读《龙江三纪》

《龙江三纪》是周诚望、董惠敏、赵江平同志新近标注的一部丛书。辑注者仿古代目录学家丛书之体例,把黑龙江省较早的几种志乘的名著,辑在一起,名曰《龙江三纪》。 《龙江三纪》含《柳边纪略》、《宁古塔纪略》、《龙沙纪略》。《柳边纪略》是清人杨宾撰的。宾字可师,号大瓢、又号耕夫,浙江山阴(今绍兴)人。生于顺治七年(1650),卒康熙五十九年(1720)。他出生在一个“薄有良田畴”的家庭。父亲杨越在明末为诸生,     

敦煌本吐蕃历史文书大事记年有关唐蕃关系的译注拾遗

民族出版社1980年10月出版的《敦煌本吐蕃历史文书》一书,附有注释、汉文译文及《名物疏证》(以下简称为《疏证》)。其中《大事记年》的译注、疏证搜罗广泛,用力殊多。但是,在有关唐蕃关系的译注、疏证中仍有一些问题。笔者最近粗读了一些汉文史籍,特将这些问题提出,供同志们参考。一、第46条。文书记“Lugi lo”(乙未,公元695年,武则天证圣元年,天冊万岁     

满族科学家允禄及其著述

爱新觉罗·允禄,康熙皇帝玄烨第十六子,号爱月居士。生于康熙三十三年(1694)六月,卒于乾隆三十二年(1767)二月,享年73岁,谥恪。康熙六十一年(1722)十一月,任内务府总管。清太宗皇太极第五子承泽裕亲王硕塞,于顺治十一年(1654)十二月死后,由长子博果铎袭庄亲王爵。雍正元年(1723)正月,博果铎死无子,宗人府题请以圣祖子承袭。世宗胤禛请于皇太后,以圣祖第十六子允禄为之后,袭爵。雍正年间曾掌宗人府,任正     

我国各民族对清朝康熙乾隆年间经纬度测量的贡献

当十七、十八世纪间,欧洲各国的天文大地测量,或未开始,或尚未完成,而中国却在康熙、乾隆的主持下完成了这项事业。在1708年至1716年(康熙47年至55年),清朝政府进行了一次大规模的地理经纬度测量,其范围包括内地各省、台湾、东北、蒙古,并派人到西藏实测。后来在此实测的基础上绘制了著名的《皇舆全览图》。1756年(乾隆21年)、1759年     

九白之贡:喀尔喀和清朝朝贡关系建立过程再探

结合新近公布的档案和《清实录》等文献,通过系统梳理清初与喀尔喀的关系,作者认为清廷首先制定"九白之贡"是在顺治七年(1650)。虽然有些喀尔喀小首领从顺治八年就已经开始进贡九白,但为首的左右翼诺颜们与清廷立誓和好则分别是在顺治十二、十四和十六年,由此双方关系最终进入和平稳定时期,实现了包含内亚因素(盟誓等)的朝贡关系。     

清代喀尔喀九白年贡仪制

喀尔喀左右翼在顺治八年(1651年)第一次遣台吉到北京进贡白驼一匹、白马八匹,确立了九白年贡关系。康熙三十年(1691年)多伦诺尔会盟之后,喀尔喀部归顺清朝。清廷允许政教大首领哲布尊丹巴呼图克图、土谢图汗、车臣汗每年冬季遣使进京年贡九白,以尽臣子职责,并未编入蒙古王公年班或喇嘛年班,既尊重他们在喀尔喀部的传统地位,又有强化管理之意。清廷在贡道、贡品、筵宴、朝礼、赏赐等方面,都有严格的规定。     

《塞外杂记》与《塞上杂识》

在清代,产生过许多反映北方边塞情况的风土录,其中,徐兰的《塞上杂记》与冯一鹏的《塞外杂识》,就是比较典型的作品。 《塞上杂记》一卷,徐兰撰。徐兰,字芬若,一字芝仙,常熟(今江苏常熟)人。生卒年不详,约活动于康熙、雍正年间。康熙二十年(1681)左右,入京为国子监监生。曾向当时著名诗人王士祯学诗,“无语不奇,体近李贺”,同时也善于绘画,尤其是工于白描人     

《明史·广西土司传》校补

《明史》的编修,从清顺治二年(1645年)诏修明史开始,到乾隆四年(1739年)刊行,经历了近一百年的时间。其中编纂、修订、改编、定稿,就花了五十多年。编撰时间如此之长,参加人手又多,几经修改抄录,其中错漏在所难免。自《明史》刊印以来,已有不少人作过校勘补正的工作。据不完全统计,关于《明史》考证质疑,增补整理的著作已有王颂蔚:《明史考证攈逸》(42卷),王季烈:《明史考证攈逸补遗》(1卷),丁谦:《明史西域传地理考证》(1卷),《外国传地理考证》(1卷)等不下二十余种。现在,中华书     

论鳌拜辅政

鳌拜,姓瓜尔佳氏,满洲镶黄旗人,是清初满族重要的军事将领,荣任辅政大臣,执掌军国大权。顺治十八年(1661)正月,世祖福临病死,其子玄烨继位。从这时起直到康熙八年(1669)五月的八年零四个月,常被史家称作“鳌拜辅政”时期。以往对鳌拜辅政的评价多持否定态度,当我们对鳌拜及其辅政时期的各项政策进行了考察之后,发现无论是鳌拜个     

关于“回回”最早出现于西夏问题的补证

关于“回回”最早出现于西夏,我在《〈梦溪笔谈〉中‘回回’一词再辨》(载《民族研究》1984年第1期)中业已提出。近读洪遵《谱双》,又得一重要资料,即在宋高宗绍兴二十一年(公元1151年)之前就有了“回回双陆”的记载,这是一个极为珍贵的讯息。《谱双》     

清太宗时期兵律类汇引议

清承明律,勿庸置喙,然此仅指顺治三年正式颁改袭用大明律之后。此前的清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极时期的法律,虽也不同程度受明律影响,但终不是明律的翻版,而是源自满族内部。确切地说,大多数法律出自努尔哈赤和皇太极之手。尽管当时法制粗俗、律文草创,但与继明律之衣钵的顺治朝《大清律例》相比,似更能反映和揭示具有满族特点的     

清代满族数学人才传略

清代的数学大体分为三个阶段:第一阶段是西方数学的输入时期,即明万历三十五年(1607)徐光启翻译《几何原本》前六卷起,迄康熙六十年(1721)《数理精蕴》、次年《律历渊源》成,大约经历了115年。这一时期的特点是传教士到中国以后,与中国官员一起翻译了大量的西方数学著作,使西方数学得以广泛传播,其间围绕历法的改革进行了尖锐斗争,而数学在斗争中得以较快的发展。     

民族睦 社稷固

明思宗崇祯２年（公元１６２９年）,蒙古族的一支土尔扈特部西迁至伏尔加河下游。其后,沙俄也扩张至此。他们野蛮凶残地将土尔扈特部置于高压统治之下。清军入关后,顺治、康熙、雍正和乾隆四帝在位的１３０年间,土尔扈特部的历任首领都派员向清廷进贡奏章,控诉沙俄对土尔...     

顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

文章通过对比满、蒙、汉文历史档案文献,认为《大清世祖章皇帝实录》(卷3)顺治元年正月己亥(十日)条所记当为“顺治元年(1644年)正月十五日”文书的误解,添加的“达赖喇嘛”字样,是清朝修史者异想天开杜撰的结果。五世达赖喇嘛应邀觐见,说明藏区政教界对新兴的大清政权的高度重视。清朝频繁遣使藏区及达赖喇嘛等屡屡遣使清朝,表明双方都渴望建立一种稳固的相互依存的关系。达赖喇嘛要求变更会晤地点以及提前辞行,并非出于“达赖喇嘛长时观望不决”,而是出于他个人及其随从等健康方面的考虑。     

锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗始末

清崇德、顺治年间科尔沁蒙古编旗时,其所属锡伯族也被编入科尔沁蒙古旗。康熙三十一年(1692年),清政府将科尔沁蒙古旗内的锡伯族全部抽出,编入满洲八旗,分驻齐齐哈尔、伯都讷(今吉林省扶余县)和乌拉(又称乌拉吉林或吉林乌拉,即今吉林市)三城,归黑龙江将军和宁古塔将军管辖。锡伯族由科尔沁蒙古旗编入满洲八旗是锡伯族历史上的重大事件之一,它对以后锡伯族社会的发展具有一定的影响。搞清楚这一历史事件,不仅有助于对锡伯族历史的研究,而且对清史和有关地方史的研究也有一定的参考价值。本文根据新发现的满文档案史料,对这一历史事件试作论述,以共同好。     

一部富有史料价值的赫哲谱书──《依尔根觉罗氏家谱》简介

一部富有史料价值的赫哲谱书──《依尔根觉罗氏家谱》简介赵正明，赵重明依尔根觉罗氏为清代八旗新满洲的望姓大族，其光源出赫哲，于康熙年间内迁，编为新满洲佐领。该家族从乾隆五十二年（１７８７年）到民国十八年（１９２９年）共修过５次家谱。笔者因是家族成员之一...     

清初阐化王入贡请封始末及其意义

清顺治朝(1644—1661)西藏地方原明封阐化王屡次进表入贡并请封事,阿哈马德(Z.Ahmad)氏在1970年出版的《十七世纪汉藏关系研究》(Sino—Tibetan Relations in the 17th Century)中已据汉藏文献予以叙述,我想在阿氏的述作的基础上,补充一些史料,增加一些诠释,并从当时全局形势考察这个事件的涵     

桂林回族家规分析

桂林回族家规分析周建新１９９５年９至１０月，笔者随《广西回族历史与文化》课题组，到桂林地区做社会调查，收集到１１份珍贵的回族家谱。其中主要有《池头马家谱入、《宋氏祖谱》、《李氏家谱》、（张氏家谱》、《麻氏祖谱》、《傅氏祖谱》等，有的祖谱内容翔实，言之...     

达赖五世朝清考

1644年(清顺治元年)正月,清朝尚未进关,顺治帝自盛京(今沈阳)派遣官员偕同蒙古和硕特部著名活佛伊拉古克三进藏,邀请“喇嘛教”的领袖达赖五世·阿旺罗桑嘉措到内地来和顾治帝相见。但是,达赖五世直到1652年(顺治九年)才接受邀请,起程前往内地,达赖五世为什么受到清廷的特殊重视,他在     

才华出众的满族词人——纳兰性德

纳兰性德字容若,号楞伽山人,是清代正黄旗人,生于顺治十一年,死于康熙二十四年。他自幼好学,过诵不忘,能骑射,善书法,工于诗作,尤喜填词。清初词坛分为两派,他的好友朱彝尊和陈维嵩分别是两派代表。陈派尊崇苏东坡和辛弃疾,词凤豪放雄浑;朱派尊崇姜夔、张炎,工力深厚,句琢字炼,格律严谨、醇雅清空,有形式主义倾向。纳兰性德自立于两派之外,崇尚南唐后主李煜,认为“花间词如