女性与家务劳动研究初探——兼评《婚姻法》第40条的立法不足

妇女冲出家庭,走向社会是妇女解放的重要表现。今天,妇女在社会领域已享有与男子基本平等的权利,但在家庭中她们并没有享受到平等的权利,家务劳动仍由其无偿承担。这样她们承担了双重工作,使其解放从一定意义上成为形式符号。本文试从法律与社会的视角作为切入点进行研究,旨在找出一个最佳结合点,呼唤立法充分切实保障妇女婚姻家庭权益,从立法上保障妇女婚姻家庭权益。     

全面认识中国女性形象

根据中国妇女的现状,以职业性质和地域特点,可将中国妇女形象分为三种类型: 农村妇女形象——由贫困、愚昧向小康、自省发展 长期以来,占中国妇女绝大多数的农村妇女,她们在法律上享有和男子一样、和城镇妇女同等的社会权利,但受文化程度、生活环境的限制,没有真正享受到这份权利,谈不上什么自我和个人价值的充     

律令制下唐代妇女的法律地位

受传统的封建"男尊女卑"观念的影响,唐代妇女的法律地位十分低下。在政治方面,她们没有参加国家科举考试的权利和参与对国家管理的权利,甚至连最基本的接受国家学校教育的权利也没有;在经济方面,除寡妻妾外,她们没有土地的分配权,不是国家均田制上受田的民事法律主体,在家庭财产继承方面,其继承权也受到了严格的限制;在婚姻方面,她们不但没有自主决定婚姻的权利,甚至连离婚的自由也没有;在人身权方面,其人身安全得不到有效的保障,在家庭和社会中的地位低下,每当遇到天灾人祸时,妇女这一社会上的弱势群体便首当其冲地遭到摧残。     

当今世界妇女参政述评

当今世界妇女参政水平究竟怎样评估?来自国际议会联盟的一份关于妇女参政的调查报告的结论是;“自第二次世界大战以来,妇女的社会、政治地位有了明显提高,但她们在很大程度上依然被排挤在政治权力之外。”这份报告是根据世界近百个国家议会1992年提供的妇女参政情况为依据的。无疑,这一结论具有相当的权威性。 回首岁月,世界妇女的社会、政治地位确有明显得高: ——妇女的参政权利从法律地位上得到确立和改善。这一法律地位的确立和改善奠定了妇女作为真正意义上的社会的人与男子平等的参政权力。现在世界上除巴林和科威特以外,其它所有国家的妇女都赢得了选举权和被选举权。许多国家议会出现了与男子同堂议政的女议员,各国参、众     

论妇女权利观念之培养

妇女权利是人权的重要组成部分。培养妇女的权利观念既是改变妇女自身地位,使其获得应有的人格尊严和实现自身人格的必要条件,也是社会发展的必然要求。培养妇女的权利观念,主要是培养妇女具有独立人格的理性权利观念、培养把性别差异作为平等前提的权利观念、强调在两性权利上对妇女权利优先保护的权利观念。要在法治宣传教育中重视妇女权利知识的普及,使全社会了解妇女权利的法律规定;完善妇女权利维护的法律机制,依法救济妇女权利的维护;建立健全妇女权利维护的社会救助机制,创新妇女权利维护的社会保护途径。     

陕甘宁边区妇女权利保障的措施及其意义

妇女权利的保障程度是衡量一个社会文明的标尺，在中国漫长的封建社会里，妇女一直处于受压迫、被奴役的地位。她们在思想上屈服于“三从四德”的桎梏，文化上极少有受教育的机会，经济上沦为男子的附属品，婚姻上没有自主权，政治上更无参政权。在陕甘宁地区，中共中央十分重视保障妇女的权利，制定了一系列法律、政策，从而保障了妇女在政治、经济、文化教育和家庭社会生活各方面的权利。这些措施的实施，有力地促进了女性主体意识的觉醒，使她们在价值观念、参政意识、思维方式、情感意向、行为模式、生活方式等方面都实现了由传统形态向现代形态的转变。     

民国时期农村妇女的权利和地位——以天柱土地买卖文书中的女性为中心

妇女是家庭的重要组成部分,其地位自宋代以来即逐渐下降,民国时期则随着女权运动的开展,逐渐产生新的女性话语意识,政府亦因应形势颁布了相应的法权保护文本。本文以天柱土地买卖契约文书中的女性为中心,分析土地买卖过程中其所扮演的卖主、买主、凭中等角色,阐述她们享有的权利和地位等诸多问题。、比观清水江文书与民国时期保护妇女权利和地位的法律和法规,或许可以得出妇女——特别是广大农村妇女——依然缺少争取法律保护的主动权益诉求,其权利和地位仍受到各种或隐或现的历史文化因素的制约．     

当前我国农村妇女土地权利保障机制研究

妇女由于婚姻迁移而导致的集体成员身份变化,在再次产权界定中,她们的土地权利面临不确定性。目前保障妇女土地权利的机制,包含了法律、村社集体土地制度安排及妇女个人行为等方面。在目前制度背景下,各种保障农村妇女土地权利的机制在运行中存在着诸多问题,弱化了对农村妇女土地权利的保障力度,为此,提出了保障农村妇女土地权利的措施。     

妇女权利保护的法律演进过程中法律价值的冲突与转变——以美国英美法系案例分析为视角

17、18世纪随着启蒙运动的发展",天赋人权"思想的广泛传播,有关妇女权利的法律保护开始进入人们的视野。从最初要求的平等权、参政权,到如今普遍制定的专门的妇女权利保护法律,期间,无数的学者和有识妇女为了扩大和保障妇女权利经历了艰苦的斗争。而且,随着妇女权利保护法律的不断制定、修改,这些法律中所蕴涵的法律价值也是不断变化发展的。     

试论法老时代埃及妇女地位较高的原因

法老时代埃及妇女在社会中的地位较高,她们可以参与政治并拥有政治头衔和宗教头衔,经济上比较独立,在法律中也享有与男性相等的权利,同时还可以接受一定程度的教育并在婚姻家庭中具有一定的自主权.主要从妇女享有的经济权利、埃及男女两性的婚龄差距、爱情在婚姻中的重要性、妇女的文化水平以及与社会的交流等方面剖析其原因,从而加深人们对古代埃及的经济生活、宗教生活、家庭结构以及社会分工等各个方面的理解.     

试论女性成才的正确导向

建国以后,我国妇女已经取得了在法律上同男子平等的权利和地位,这是我国妇女解放运动具有划时代意义的伟大成就.进入八十年代以来,改革、开放为妇女解放运动注入了新的活力、新的内容,女性的自主意识不断增强,她们除了关注与男性的平等问题,更关注自身的成才问题.广大妇女的成才心理也发生了变化,“男子能干的事妇女也能干”的口号,对新时期女性的感召力和吸引力已经减弱,她们的目标不是在“男子能干”的岗位开创“妇女也能干”的先例,而是着眼于根据自己的生理、心理特点,     

正确认识和依法保护妇女的性权利

随着社会的进步和人类性文明史的发展,妇女的性权利越来越受到人们的关注。在我国,由于受几千年来形成的性禁锢、性愚昧的影响,很多人对妇女的性权利还缺乏应有的了解和重视,现实生活中也存在着对妇女性权利的侵犯或滥用的情况。因此,正确认识和依法保护妇女的性权利,将有助于人们深刻理解妇女性权利的法律意义,从而防止和避免非法两性关系特别是性犯罪的发生。 一、正确认识妇女的性权利 妇女的性权利,是指妇女在法律和道德允许的范围内,自由选择性对象的权利。也就是说,妇女有权在不违反法律和道德的前提下,按照自己的意愿决定同谁发生性行为,不同谁发生性行为。从积极的角度讲,妇女的性权利表现为妇女享有通过正当途径获得满足身身性需求的权利;从消极的角度讲,妇女的性权利表现为妇女享有拒绝与其合法配偶以外的任何男子发生性行为的权利。     

浅谈妇女教育对妇女发展的影响

1986年联合国大会通过的《发展权利宣言》指出:“发展权利是一项不可剥夺的人权,由于这种权利,每个人和所有各国人民均有权参与、促进并享受经济、社会、文化和政治发展,在这种发展中,所有人权和基本自由都能获得充分实现。”依据该《宣言》精神,妇女也应是发展权利的享受者。所谓妇女发展,就是指妇女参与社会发展权利的实现以及妇女价值和潜能的实现。但是,由于历史和现实的原因,社会上还存在诸多阻碍妇女发展的因素,其中,妇女教育程度偏低可说是阻碍妇女发展的基础性因素,尤其是在现代社会和未来社会,妇女教育对妇女发展的制约和影响作用会更加明显。本文就此谈谈自己的看法,以期得到同仁的指教。 一、妇女教育与妇女就业 马克思主义妇女观认为,参加社会劳动是妇女解放的先决条件,妇女在社会上和家庭中的地位,归根结底是由她们在社会生产中的地位决定的。那么如何才能保证妇女参加社会劳动的权利呢?在传统的农业社会,社会劳动以“体力型”劳动为主,妇女由于生理素质的弱势渐渐失去了参加社会劳动的权利。工业化社会产生以后,为妇     

建国后我国妇女参政的历程及现状

建国以后,我们的党和政府领导人十分重视提高妇女的法律地位,先后颁布了很多法律法规,对妇女的各种权利、义务、利益等都做出了明确规定。我国妇女获得了参与国家事务管理的权利,并分阶段地参与到国家事务管理当中,这是我国妇女参政上的一个突破。介绍了建国后我国妇女参政的历程,分析了当前我国妇女参政的现状及原因。应完善目前相关体制,提高我国女性参政比例及参政能力。     

妇女法理论研究中的两个问题

妇女法最显著的特征在于:专以妇女为保护对象,主要从保障妇女权利的角度调整男女两性之间的社会关系.随着保障妇女权益和促进妇女发展的法律体系的基本形成,客观上为妇女法学体系的建立奠定了基础.我国妇女法学的体系和主要内容应由总论、妇女的的法律权利、妇女权利保障与救济等部分构成.     

清代以来清水江下游苗、侗族妇女的权利地位

吴才茂在《西南大学学报》2013年第4期撰文指出,清水江下游的苗、侗族妇女,在特定的自然环境条件与历史条件下,通过直接从事治理家务,并贡献劳动力,涉足社会经济活动,使得她们的生活空间逐渐拓宽。由此,她们拥有尤其是在处理财产方面越来越多的自主权利。比如,妇女们未出嫁之前,就可以有家产的继承权,即所谓“姑娘田”或者带着财产到夫家并可以出卖;而成为媳妇之后,她们不仅有和儿子即“母子商议”出卖财产的权利,也有独立出卖财产的权利,更有在“夫妻商议”中成为财产买卖的主导者,这种现象的出现,就可能超越了以往研究所示的那样——妇女并未有真正的财产继承权或者财产自主权,而是苗、侗族妇女的权利多样化的存在于家庭内外,甚至主导着家庭日常生活的运行。这可能也是清水江下游即便是现代社会,很多男性都听从女性安排的原因所在。而实际上,蒲松龄早就指出过,惧内是“天下之通病”。因此,在正史官方数据数据很少记载妇女生存活动记录的情况下,多方面地发掘保留在民间的数据就非常必要,诸如契约文书、族谱、碑铭,等等,这类数据不仅能够补充正史记录的不足,也可以作为民间生活真实面的写照。     

陕甘宁边区妇女权利保障的意义

在中国漫长的封建社会里,妇女一直处于受压迫、被奴役的地位。中共中央到达陕北后,制定了一系列法律、政策,从而保障了妇女在政治、经济、文化教育和家庭社会生活各方面的权利,从而有力地促进了女性主体意识的觉醒,使她们在价值观念、参政意识、思维方式、情感意向、行为模式、生活方式等各方面都实现了由传统形态向现代形态的转变,在人格上树立起更大的自信,为妇女自身的解放和民族解放做出了卓越的贡献。     

人权与妇女的权利

十一、妇女想做什么? 她们需要自由、捎除对她们的歧视及自身发展的机会等等,在我们依次接受她们这些方面的要求和进一步探索她们的需要之前,大量相反的意见常常被提出。有一种倾向认为:在我们的社会中,妇女没有感受到什么困难,也没有什么烦扰,她们被她们的丈夫保护着;她们有家,可满足她们对庇护和救助的需要。她们不是被号召走出家庭参加劳动,而是无拘无束地统治她们的“家庭帝国”。如是这样,妇女们是幸福的。提出关于妇女权利的质疑或者争论是投有必要的,妇女因此而陷入不可避免的冲突及苦恼中,这种争论是毫无价值的。事实上,这一争论没有基础且不能持续,绝大多数妇女事实上是不愿意处于如上所描绘的那种特殊状况的,这违反她们的本意。自从人类文明开始以来,劳动阶级中的妇女就一直工作着,下层阶级中的妇女要不断努力工作,以勉强维持生计。在田野、森林、茶叶及咖啡种植场和市场里,她们在非常恶劣的条件下从事着体力劳动。除此之外,在家中还要工作,以满足她们家庭成员对食物,衣服的需求。近来,她们的状况进一步恶化,她们在村舍、中、小工厂和矿山这些环境艰苦的地方努力工作,用她们的工资帮助家庭平衡预算。在私营部门中,她们也要通过做一些工作来履行她们对家庭的义务。由于工业和城市生活的发     

试析日本妇女在战后和平运动中的作用

第二次世界大战结束前,日本妇女的地位一直是非常低下的,“在父权制家庭体系中,妇女缺乏法律、经济和政治权利,她们不能选择而只能服从,少女时代服从父母,结婚后服从丈夫,丈夫死后服从儿子”。”’不仅如此,她们还被迫为日本的侵略扩张提供兵源,将她们的儿子送往前线。战后的民主法制赋予妇女以参政权改变了妇女以往受压迫的地位,促使她们投身到反对军国主义复活,反对核武装的禾.平运动中来。 本文试图通过广岛长崎原子弹爆炸的影响以及日本妇女在战后为维护和平所进行的活动分析自本妇女在和平运动中的作用。     

联合国与世界妇女问题回顾

今年9月,第四次世界妇女大会就要在北京召开了,在迎接这个日子到来的时候,我们不妨回顾一下近代世界妇女走过的脚步。 资本主义制度在人类历史上第一次确立了权利和平等的意识,但妇女的权利很久以后才得到法律的保证。仅就妇女的选举权来说,英国1640年已确立了资本主义生产关系。美国独立战争后便发表了“人权宣