浅谈债奴制的产生及其历史作用

人类历史发展到阶级社会的初期,无论是古代东方的埃及、巴比伦、印度和中国,还是古代的希腊和罗马,与奴隶制度发生的同时,都出现了债务奴隶制。为了深入了解古代社会性质,研究这个作为奴隶制形态早期发展阶段所固有的奴隶制形式之一的债务奴隶制,具有重要的意义。     

武汉大学吴于廑教授做关于古代埃及和西亚奴隶制问题的学术报告

1961年12月20日,武汉大学历史系主任吴于廑教授为我校历史系部分师生做了题为“关于古代埃及和西亚奴隶制的几个问题”的学术报告。吴于廑教授对于在一些史学家中间流行的把埃及、西亚和希腊、罗马奴隶制社会区别为不同发展阶段的意见提出怀疑。这种意见认为:古代东方(古代埃及、西亚等地)的奴隶制是不发达的、低级的、停滞的;而古典奴隶制(希腊、罗马等地)则是发达的、高级的。他认为这种意见不能解决为什么在古代东方国家奴隶劳动迄未占主要地位以及农村公社长期保存这些问题。接着,吴于廑教授从冶铁、航海造船、商品货币关系等三个方面,列举史实,将东方和西方做了详尽的比较,认为埃及和西亚奴隶制社会的发展水平,不能说是“低级”。他指出:冶铁的发明和发     

古雅典发达型奴隶制的特点及其成因

公元前5世纪至前4世纪中叶,雅典的历史进入了古典时代,其奴隶制也达到了繁荣、发达的阶段。以这时雅典的奴隶制与古代东方及罗马奴隶制相比,有一系列它独有的特点。弄清这些特点及其成因,对于正确认识雅典乃至整个上古世界奴隶制发展的规律,都将有所裨益。一、雅典发达型奴隶制的特点雅典奴隶制繁荣、发达的形态有如下几个特点;(一) 奴隶数量众多、应用广泛、在中心区成为主要生产者,并已部分地排挤自由人的劳动。众多的奴隶,是以拥有多而且宽的获取奴隶的渠道为前提的。雅典获取奴隶最宽的渠道是战争。主要是希波战争,它为雅典带来了计不胜计的奴隶。伯罗奔尼撒战争发生后,从前希腊人不奴役希腊人的     

论古典奴隶制是否奴隶制的典型形态

奴隶占有制度是人类历史上第一个阶级剥削的社会经济形态,世界上绝大多数民族都经过了奴隶制阶段,由于各民族历史发展的不同具体条件,使奴隶占有制社会这一古代世界普遍存在的历史阶段表现出各种不同的特点和差别,它们基本上可以归结为两个主要类型,即古典(希腊罗马)类型和古代东方类型。这两种类型中是否存在着典型?决定历史形态之典型的主要因素是什么?那一类型是奴隶社会的典型形态?是当前国内史学界在世界史方面的学术讨论中尚未解决的问题。从一年来见诸报章杂志的论文和学     

论古罗马发达型奴隶制的特点及成因

公元前２至公元２世纪，是古罗马奴隶制高庋发达、繁荣的时代，是上古世界奴隶制发展的新高峰和最高峰。这一发达型奴隶制的特点是：奴隶来源宽广，奴隶数量最多；奴隶在生产事业、经济部门、政府机关和家庭中被广泛使用；在它的中心区和经济总结构中，奴隶制简单商品经济居于主导的地位；奴隶反抗的规模大，形式多等。本文认为，只有生产事业发展到商品经济为主的水平，才能容纳大量的奴隶劳动，奴隶制才能进入繁荣阶段；不承认罗马商品经济水平高于古代东方和古代希腊国家，是一种从偏见出发的片面观点。罗马发达型奴隶制的成因主要是：罗马以改革调整了内部矛盾，以致基本能一致对外；共和体制发挥了政治家治国的积极作用；罗马的国家政策顺应了从小农自然经济为主向奴隶制商品经济为主的经济转型的要求，使转型阵痛没有严重损伤经济发展的自然过程。     

中国奴隶制社会的若干理论和研究方法

从理论上说明国家不只是阶级斗争的产物和工具,而且还是氏族社会公共职能的继承和发展,具有管理经济和社会生活的重要职能;对《家庭、私有制和国家的起源》一书,必须全面地理解,对其中某些不符合中国历史实际的观点,不能生搬硬套,要研究有别于希腊、罗马的中国农业奴隶制社会的特点。在研究方法上,提出应当打破历史研究的传统模式,从立体与平面的不同层次和角度,在把历史学、考古学和民族学结合起来的基础上研究中国历史。     

论古希腊、罗马史上的“亚细亚生产方式”阶段

《要正确理解马克思、恩格斯关于奴隶制度的论述》等几篇拙作已经说明:马克思提出的“古亚细亚的生产方式”,不仅存在于亚洲,也存在于欧洲,是原始共产制生产方式解体后古代世界普遍存在的一种生产方式,希腊、罗马也不例外;希腊、罗马的奴隶制生产方式,是在进入“亚细亚生产方式”阶段以后产生的一种局部的特殊现象。马克思说:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个     

论拜占廷帝国封建化之成因

拜占廷帝国是以古希腊、罗马为中心的地中海文明区域历史最悠久的大帝国,是古代希腊、罗马文明的直接继承者,又是传播古典文明的中心地。公元四至五世纪,在人民起义和蛮族大迁徙的双重浪潮冲击下,已趋腐朽的西罗马奴隶制大帝围迅速瓦解。而以君士坦丁堡为新都的拜占廷帝国,以其优越的地理位置、雄厚的经济文化基础和完整的政治官僚体系、在历经同样的内忧外患的冲击下,却能屹立千载,其原因在于帝国奴隶制社会在漫长封建化过程中有它自身的成因和特点。     

新古典主义与“古典主义”之联系

新古典主义是发生在十六到十七世纪欧洲由封建社会向资本主义社会过渡,资产阶级和封建阶级处于暂时妥协的一次思想文化潮流。它和老“古典主义"有密切的关系。马克思说过,世界上各个国家,尽管社会历史发展的情况不同,但都有过“自己的古典文学时代。”例如古代的希腊、罗马在艺术繁荣时期,都创造了人类最优秀的文学艺术作品,所以,十四到十六世纪的欧州文艺批评家,一般都以希腊、罗马的优秀作品为典范,称古代希腊、罗马文学为古典文学。而新、老古典主义都和古代希腊、罗马文学结下了不解之缘。例如罗马对希腊文艺就有过尊崇、学习、研究和摹仿的过程,也就是欧     

书讯

《外国历史常识(古代部分)》由刘文鹏副教授等编著。本书有:世界五大文明起源与奴隶制在亚洲地区的扩展;希腊、罗马的古典文明与亚历山大帝国和罗马共和国的称霸;罗马帝国的霸权与奴隶制世界的衰亡等详细内容。全书约35万字,近百幅插图,系《青年文库》丛书之一,主要以中小学教师和青年学生为对象,将于1987年10月由中国青年出版社出版。     

黑格尔世界历史思想

介绍东方社会、希腊社会、罗马社会以及日耳曼社会在人类社会发展中的不同阶段，以及人在历史发展中的作用，并对黑格尔世界历史思想进行学理上的探讨。     

希腊历史发展趋势与马其顿征服希腊之主要原因

古典时代希腊城邦经济、政治的实际状况及其总体发展趋势表明，希腊城邦在公元前４世纪不具备向高一级国家组织过渡的历史条件，不存在将逐步为专制主义的奴隶制帝国所取代的历史趋势；马其顿征服希腊的主要原因在于：公元前４世纪中期开始，前者综合国力迅速增长并大大超过同期的希腊诸邦。奴隶制城邦必将为奴隶制霸国或进而为专制主义的奴隶制帝国所取代，这是古代世界国家发展的逻辑的必要性，不是历史的必然性     

古代东方奴隶制社会下限论纲

古代东方与古代罗马的情况不同,传统观点用西罗马帝国的灭亡时间——公元476年来划定古代东方奴隶制社会的大致下限,不妥.这一下限应大大提前:西亚不晚于汉谟拉比时代(公元前18世纪),埃及不晚于中王国时期(公元前21世纪),印度不晚于阿育王时代(公元前3世纪).随着这一视角的变化,可见封建社会长期存在,不仅是中国古代社会的重要特点,亦为古代东方的普遍特征.     

古代雅典与古代罗马平民贵族斗争比较研究

古代雅典和古代罗马同属古典世界,是古代文明的两大重心。同作为奴隶制国家,、雅典和罗马在发展过程中,有过许多相似之处,其中之一便是平民反抗贵族的斗争(以下简称“平贵斗争”)。平贵斗争构成了雅典、罗马城邦发展初期的主要历史内容。两大城邦历史上的平贵斗争既有相同之处,又因时间、空间及特定历史条件的不同,而存在很多差异。本文仅就双方异同作如下粗浅比较。     

论罗马释奴阶层

本文在较充分占有史料的基础上，对罗马研究中关于释奴社会现象的传统观点，即认为出现释奴就是奴隶制衰落的看法提出了质疑，并从三个方面进行了论证．就罗马释奴及释奴阶层形成的原因，过程及其复杂的社会历史作用，提出了新的观点。作者认为；罗马释奴阶层的存在与发展，不但不是罗马奴隶制衰落的表现，恰恰是罗马奴隶制加强的表现。释奴的存在与奴隶制的瓦解并不存在直接的必然关系。     

拜占庭帝国的绘画艺术及其多样性特征初探

拜占庭帝国的绘画艺术是在继承古代希腊罗马及古代东方绘画传统的基础上,结合基督教文化特色发展而来的。在千余年的历史演进过程中,拜占庭国家绘画艺术的发展大体上经历了早期拜占庭国家时期、中期拜占庭国家时期和晚期拜占庭国家时期三个历史阶段。历代帝国政府的支持、拜占庭国家的基督教化、古希腊罗马及古代东方丰富的绘画传统以及拜占庭国家强大的经济基础等各种因素,是拜占庭绘画艺术得以发展并取得巨大成就的重要原因,而这一切都构成了拜占庭绘画艺术多样性的基础。拜占庭国家绘画艺术的多样性特征主要体现在其表现形式、表现内容及表现手法几个方面。     

《汉谟拉比法典》第117、118、119条与所谓古代东方债务奴隶制问题

一、问题的提起债务奴役或债务奴隶制,曾被看作古代东方早期奴隶制的特色,从而说明东方奴隶社会是停滞不前的,古代东方实行同族人奴役同族人的奴隶制度,债务奴隶制,古代东方是不发达的奴隶制国家。这些观点,在我国,是从外国史学引进来的,对中国古代史学的影响,已有三四十年的时光了。例如,一种见解认为: “在早期奴隶制社会,高利贷资本起特殊的破坏性的作用。在古代东方,债务奴役     

希腊罗马神话与英语谚语

希腊神话是古代希腊人在氏族社会和奴隶社会创造的关于神祗和英雄的传说和故事。希腊人以想象中的奥林波斯山上的主神宙斯及其周围的诸神为主要系谱,结合古代希腊社会的历史和传说,创造出了丰富多采的神话。这些神话反映了古代希腊人对自然界和人类社会的朦胧的认识,展示了当时的社会风貌和人类童年时代的图景,是当时希腊文艺作品的重要题材。罗马神话可以说是从希腊神话移植过来的,内容大致与希腊神话相同。希腊罗马神话是世界文学宝库中的珍贵遗产,对欧洲乃至世界的文学艺术都有重要的影响。在语言上也是如此。本文拟探讨一下希腊罗马神话对英语谚语的影响。     

从公元前六世纪到前二世纪中国与希腊的社会历史以及思想的演进

一 中国 中国学者和希腊学者之间的讨论,诸如中国与希腊的思想史是否能符合特定的古代中国与希腊世界的历史经历,以及两国的思想模式是否能被理解为符合某种政治机构、实践、活动类型——总之,讨论中心就是精神现象是否是其他社会现象的一个方面。     

上古西域诸国也是奴隶制城邦

长期以来,国内外有些史学家出于传统的偏见,认为古代民主共和制的城市国家(城邦)仅属希腊罗马社会所独具的特征。至于古代东方社会,自文明之发轫、国家出现以后则始终是处于专制君主统治下停滞不前的“水利社会。”一些殖民主义者更是别有用心地把资产阶级民主制和古典社会的民主制混为一谈,并自诩为古典民主传统的继承者。而把专制主义说成是适于东方社会传统的“国情”,注定应受殖民者及其代理人的专制统