细数岁月说风情──《中国社会生活史》序

分析了史学观念的变化情况 ,指出新史学不仅要注意大英雄、大圣哲、大事变 ,而且要注意匹夫匹妇的日常生活及其共同的社会风尚习俗 ,社会生活史是广大普通人生活状况的历史足迹 ,概括了中国社会生活史的发展特征。     

社会与人生的缩影──读《美狄亚和她的孩子们》和《索尼奇卡》

二十世纪九十年代世界政坛风云变幻，尤以苏联解体引人注目。这一巨变影响到苏俄人民社会生活的各个领域，作为客观形象反映的文学更为突出。一批才华横溢的作家在九十年代俄罗斯文坛应运而生，其中柳德米拉·乌利茨卡娅及其两部优秀小说《美秋亚和她的孩子行》和《索尼奇卡》引起了强烈的社会反响。乌利茨卡妞的写作风格非常鲜明。她并没有正面描述、直接分析苏俄社会几十年来震撼全球、惊心动魄的种种事件，而是以两个家庭的悲欢离合为背景，通过形形色色的几人琐事，于平淡素朴之中见微知著，让读者在两篇作品中窥测社会与人生。情爱是人…     

明清之际启蒙思潮新论──评《逝去的启蒙》

明清之际启蒙思潮新论──评《逝去的启蒙》吴根友在本世纪二十年代到四十年代的文化论争中，中国历史有其自己走出中世纪的“启蒙”运动，是其中的重要观点之一、从梁启超、蒋方震等的简单比附，到侯外庐、杜国库等的进一步探索，“启蒙说”在不断地深化。进入八十年代后...     

社会·人生·文学──日本平安时代女性作家与作品探微

在日本文学史上，10世纪末11世纪初是一段独特罕见的时期，这时期的大多数作品出自妇女的手笔，形成了一个女性作家群，这种特异现象的出现，是由于此时正值日本平安时代“摄关政治”①的顶峰，天皇外戚藤原氏一门专权，仕官不凭实力，专靠出身及裙带关系。于是，天皇的嫔妃为了争宠，纷纷雇佣出身于中小贵族而富有才艺的侍女为辅佐。从而使在后宫担任过女官的女性作家应运而生。这些女作家既有良好的文学素养，又目睹了藤原氏及宫廷大贵族的政治内幕和腐化生活，因此当她们拿起笔进行创作时，便出现了女性文学的繁荣。她们把自己的所见、所…     

美学思考与人生诗韵──《艺术构造论》述评

美学思考与人生诗韵──《艺术构造论》述评李靖国社会终于发展到今天的市场经济体制阶段，原先属于正宗文化范畴内的纯文学似乎日益受到冷落，更何况比纯文学更为冷门的艺术理论？但真的猛士更将奋然而前行。作家陈村说：“我觉得也不应悲观。一个社会总会有那么一些人，...     

走进历代帝王的世界──《中国帝王大全》印象

本世纪四十年代，一代伟人毛泽东曾写下了名词《沁园春》，其中有一段评述帝王的著名诗句：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这位政治家兼诗人，以阔大的胸襟和气魄，纵论古代的帝王，礼赞当今的风流人物。新中国建立后，相当长的一段时间内，由于左视眼障目，使我们对历代“天子”的评价失去了客观的态度。文革期间，曾将所有皇帝都当作“地主阶级头子”，一概加以鞭挞，否定一切到了登峰造极的地步。十一届三中全会以后，拨乱反正，思想解放，给思想学…     

人生境界的诗化结晶──评李洪程的诗集《人生乐天图》

在当今河南诗坛，李洪程是位具有一定影响的中年诗人。其诗以简约洗练、风骨英朗见长。诗集《人生乐天图》是诗人人生境界的诗化结晶，体认着执著的人生追求与道德张扬。由率意走向哲理、由冲淡走向雄浑是诗人诗艺创造的运行态势，而把农家子的赤诚心态与文人诗的审美意象结合起来，并努力升华为一种时代思绪与风流，则是诗集鲜明的艺术特征。     

《判决》:泰国社会人生的悲歌

泰国作家查·勾吉迪的长篇小说《判决》一书 (1981年出版 )在泰国文坛影响较大 ,受到了评论界的广泛赞扬 ,作家素帕·沙瓦迪拉称“这部作品美丽得像一座刚刚落成的建筑物或雕像 ,它挑战式地吸引着人们去探索其中的价值。”1982年获东南亚联盟文学奖。查·勾吉迪以社会最底层的普通人为主要描写对象 ,以犀利的笔触深刻剖析了泰国社会现实 ,使作品具有十分丰富而深刻的思想内涵     

面对社会与面对生命——论向秀、嵇康对《庄子》的不同解读

同是一部《庄子》 ,向秀与嵇康有着不同的解读。向秀是面对现实社会的思考 ,他试图协调个体与社会、自然与名教的尖锐矛盾 ,在“人间世”里为乱世士人寻找一条安顿心灵和生命的道路。嵇康则是贴近个体生命的诠释 ,他试图通过开掘精神世界的空间 ,于现实社会之上营造自由的人生意境和精神家园 ,进入其中作“逍遥游”。前者是社会现实的需要 ,后者是个体觉醒的必然。两种不同的认识共同体现了那个时代的精神     

诗坛·人生的独行者──论朱湘诗歌的生命印象

在中国新诗的草创时期，朱湘是一个特别的诗人。在他神祭于诗坛的短短一生中．通过诗歌创作．凸现了他的生命观。字里行间流露出来的冷面下的天真、热情中的忧郁、孤独时的扪心和挣扎中的梦呓，构成了诗人生命悲剧的一串有意义的符号。     

诗化人生和美的结晶──济慈与他的《秋颂》

众所周知，拜伦、雪莱和济慈被誉为十九世纪英国浪漫主义诗坛上的三杰。但在这三位伟大的诗人中，济慈却独树一帜。他的诗另有一番情趣，他的论另有一种精神。从某种意义上说，济慈更具诗才，他的作品尤其是《秋颂》，从中国传统诗论的角度看，则更有韵味。仔细深究一下就会看到，济慈从其人到其诗，实在是自然之造化，缨斯之杰作。济慈就是诗。古人云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”①，故胸怀大志，或心有郁结，不抒不觉其快。从这个意义上说，凡人皆可吟诗。然而，“诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理…     

太原市委老干部局与太原人民广播电台《老年之声》合作推出的《岁月人生》节目开播

太原人民广播电台《老年之声》是全国首家专为老年人量身打造的老年人之家节目。2010年12月31日，太原市委老干部局与太原人民广播电台《老年之声》加强合作，在每天9：30—10：00推出了一档以老干部为核心的人物专访类节目——《岁月人生》，被邀的老干部从人生观、价值观、养生、保健等不同的角度和侧面进行畅谈，让听众感悟老干部不平凡的人生。     

超现实主义与戴望舒《灾难的岁月》

戴望舒最后一部诗集 《灾难的岁月》的价值在于它是超现实主义影响下所构成的独创。本文论及接受影响的背景及具体表现， 特别是艾吕雅的影响。该集以超现实的神奇表现， 融个人哀痛于民族苦难的咏唱之中而获成功， 成为抗战诗歌史上不朽的丰碑。     

人生永远是进取——对一种《围城》理论的思索

钱钟书教授的小说《围城》自1980年重印以来,多次重版,在社会上掀起一股《围城》热。1990年电视剧《围城》在中央电视台播放,接着各省、市电视台也先后转播,把《围城》推向了千家万户。不仅如此,据一份资料介绍《围城》研究盛况说:“无论是数量或是质量方面,都堪与鲁迅的《阿Q正传》、茅盾的《子     

心理隧道与印象叠加──话剧《我爱莫扎特》导演阐述

本文是作者为导演话剧《我爱莫扎特》所作的导演阐述（该剧参加’９５广东国际艺术节获导演一等奖）。作者先对剧本的叙述结构、心理结构、哲理结构与形象特征进行了分析，并据此提出了排演该剧在视觉形象、听觉形象及演员表演等方面的处理构想。     

超越悲剧的人生思索——《红楼梦》开篇三个神话的寓意

《红楼梦》开篇“补天”、“还泪”以及“太虚幻境”的三个神话，具有一种“幻境迷离”之美。这不仅仅是因为政治原因使得作者不得不借虚写实，更重要的是这三个神话透射着深挚的现实关照和深刻的人生哲思，体现了作者对社会、爱情、人生以及生命的深沉探索，也是其矛盾情感世界和真实人生体验的艺术再现。     

一部反映现实，揭示人生真谛的力作──评华文作家曾沛的短篇小说集《行车岁月》

本文论述了华文作家曾沛的短篇小说集《行车岁月》的两大特色：一、塑造众多小人物形象，反映深广的社会现实，具有较高的认识价值和教育作用。二、以人物情感线结构作品，并运用多种手法刻画人物。主要手法为：剪裁别致、视角多变、技巧多样（制造悬念、误会巧合、情节反转、放射组合、时间推移顺理成章、参照对比引人深思等）、语言简洁明快，蕴含人生哲理。《行车岁月》是一部反映大马社会现实，揭示人生真谛的力作。