人家"的风采。从兴华桥下坐上悬挂大红灯笼的乌篷船,开始了在东市河里的漂流。北岸是衰朽中氤氲着家居温馨的木楼水阁,南岸是供游人穿梭的廊棚商铺。正值周末,周围是满眼的游人和满耳的喧哗。     

四库系列丛书中“江南名山”出现及形象探察

四库系列丛书建立于清代乾隆时期编修的大型丛书《四库全书》基础上,还经历了《四库全书存目丛书》《四库未收录》《四库禁毁书》及《续修四库全书》的丰富和补充,所涉古籍众多。“江南名山”是中国人与大自然交往的传统场所,也是山水文化的主要发源地,兼具自然美感与文化象征融合的特质,在中国古代文献中有着较多记载,因此,四库系列丛书对于“江南名山”形象的探察有着重要的文献参考价值。基于对四库系列丛书中“江南名山”关键词的检索,通过数据统计、语义分析和文本分析,研究“江南名山”在不同时期、不同题材和语义背景中的使用情况,进而分析“江南名山”所体现的名山形象。“江南名山”最早出现在五代。体裁上,“江南名山”大量出现在“文”中,清朝多出现在诗文中,反映“江南名山”成为文人寄情畅怀的固定对象;语义上,出现的“江南名山”大致可以分为模糊化的江南名山、多元化的江南名山、托物言志的江南名山胜景等几类;针对不同词条的词义进一步分析,发现江南名山形成了极具政治意义的祭祀名山、凸显政区划界的行政名山、推行宗教活动的宗教名山和反映山水审美的名胜名山四类名山形象。研究四库系列丛书中“江南名山”的出现和形象,能为进一步研究江南...     

画年画

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品,是一种承载着人们对未来美好憧憬的艺术表现形式。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈。每逢春节,中国农村老百姓差不多每家都买两张年画贴在大门上,各种象征吉祥富贵的年画让春节充满了喜庆的气氛。下面是一幅木板年画,可是,它还没有上色,请同学们拿起笔,为它填色吧!     

本我与自我矛盾的象征─—《野草》新解三题

本我与自我矛盾的象征─—《野草》新解三题庞沁文《野草》是鲁迅先生的心血孕育的宁馨儿，它凝聚着先生深刻的生命体验，包含着先生全部的人生哲学，是先生丰富复杂心灵的象征。《野草》中一些意象是作者心灵中互相矛盾着的两方面的象征，只有从分析心灵，即从精神分析人...     

精神顿悟视角下的埃德娜成长之路——从笼中之鸟到水中之鱼

凯特·肖邦在其代表作《觉醒》中用笼中之鸟作为意象，一方面象征着受到恋爱，婚姻，家庭和社会习俗束缚的埃德娜·庞德里尔；另一方面又象征着埃德娜只是庞德里尔的一份珍贵财产赏玩之物，有“久在樊笼里，复得返自然”的呼声和愿望；同时用水中之鱼作为意象，一方面象征着大海与埃德娜自始至终地存在着千丝万缕地联系，另一方面又象征着精神顿悟之后的埃德娜最终回到了大海的怀抱，获得了渴望已久的自治。     

睡梦锦溪好浪漫

说到江南,人们印象最深刻的莫过于江南水乡。不过,人们的话题似乎总是离不开浪漫的周庄、乌镇,离不开温柔的同里、西塘。其实,在江南水乡至今仍保留着许许多多古朴秀美、乡土气息极为浓重的水乡古镇．犹如“养在深闺人未识”的美少女。这些小镇同样是小桥流水人家,却没有摩肩接踵的游人和小商小贩的叫卖声。     

乌镇行记

踏上乌镇的青石板，江南对于我就不再是多幅水墨画拼凑的风景，诗词歌赋中流淌的意象，她那样真实地包围着我，那份古朴、那份宁静，诗一样，雾一样，身处其间却仍觉其渺远、朦胧.     

幽人空山，过雨采蘋——唐代诗歌蘋意象探微

蘋意象源自《诗经》,经过汉魏六朝的逐步发展,在唐代诗歌中已经蔚为大观。蘋南北均有,但在唐代诗歌中江南化色彩日浓,成为典型的江南风物的象征符号,而且获得了色、香、姿等自然形态方面的审美观照。此外,它还被赋予了多重情感寄托和象征意义,如以蘋的柔顺比喻女子的品行及对情人的相思,以蘋的素雅比喻封建士大夫无瑕的人格追求,以蘋的野生特性象征文人任性自然的生活方式。     

引来清泉进农家

2000年8月26日,韶关市西河镇马屋村举行食水工程竣工仪式。全村188户人家,户户贴上红对联,家家响起鞭炮声,一对威武的醒狮伴随着雄壮的锣鼓声翻腾跳跃,500多名村民个个笑容满面地聚集在蓄水池旁,欢乐的气氛比过春节还要热闹。在各家各户的红对联中,有一副写着“致富全靠共产党,饮水不忘引泉人“的对联十分醒目,充分反映了村民的心情。马屋村背靠沙山天子岭,天子岭半山腰有一股清澈甘甜的泉水,由于山下建了个沙山水     

鏊子·白鹿·砖塔——《白鹿原》思想意蕴新论

《白鹿原》在表现民族历史与民族精神方面达到了一定的深度和高度。作品中多次出现三个意象———鏊子、白鹿和砖塔。鏊子暗示着烙饼式的翻来覆去的运动，溶注了作者对一种历史现象的评判和思考。白鹿就是中华民族灵魂的象征，它象征着传统文化的精魂，也象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于牺牲的献身精神。砖塔则是封建宗法文化的象征，宗法文化就是压在人们身上的一座无形的砖塔     

中华年夜饭 舌尖上的新年

正春节是全球华夏儿女共同欢庆的节日,无论是在国内还是在国外,流淌着中华民族血脉的"龙的传人"会格外在意这个特别的节日。从年二十三到除夕,贴春联、接财神、蒸花馍……当一年的忙碌都已尘埃落定,留下最温馨的莫过于阖家团聚,围坐桌旁,共叙天伦,一边开启象征团圆的年夜饭,一边守着旧岁迎新春。年夜饭,是中华民族传统文化中流传千古、至今不哀的一种文化现象。     

沈从文小说人物回归山洞的神话悲剧

沈从文小说笔下的山洞是其故乡神话的一种。在《月下小景》、《媚金·豹子·与那羊》、《三个男人和一个女人》、《七个野人与最后一个迎春节》等小说中,沈从文描写了情人前往深山峻岭中的山洞幽会,然后自杀死亡的神话悲剧,这实际上象征着自然与神意合一爱情的死亡。     

象征：现代主义诗歌的意义统摄

现代主义诗歌在中国现代文学史上是一个独特的艺术存在，象征则是其总的结构特征和艺术倾向。这可以从现代主义的诗学主张“对应契合说”、“感觉交错说”和“象征比兴说”中得到证实。综合三种界说，本文认为，象征是一种意义结构。这个结构是双重的，并且重合在能指的象征本体层面。象征体既自足，又以其隐喻和暗示能，预示着象征的深层精神内涵。这个意义结构在功能上具有象征的通约性和统摄作用，使现代主义诗歌与生命形式同构，融通生活世界，并向神话历史延伸成为可能。而这种同构、融通和延伸，是在诗歌文本的象征结构中自主实现的。这种体认在大量的现代主义诗歌文本研究中获得，并升华为一种诗学模式。这一模式使结构与功能在现代主义诗歌文本中具有不可剥离的特性，从而达到诗学理论和艺术倾向的互动和契合。     

异国春节饺子情

春节的饺子和平时不同。人们认为年头岁尾的饺子是合家团圆的象征,是吉祥如意的象征,是一元复始辞旧迎新的象征。随着时间的流逝,许多过年吃饺子有趣动人的往事大都淡忘,唯有当年在朝鲜战场吃饺子的故事却让我终生难忘。1953年,抗美援朝前线的中国人民志愿军广大指战员,在皑皑白雪的严冬和隆隆炮声中,迎来了春节。过大年了,战斗在终日不见阳光的坑道里,怀念祖国、怀念远方亲人的战友们,多么想吃一顿饺子啊!可是同志们又深知,百余里作战区域内的所有军用物资,全靠运输部队在夜晚冒着敌人的炮火背运,供应十分困难,怎么可能吃上饺子呢?然而,部…     

闲谈莫“红脸”

晨练当儿，几个老人在一起闲聊，甲满怀忧伤地倒出了儿子千方百计“烤”他“老板油”的苦衷，乙说：“你有钱就大大方方地给儿子十万八万。”甲两手一摊：“我哪来那么多钱哩。”乙又说：“你在职时人家送给你的钱呢？”甲跳起来赌咒：“狗子收过人家贿赂。”乙也不示弱：“你收人家钱就是狗子……”两个人谈着谈着竟脸红脖子粗地吵了起来，弄得不欢而散。老人闲聊，本是交流思想、交流感情、交流信息、充实精神生活的乐事。这两个老人却平添了烦恼和隔阂，实在不值得。分析其原因，恐怕还是闲谈的心态和方法出了毛病。现实中，确有一些人，…     

孩子们“放学来吧”

在南京鼓楼区美丽的秦淮河畔、在颇为喧闹的龙江区域，有这样一个社区一一蓝天园。这里坐落着58幢多层、4幢高层住宅，生活着3249户人家。这里，道路平整，绿树成荫，花开四季。这里，事情大家做，平安大家保，和谐大家建，幸福大家享。     

浅析陕西春节特色食文化

陕西作为华夏民族的发祥地之一，拥有着雄厚的历史文化底蕴，它的食文化特色也是在中外民族交流中不断碰撞和发展的结果。其中，陕北的饸饹与羊肉；关中的回坊清真八大碗以及陕南的炒腊肉就集中体现了陕西三大地的春节食文化特色。本文以陕西三大地区的春节特色食物为线索。旨在展示陕春节食文化特色。